Déanaim iarracht Salms agus paidreacha a léamh gach lá le bheith níos gaire don Tiarna. Sa lá atá inniu ba mhaith liom níos mó a insint duit faoi Salm 36, faoina bhrí agus faoina rialacha léitheoireachta.
Difríochtaí na Salm ó Paidreacha
Is gnách go mbíonn roinnt daoine fós ag cur mearbhall ar shalm le paidreacha. Is minic a éiríonn sé seo mar chúis le míthuiscint áirithe. Ós rud é go bhfuil difríocht shuntasach idir an dá théacs naofa seo.
Faigh amach cad atá ag fanacht leat inniu - horoscope don lá atá inniu ann do gach comhartha stoidiaca
Is gá a thuiscint go léiríonn an phaidir an téacs a d'oscail os comhair an duine a bhuíochas don ghrásta na bhflaitheas. Tá an chuid is mó acu ag tabhairt níos mó. Mar shampla, paidir aingeal, atá ar eolas go maith le go leor. Chuala sí buachaill a bhfuil na haingil ardaithe chun na bhflaitheas. Ina dhiaidh sin, d'inis sé faoin téacs éisteachta leis an admessor, agus thaifead sé dó agus mhol sé daoine a bheith ina phaidir chun na bhflaitheas, ag iarraidh logh.
Is iondúil go léann an phaidir ag chuimhneacháin nuair a bhíonn an cith neamhshuaimhneach nó má tá cabhair ag teastáil ó dhuine. Ag an am céanna, níor cheart go bhfreastalódh duine ar dhroch-smaointe. Tá mothúcháin dhiúltacha an-mhí-oiriúnach freisin.
Ar ndóigh, is féidir na moltaí céanna a thabhairt dóibh siúd a phleanáil chun an Salm a léamh. Ach tá sé tábhachtach mionchoigeartú amháin a dhéanamh. Ós rud é gur cheart salm a léamh i mbiotáille ard i gcónaí. Tar éis an tsaoil, is amhrán iad go bhfuil siad, go deimhin, a ndéanann duine achomharc ar neamh. Baineann sé seo i bhfad ó na téacsanna go léir. Mar sin féin, má táimid ag caint faoi amhráin atá scríofa chun moladh a thabhairt don chuid is mó ard, ansin ní mór duit iarracht a dhéanamh iad a chur ar aghaidh mar sollúnta agus is féidir.
Ceadaítear ton níos lú sollúnta le linn amhránaíochta na Salm atá ag cur isteach nó le machnamh. Baineann sé seo le Salm 36. Ós rud é go bhfuil a théacs go léir tréscaoilte go litriúil le fonn an údair a mhachnamh a roinnt le daoine eile. Lena chois sin, tá sé dodhéanta a dhiúltú ar an bhfíric go bhfuil an téacs guessed go dochreidte agus an fonn atá ar an rí chun cabhrú le glúine atá le teacht, agus a roinnt a n-eagna féin.
Stair na Scríbhneoireachta Salm
De réir iarratais iomadúla na léitheoirí, d'ullmhaíomar iarratas "Féilire Orthodox" le haghaidh fón cliste. Gach maidin gheobhaidh tú eolas faoin lá atá ann faoi láthair: laethanta saoire, poist, laethanta comóradh, paidreacha, parabail.Íoslódáil saor in aisce: Féilire Orthodox 2020 (ar fáil ar Android)
Mar is eol duit, scríobh na gnáthdhaoine na sailm go léir. Ar ndóigh, d'fhéadfadh a stádas sóisialta a bheith éagsúil. Má labhraímid faoi a leithéid de a leithéid ar a dtugtar agus ar ais ag an údar, cosúil le David, ansin ní duine simplí é, ach an rí. Thairis sin, sa Scrioptúr Naofa tá soiléiriú ann gur roghnaigh an Tiarna é féin.
Is fiú a thabhairt faoi deara go raibh go leor díospóidí ann maidir le húdar na Salm seo a bhunú. De réir mar a d'áitigh na taighdeoirí go bhféadfadh an t-údar a bheith ina dhuine eile. Mar sin féin, scrúdaíodh go mion trí leagan de shínithe, ba léir gur tháinig an t-amhrán amach as an gcleite de King David. Tabhair faoi deara go bhfuil sínithe den sórt sin ar fáil roimh gach Salm. Tá siad scríofa i dtrí theanga láithreach:
- Eabhrais;
- Gréigis;
- Laidin.
