Sálmarnir gegna stóru hlutverki í lífi mínu, eins og heilbrigður eins og í trúarlegu lífi rétttrúnaðar kristinna manna og Gyðinga. Ég ávallt höfða til þeirra í augnablikum sorg, ógæfu, gleði og þakklæti. Með hjálp þeirra, get ég lekið allar tilfinningar mínar. Jafnvel Jesús Kristur sjálfur vitnar oft í sálmunum. Síðustu orð hans á krossfestingunni á krossinum voru nákvæmlega raðir Sálms. Í dag mun ég tala um eiginleika Sálms 67 og útskýra hvers vegna hann er að lesa fyrir.
Merking Psalmov
Kennarar kristna kirkjunnar skrifuðu mikið af dásamlegum orðum. Til dæmis sagði Athanasius mikill að Sálmarnir þakið mannlegu lífi, jafnvel hugsanir og sál mannsins. Kennari Austurkirkja Vasily sagði Vasily Vasily að hvorki trúarleg bók hafði svo stórkostlegt dýrð Guðs eins og í Psalvty. Að þeirra mati er það frá sálmum að trúað sé að teikna hugrekki, örlæti, góðvild, varfærni, auðmýkt.
Finndu út hvað bíður þín í dag - stjörnuspá fyrir í dag fyrir alla stjörnumerki
Í bók PsaltyR) innihalda 150 sálmar. Sálmarinn getur réttilega verið kallaður mest voluminous bók Gamla testamentisins. Það er skipt í Psalter fyrir fimm bækur, í lokin - hluti af sloginu. Hver af kynntar bækur einkennist af sérstökum eiginleikum. Sú staðreynd að þessi aðskilnaður er greinilega bendir til þess að einstakar sálmarnir séu endurteknar í mismunandi bókum - að hluta eða öllu leyti. Notaði einnig skilmála þeirra.
Til dæmis, í 4 og 5 hljómar oftast "Drottinn", í 2 og 3 - "Guð". Það eru líka nokkur stílhrein munur. Í 1 bók geturðu varla fundið rofrens (vers af versi eða röð af ljóð í lok stanza), 2 er mjög ríkur. Orðið "Aliluya" er að finna eingöngu í nýjustu bækurnar. Af þessu getum við ályktað að þessi sálmarnir væru fyrr í safn sumra sálma.
Í bókmenntum er ekki ein flokkun heilaga texta. Oft er sameiginlegur deild úthlutun sálms visku, messíasar, kvartana, fremstu sæti og annarra. Ekki sérhver einstaklingur getur strax ákvarðað hvernig tegund vísar til Sálmsins. Til þess að skilja þetta þarftu að lesa sálmuna, svara spurningunum:
- Hvað er sérstaklega gefið upp - þakkargjörð, kvörtun, uppbygging eða lof?
- Hvaða manneskja er skrifað - "ég" eða "við".
- Er höfundur sjálfur, eða þetta er sagan af spámanninum, prestinum.
- Er það viðræður prests í textanum með einhverjum.
- Er það að nefna konungs og tengsl hans við Drottin í Sálmi?
Margir vísindamenn halda því fram að tegundir Sálmar séu fyrst og fremst á efni þeirra. Mikilvægt er að skilja rökfræði skrifað. Án þess að sálmarnir geta virst í ólíkum texta, þar sem kvartanir eru skipt út fyrir nóg og svo framvegis. Hins vegar, aðeins trúuðu vita að þetta er rökfræði bæn: einstaklingur kvartar, en á einhverjum tímapunkti skilur hann að hann heyri og byrjar að þakka Guði fyrir það. Eða þvert á móti, lofar Drottni fyrir náð hans, skilur maður hversu mikið hann sjálfur er óveruleg og syndarniðurstöður og byrjar að iðrast og iðrast.
