Kulawarga kita ora tau orthodok ing pangerten tradisional tembung kasebut. Kita kabeh - Ibu, Bapak, aku lan sadulure dibaptis, secevy ngunjungi pasamuwan, nanging aku mung kelingan Paskah saka kabeh preinan gereja.
Nalika aku wis tuwa, aku ngerti yen mbahku kadang-kadang ora mangan daging amarga ana masalah kesehatan utawa kanggo sawetara sebab sing padha, kaya sing dakkira, nanging amarga aku mirsani postingan kasebut. Ing mudhi, ora utamane kepincut karo aku, aku nulis kabeh nganti eccentrics sing ditresnani Gabli lan ngerti apa sing dadi dina iki ora dadi.
Nalika simbah ora dadi, Ibu disenengi kanthi postingan kasebut. Kajaba iku, kanthi wektu kasebut, postingan gereja wiwit mirsani akeh kanca-kanca, lan tundhuk kasebut, bisa uga bisa nggunakake gaya fashional sing alon-alon.
Lan aku uga dadi kasengsem - apa kiriman Ortodok sing beda karo saben liyane nalika diwiwiti lan pungkasan. Lan sing paling penting - kenapa wong-wong padha mirsani dheweke? Apa kepinginan aneh kanggo mbatesi awake dhewe lan apa tegese?
Temokake apa sing ngenteni sampeyan saiki - horoskop kanggo dina iki kanggo kabeh tandha zodiak
Iki minangka topik sing apik banget, lan kudu ngerti kanthi mikir. Ayo coba nindakake bebarengan.
Apa postingan Ortodok lan apa tegese
Post Gereja minangka penjar kanggo wektu tartamtu saka panganan daging (dianggep kanthi cepet ") supaya bisa nyingkirake manifestasi sing ngrusak. Nyatane, iku nyingkirake panganan, sok-sok malah rampung.Miturut pirang-pirang panjaluk para pamaca, kita wis nyiapake aplikasi "Tanggalan Ortodok" kanggo smartphone. Saben esuk sampeyan bakal nampa informasi babagan dina saiki: preian, kiriman, dina-dina pengetan, pandonga, pasemon.
Download Gratis: Tanggalan Orthodok 2020 (kasedhiya ing Android)
Tujuan utama kiriman yaiku siji - keslametan jiwa. Kajaba iku, kiriman kasebut bisa dadi loro-lorone (iki mung nyingkirake panganan) lan spiritual (postingan iki kalebu refusasi sawetara seneng utawa slamet).
Saben agama diadopsi kiriman, nanging sing paling serius lan jangka panjang kasebut sambutan ing agama Kristen lan Islam. Katulik, uga penganut pasamuan Anglikan, kiriman kasebut luwih penting.
Minangka dogmas agama ujar, post (loro awak lan spiritual) duwe sawetara nilai:
- mratobat (minangka penafian kanggo dosa);
- Petisi (minangka kesempatan kanggo mratobat marang Gusti Allah kanthi panjaluk);
- Tiruan Yesus Kristus (ing kasus iki, kita ngomong babagan postingan sing apik, sing umur 40 dina, amarga iku mung wektu sing diapusi ing ara-ara samun ing ara-ara samun ing ara-ara samun ing ara-ara samun.
- Ascetic, yaiku, pengecualian saka karep;
- Kirim kanggo ngresiki preian gereja.
Kaya sing sampeyan ngerteni, penolakan panganan dianggep larang regane, nanging kanggo nggayuh tujuan utawa uga minangka mbayar kanggo dosa sing wis ditindakake utawa mbesuk.
Enem Pos
Kiriman, kaya sing wis dingerteni, beda, lan sesuai karo iki, derajat sing diarani postingan. Ana sing ketat, sampeyan bisa ujar kanthi postingan ancetis, lan cukup prasaja, sing gampang diamati sanajan wong sing ora siap.