Má tá amhras ar an sagart cibé an mbaineann sé leis an údar, scrúdaíonn siad go cúramach go cúramach gach rogha sínithe. Agus, trí é a bhogadh isteach i Rúisis, tá an t-údar suiteáilte go dochreidte. Is é seo an chaoi ar tharla sé sa chás seo. Dá bhrí sin, ní gá glacadh le mona glan de cheadú roinnt "saineolaithe" maidir leis an bhfíric gur féidir le húdar a bheith ina dhuine eile.
Am Scríbhneoireachta Téacs
Is é an dúshlán is mó a bhfuil creidimh na hEaglaise atá os comhair, ag déanamh staidéir ar na Salm, an cinneadh ceart ar an eatramh ama a gcuid scríbhneoireachta. Toisc go bhfuil an téacs go maith i dtéacs na leideanna.
Ar an gcúis seo, tá sé beagnach dodhéanta an dáta cruinn scríbhneoireachta a chinneadh go hiontaofa. Ach i gcás Salm 36, bhí na leideanna riachtanacha sin sna téacsanna fós ann - i gceann de na sraitheanna a léiríonn an t-údar ar a sheanaois. Thug sé seo deis do thaighdeoirí teacht ar conclúid shimplí: Scríobh David in Seanaois Deep Salm 36. I bhfocail eile, scríobhadh é beagnach ag deireadh riail an rí.
Dar le roinnt cléirigh, scríobhadh an t-amhrán seo dóibh as a mhac féin. Bhí roinnt leanaí ag an rí. Mar sin féin, de réir toimhdí, sa chás seo tagraíonn sé do Sholamón. I sraitheanna an amhráin hid brí an-simplí: Déanann David iarracht a chur ina luí ar a sholadóir excommunication ar an bhfíric nach féidir ach leis an Tiarna síocháin agus suaimhneas intinne a thabhairt dó, mar sin de dhíth air an saol a chaitheamh chun freastal ar na fórsaí is airde.
Chomh maith leis sin i Salm tá roinnt línte inar insíonn David faoi shaol na n-olc. Mhol roinnt taighdeoirí go bhfuil sé faoi rí. Tar éis an tsaoil, tá gach duine ar eolas go maith go raibh sé ina óige tiomanta eagla uafásach ar a bhfulaing sé pionós agus a leanaí. Chabhraigh an pionós a sheolann na flaithis leis an dóigh a raibh an pheaca trom foirfe.
An dara leagan den léirmhíniú
Mar sin féin, tá an dara leagan níos creidiúnaí. De réir na teoirice seo, tugann an t-údar le tuiscint go bhfuil a mhac ainmnithe Aussal. Bhí an fear óg go hálainn agus cineál.
Mar sin féin, bhí bród agus neamhréireacht joke bréan leis. Athchóirithe chun an ríchathaoir a thógáil ar a athair féin, fuair sé neamh feargach. Is ar an gcúis seo gur fhulaing sé bás go luath. Bhí an nuacht faoi bhás a mhac chomh suarach sin ag an rí gur thit sé isteach i díspeagadh agus fiú d'iarr sé ar neamh chun a shaol a thógáil, ach an mac a thabhairt ar ais.
Ar ndóigh, níor éisteadh an t-iarratas seo. Agus shíl cuid acu go mbeadh sé seo mar thoradh ar an bhfíric go mbeadh David tús a amhras ar an chuid is mó ard. Ach níor tharla sé seo. Thuig rialóir Iosrael cé chomh uafásach a rinneadh an mac. Agus mar sin tá sé tar éis teacht chun glacadh leis an bpionós a sheol sé neamh.
Cé go raibh an Rí in ann fórsaí síochánta a aimsiú chun teacht le chéile le cailliúint an Mhac, rinne sé ceacht ón imeacht seo. Eagla go bhféadann duine a dhéanamh ar chinniúint a mhac, scríobh sé Salm 36.
Tá sé mar gheall air seo go bhfuil gach líne den téacs scríofa permeated literally lena mhian a chosaint ar an ghlúin amach anseo ó earráidí. Thairis sin, ag tagairt do dhaoine sa téacs seo, tá an rí ag iarraidh a chur ina luí orthu gurb é an t-aon rialóir den domhan seo an Tiarna fíor a chaithfidh adhradh a dhéanamh.