Psaltry - safn af lögum
Með fjölmörgum beiðnum lesenda, höfum við búið til umsókn "Orthodox Dagatal" fyrir snjallsíma. Á hverjum morgni verður þú að fá upplýsingar um núverandi dag: frí, innlegg, minningardagar, bænir, dæmisögur.
Download Free: Orthodox Dagatal 2020 (Laus á Android)
Ekki allir man þetta, en sálmarnir eru ekki síst sálmarnir fyrir helgismótun. Jafnvel í texta margra sálmanna er bein vísbending um að þau eigi að nota nákvæmlega fyrir helggies. Á einstökum sálmum eru sérstakar áletranir frá degi vikunnar eða hátíðarinnar.
En tónlistin sem fylgir í langvarandi framkvæmd Psalms hefur þegar verið glatast irretrievably. Að auki er mjög erfitt að túlka áletranirnar til Sálma sem snerta tónlist. Svo gerðist það vegna þess að Apogee þróun tónlistarlistar var fyrir tímabilið í fyrsta musterinu. Þegar þetta musteri var eytt, kom tónlistin aldrei aftur til fyrri stigs hans, svo og sumar hljóðfæri voru notaðar. Þegar gríska útgáfan af Biblíunni var búin til, var jafnvel mikilvægi þessara hljóðfæri ekki kunnugt um þýðendur.
Hljóðfæri eru einnig getið í sálmunum sjálfum. Það gerist oft að margir sálmarnir eru gerðar á lögum úr veraldlegum lögum. Fólk sem er ekki fyrst til staðar í tilbeiðslu, þeir taka strax eftir.
Höfundar Sálmarnir
Á höfundarréttum sálma eru heitur gró meðal guðfræðinga og Biblebists enn í gangi. Auðvitað er aðalmaðurinn Davíð konungur, fyrir utan hann - Asaf, synir Kóreu, Salómon, Etm, Eman og aðrir. Í júdó og snemma kristni voru allir Sálmarnir reknar til Perú King David. Þetta kann að vera skýring - það var þegar David Psaltry var loksins saman og breytt. Þrátt fyrir að sumar sálmar hafi ekki hirða vísbendingu um höfundarrétt.Talið er að jafnvel þótt það sé áletrun "Sálmur David", þá er þetta ekki bein vísbending um höfundarrétt. Nútíma Gyðingar guðfræðingar halda því fram að flestir sálmarnir séu skrifaðar af höfundum sem bjuggu miklu seinna en Davíð, og nöfn þeirra eru óþekkt. Vandamálið við stofnun höfundar er óaðskiljanlegur samtengdur með svipaðri vandamál á stefnumótum Sálma. Samkvæmt frjálslyndum kenningum merkir Davíð og samtímamenn hans aðeins upphaf skrifa og syngja sálmana.
Guð í sálmasum
Guð Samkvæmt PSaltry er skapari allra sem er ekki jörðin, skapari sýnilegs og ósýnilegs. Hann er sá sem hlustar, fyrirgefur, reiður, elskar, iðrast, iðrast og fylgist stöðugt að sköpun sinni. Einhver dómstóll hans er réttlæti, sannleikur, miskunn er ekki skilið, heldur með náðinni. Guð refsar fyrir syndir, en fyrirgefur einlæg iðrandi syndari. Samkvæmt Psaltry - Guð er alltaf nálægt manneskju og fólki, hann þekkir alltaf allar hugsanir, það er ekki hægt að fela hann frá honum, þar sem hann er allsherjar.
Heilagur Guðs starfar sérstakt stað í sálmum. Það er dularfullur, ógnvekjandi, alhliða, og allt er að upplifa næstum hjátrúa ótta. Hún er kjarni Guðs. Að auki helgar Guð allt sem kýs. Þessi heilagur Guðs krefst þess að fólk sé það sama og skuldbindur þá að gefa frá syndinni.