Kabeh derajat "kerumitan"
- Nolak lengkap mung saka produk sing ngemot daging, wong liya diijini lan ora dilarang;
- Endhog lan daging lan produk susu dilarang, nanging ora dilarang mangan produk iwak lan iwak, uga masakan sayuran - bubur, salad, lan sapiturute);
- Ora ana produk saka ndhuwur ora diidini, nanging bisa uga mangan bubur, salad, woh - masakan vegetarian klasik. Sampeyan uga bisa ngisi salad nganggo minyak sayur lan ngombe anggur;
- Sabanjure wiwit gagal lan minyak nganggo anggur. Bener tetep sereal lan salad tanpa nambah lenga;
- Panganan garing. Roti, banyu, woh-wohan garing, kacang;
- Lan pungkasane, penolakan panganan lan banyu sing lengkap. Iki minangka kiriman sing paling ketat. Nyatane, mung diarani "post" ing pangerten literal tembung kasebut. Kabeh liyane sing luwih cocog, miturut mratelakake panemume, tembung "diet", nanging ora ana kedadeyan sing ana ing agama.
Miturut cara, Gréja njaluk manawa wong ngomong karo kiriman kasebut kanthi bertahap, amarga ora dilarang ngrusak kesehatan, uga utawa paling ora disenengi - ora disenengi - ora disenengi. Lan umume, pasamuwan mesthi mbutuhake moderat lan pantang - ing kabeh. Selaras karo kiriman uga prihatin.
Judul Tunjuk tanggalan pasamuwan
Kiriman kasebut beda banget sajrone cukup dawa (kaya sing wis dingandikakake, postingan gedhe terus 40 dina), lan cendhak banget, siji dina sing diarani "mingguan".
Kiriman paling pirang-pirang dina, mesthi wae. Iki kirim uga diarani Kudus Kudus, amarga akeh banget Yesus ana ing ara-ara samun Yahudi.
Jeneng tanggal wiwitan postingan gedhe angel, amarga wiwitan gumantung ing Paskah, sing ora ana tanggal tartamtu. Miwiti ing tengah wengi dina, ingkang Paskah tiba, postingan gedhe terus persis patang puluh dina, banjur langsung ngiringan "Minggu Minggu" - Saddemis Hasrani. Mangkono, kapan wae postingan gedhe - mesthi tetep persis 30 dina. Dheweke uga pungkasane ing tengah wengi sing pungkasan sajrone minggu penderita, sing kalebu dina panyaliban, pati lan dikubur saka Yesus Kristus.
Pos liyane, sing dikhususake marang para rasul Suci Petrus lan Paulus luwih tepat, martakake lan pati. Hitam jeneng Post Petrov. Iki kirim diwiwiti kanthi seminggu sawise trinitas.
Mengko, Trinitas suci dirayakake persis sawise limang puluh dina sawise Paskah, lan preinan iki uga diarani Pentekosta. Iki seminggu sawise liburan iki lan nganti 12 Juli, kiriman Petrov terus.
Post asumsi sing darmabakti kanggo ibune Gusti Allah terus umur 14 nganti 28 Agustus, lan Natal diwiwiti tanggal 28 Nopember lan pungkasan, yaiku ing wulan Januari 7 Januari.
Minangka kanggo kiriman mingguan, kanthi tradisional njupuk saben Rebo lan Jumuah.
Wiwiti lan pungkasan
Kiriman duwe karakter tanggalan, wiwiti lan mungkasi ing tengah wengi. Nalika diwiwiti lan nalika postingan pungkasan, apa nomer kasebut khusus, sampeyan ora bisa ujar, amarga saben taun Paskah taun beda bisa beda karo tanggal wiwitan. Luwih gampang ujar sepira suwene kiriman kasebut, yaiku wektu postingan kasebut.Yen wis diwilang, rata-rata rata-rata taun udakara 200 dina Lean, gumantung saka kiriman petrov. Kadhangkala kedadeyan rada cilik, kadhangkala luwih akeh. Meh setengah dina setaun, utawa luwih, ana ing postingan kasebut.
Apa sing meatsseed
Ana wektu wektu ing undang-undang gereja nalika wong diijini mangan daging. Wektu kasebut biasane diilangi ing pungkasan sawetara postingan, lan diarani daging.
Kaya sing bisa dideleng saka analisis kiriman, tiba ing musim semi, musim panas, musim gugur lan mangsa. Kiriman gedhe, paling dawa, diwiwiti ing musim semi, mula Petrov diganti karo Petrov, sing wis rampung ing wulan, sawise luwih cedhak karo musim gugur, lan, pungkasane, pasinaon awal ing ngisor iki Kirim Natal.