Áitíonn David go mbeidh an Chríostaí in ann sonas a bhfuiltear ag súil leis le fada ach amháin má tá sé chun a mianta íseal a rialú agus foghlaim le maireachtáil de réir na n-aithne. Ina amhrán, glaonn foinse na beatha David an chuid is mó ard. Agus iarrann sé ar gach duine cuimhneamh air seo.
Molaigh an Tiarna i Salm
Is fiú a lua i roinnt téacsanna eile go bhfuil an t-údar ar a bhfuil David, go leor comparáidí a léiríonn an chumhacht an Tiarna agus ar an helplessness an duine féin. Comparáidí den sórt sin, theastaigh ón rí a léiriú gur chóir do dhuine cuimhneamh i gcónaí ar an Dia uile-Fivy, atá saor chun daoine a chur chuig an tástáil.Agus caithfidh gach ceann de na tástálacha seo a bheith ina sheasamh le hómós. Tar éis an tsaoil, beidh sé cabhrú ar deireadh thiar teacht ar an saol síoraí. Níl ach ó dhuine ag brath ar an áit a dtagann sé: i ifreann nó i bparthas. Ag an soitheach, gheobhaidh gach duine de réir fiúntais. Agus i gcásanna áirithe, is féidir leis an aisíocaíocht an peacach a scoitheadh agus i saol an domhain.
Tar éis staidéar a dhéanamh go mion ar gach líne den Salm, chinn na sagairt go léiríonn sé go léiríonn sé an quintessence shaol an údair. Tar éis an tsaoil, insíonn sé faoi na ceachtanna go léir a fuair ó Dhia. Tá scéalta ó shaol David sa téacs seo. Déantar cur síos air go léir a mhair sé i Salm. Agus is é seo a luach bunúsach.
Cad é an cuspóir a bhaineann le salm a léamh?
Ag casadh ar neamh le téacs amháin nó téacs eile, leanann gach duine a sprioc féin. Mar sin féin, seasann creidimh na heaglaise go bhfuil sé riachtanach cuimhneamh ar shonraí tábhachtach amháin. Is é gach ceann de na téacsanna reiligiúnacha atá ann cheana ná a chinntiú go bhfaigheann an duine an deis dul chun na bhflaitheas.
Tá paidreacha ann ar chóir é a úsáid trí chás saoil dheacair a bhualadh. Thairis sin, tá a leithéid ann freisin, ag baint úsáide as, is féidir le duine rud éigin a iarraidh ar an trócaire is airde nó a dhoirteadh uaidh.
Baineann an rud céanna le Salm. Má tá tú ag breitheamh i gceart, moltar Salm 36 a léamh i gcásanna den sórt sin:
- Nuair a bhíonn plúr spioradálta ag believer - tá a fhios ag daoine a raibh fulaingt den chineál céanna acu, a tharlaíonn uaireanta go bhfuil sé dodhéanta uaireanta. Is féidir iad a chur i gcomparáid fiú leis an bpian fisiciúil is láidre. Is é an leigheas do dhuine dá leithéid ná paidir nó salm. Tar éis a léamh Salm 36, beidh an Críostaí mothú níos fearr láithreach;
- Má thosaigh Críostaí chun amhras an cruinneas an chosáin roghnaithe, tá amhras fíor ina mbagairt fíor do gach duine. Mar is féidir leo a saol a mhilleadh de réir a chéile. Dá bhrí sin, má thosaigh an righteous go tobann ag fulaingt amhras, ní mór dó a bheith in ann a insint an chuid is mó ard, ag léamh an Salm.
Ina theannta sin, tá cás eile ann ina léann creidim Vín an Salm. Is é sin, nuair a bhíonn rannpháirtíocht dhiaga ag teastáil ó dhuine. Tar éis an tsaoil, uaireanta tarlaíonn sé go dtosaíonn an creidmheas ag mothú go bhfuil gá le comhrá leis an Almighty. Agus is é an bealach is fearr chun an fonn seo a dhéanamh ná téacs na Salm a léamh.
Conclúid
- Scríobhadh Salm ag uimhir 36 ag an Rí David ag an Dawn a riail, nuair a bhí sé ina sheanfhear cheana féin.
- Is féidir an téacs seo a ghlaoch ar quintessence shaol David go muiníneach.
- Moltar salm sna chuimhneacháin sin nuair a thosaíonn duine ag fulaingt ó amhras agus ó phlúr meabhrach, agus tá sé de dhíth ar chomhrá leis an Almighty.