Allir sálmarnir og bænir eru byggðar á trú á heilagleika Guðs. Þetta er sérstaklega séð í Psalms með Messíasarþema. Samkvæmt mismunandi vísindamönnum eru þessar Sálmarnir 7, 9 eða 20. Þessar tölur eru mismunandi í tengslum við þá staðreynd að sálmarnir eru í meginatriðum einn og bæta við hver öðrum og aðferðir við að kynna Messíasarþema hafa mismunandi.
Sálmarnir eru einnig táknrænlega lýst þjáning Drottins á krossinum, höfnun hans á Ísraelsmönnum.
Sálmur 67.
Höfundur þessa sálma er Davíð konungur, það er gefið til kynna með stíl hans, aðferð við framkvæmd og jafnvel tillögur um tónlistarleikann. Tónlist starfar næstum ríkjandi stað í þessu tilfelli, vegna þess að það má segja að þetta sé sálmur-lag. Hver geymsla lagsins hefst með framkvæmd á hljóðfærum og er studd af söngkórnum.
Innihald Sálmsins vitnar eloquently að þeim tíma sem hann skrifar og tilefni. Söguleg tímabil sem lýst er í Sálmi er augnablikið að flytja örkina í testamentinu á gyðinga í Jerúsalem. Textinn er glorification ríkja sigurs Guðs. Hins vegar, þrátt fyrir nákvæmlega staðreynd, er staðreyndin ekki hægt að ákvarða nákvæmlega tímann sem er að gerast. Samkvæmt einni af útgáfunum var örkinn fluttur til Davíðs til Síonar, hins vegar, hann var kominn aftur til fjallsins eftir nokkur mikilvæg sigur. Í þágu annarrar útgáfu er stærri fjöldi atkvæða hneigðist. Í öllum tilvikum, eitt er sú að eitt - í Sálmi 67 lýsir procession til að færa örk sáttmálans til þess staðar þar sem að tilbiðja ætti að gera.
Túlkun
Mikilvægast er minnst á 67., - öll miklar athafnir Drottins, fullkominn fyrir Ísrael. Davíð skrifar hér um mölurnar hans og óþreytandi umönnun fólksins. Nánari túlkun er sem hér segir:- Frá fyrsta stanfinu, lýsingin á ferðinni með örkinni í eyðimörkinni og vökva hennar á fjallinu. Margir einnig orð Móse um þennan atburð og lofa Drottin og vona að hann muni halda áfram að halda fólki sínu.
- Í versum 3 og 4 eru ósigur og dauða óvinar lýst - þetta perspects fljótt að hverfa reyk. Mjög gott hér eru eigin hugsanir Davíðs, fyrir þetta, mjög björt myndir eru notaðar. Hér er aðskilið tilvísun í upprisu Jesú Krists, af þessum sökum er Sálmur 67 skylt í páskaþjónustu.
- Í versum 8-11, það er dýrð undur, af Guði meðan á haldi Gyðinga.
- Ljóð 12 og 13 - beint lýsing á sigri Gyðinga.
- Ljóð 14 og 15 eru lýsing á langvarandi heimi eftir stríðið.
- 20-21 ljóð - yfirlýsingin sem Guð er alltaf tilbúinn til að hjálpa til við að hjálpa einstaklingi.
- 22 vers nefnir syndarar sem vilja ekki iðrast og eru í stöðugri misskilningi.
- 33-36 Ljóð eru glorification dýrð Guðs, grandeur og glæsileika.
Sálmur 67 er sérstaklega ráðlagt til að lesa með alvarlegum kvillum, erfiðum fæðingum, með hjálp sem þú getur tjáð beiðnir um lækningu. Að auki mun það vera gagnlegt ef það eru óleysanleg vandamál, eins og heilbrigður eins og til að fá meiri blessun.
Niðurstaða
- Sálmarnir geta réttilega verið kallaðir bókmennta- og tónlistarverk.
- Deilur um höfundarrétt Psalms.
- Mynd Guðs í sálmum.
- Sálmur 67 er bæn til að lækna, lofuðu herrar.