Miwiti saka Natal lan nganti dina pisanan Paskah, mung kiriman saben minggu ing Rebo lan Jumuah kudu diamati.
Patut, Makek uga musim semi, musim panas, musim gugur lan mangsa.
Ing musim semi, sesuai karo aturan pasamuwan, produk daging bisa dipangan ing antarane mburi postingan gedhe lan sadurunge miwiti Petrov.
Sawise 12 Juli, nalika postingan Potrov rampung, menyang kiriman sing paling akeh, yaiku nganti 14 Agustus, sampeyan uga bisa nggunakake produk daging lan susu.
Post asumsi rampung ing 28 Agustus, yaiku telung wulan, yaiku, nganti 28 Nopember, nalika postingan Natal diwiwiti, ora ana watesan babagan resepsi panganan daging. Wiwit tanggal 28 November tanggal 7 Januari, ana daging lan iwak dilarang.
Lan sawise 7 Januari menyang Paskah dhewe, uga ora ana watesan babagan resepsi panganan apa wae.
Sampeyan kudu eling yen sampeyan umur 40 dina, lan luwih dawa, dheweke diwenehi panganan ing salad lan woh-wohan, sampeyan ora bisa secara harfiah sawise mburi postingan kasebut, ora ana sing dikarepake iku. Iki ora mung mbebayani kanggo weteng, nanging bisa uga duwe efek paling sedih.
Ora nggumunake ing tsarist Rusia, nalika kiriman, utamane ing desa kasebut, diamati kematian bocah sing ketat ditimbulake sabenere sajrone maanton. Sawise siji lan setengah menit, Mangan malah endhog sing digodhog bisa dadi agawe.
Miturut cara, kanggo dina Jumuah lan lingkungan, yaiku dina-dina kasebut nalika adat kanggo cepet, pangecualian digawe sajrone mangan. Yaiku, ing musim panas lan musim gugur ora mokal mangan daging lan iwak, nanging ing musim semi lan musim salju bisa. Isih, sawetara istirahat, kanthi nggayuh kesulitan ing musim dingin, pasamuwan wong-wong sing menehi. Ing musim panas, urip "luwe" dina luwih gampang tinimbang nalika musim salju.
Ana isih sing diarani "Minggu Omnivorous" - iki dina sing wiwit rong minggu sadurunge Paskah. Sajrone wektu iki, sampeyan bisa duwe produk kanthi kendel lan ora tundhuk karo dina sing santai, sanajan sing diarani kiriman mingguan.
Temenan, kanthi cara awak lagi nyiapake kiriman gedhe. Isih, meh limang puluh dina mbuwang sejatine tanpa protein kewan kanggo wong-wong sing dudu vegetari, cukup angel.
Musim musim salju minangka preinan nyata kanggo para petani ing desa Rusia, amarga kedadeyan kasebut banjur nyetak lan ing kulawargane petani ing meja pungkasane muncul.
Kesimpulan
Dadi, sing utama aku teka, wiwit sinau babagan tanggalan ing tanggalan pasamuwan, mudhun menyang ngisor iki:
- Pos kasebut mesthi upaya kanggo ngilangi sawetara kuwalitas manungsa sing negatif, kayata piala, irritability, angiven, meri. Iki mesthi upaya kanggo nyegerake awake dhewe karo jagad iki lan ngerti papane;
- Sembarang kiriman minangka tes sing serius banget, lan kaya tes, kudu disiapake, coba dadi moderat. Sampeyan bisa nggawa sampeyan luwih akeh mbebayani tinimbang entuk manfaat yen sampeyan miwiti ing Canon Church sing ora kepenak. Keputusan kanggo netepi kiriman kasebut kudu disiapake;
- Pos kasebut kudu langsung nyambung karo jiwa, yen ora bakal nyoba pencerahan, nanging diet biasa, sing ana ing jagad iki, sing diwenehake Gereja;
- Gereja kasebut kanggo ngresiki ora mung jiwa, nanging uga awak. Iki kanggo iki, sampeyan kudu ngupayakake, humming daging sampeyan. Iki kanggo iki kabeh khutbah sing diarahake.