Ez hewl didim ku psalm û duayên xwendin her roj ku ji Xudan re nêz bibin. Iro ez dixwazim bêtir ji Zebûr 36, di derbarê wate û rêgezên wî de ji we re vebêjim.
Cûdahiyên ZEBR ji dua
Hin kes hîn jî bi mêldarê psalms bi dua dikin. Ev pir caran dibe sedema têgihiştinek diyarkirî. Ji ber ku di navbera van her du nivîsên pîroz de cûdahiyek girîng heye.
Fêr bibin ka îro li benda we çi ye - ji bo hemî nîşanên zexîre îro ji bo îro horoscope
Pêdivî ye ku fêm bikin ku dua temsîl dike ku nivîsa ku li pêşberî mirov ji kerema ezmanan re spas dike. Piraniya wan bi rastî li ser didin. Mînakî, dua angel, ku ji gelekan re baş tê zanîn. Wê bihîst ku kurê ku milyaket li ezmanan rabû. Piştra wî, wî ji nivîsa bihîst re bi îhtîmelê re got, û wî ew tomar kir û pêşniyaz kir ku mirov ji ezmên dua bikin, ji pardonan bipirsin.
Dua bi gelemperî di demên ku serşokê rehet e an eger kesek hewceyê alîkariyê di karûbaran de hewce dike bixwîne. Di heman demê de, divê kesek beşdarî ramanên xirab nebe. Hestên neyînî li vir jî pir neheq in.
Bê guman, heman pêşniyar dikarin ji wan re bibin kesên ku plan dikin ku Zebûr bixwînin. Lê girîng e ku meriv yek rafîner bike. Ji ber ku ZEBR her gav di ruhên bilind de bixwînin. Beriya her tiştî, ew, bi rastî, stranek in ku mirovek ku mirov ji ezmên re dike. Ev ji hemî nivîsan dûr e. Lêbelê, eger em li ser stranên ku hatine nivîsandin ji bo ku hûn pir zêde pesnê xwe bidin, hingê hûn hewce ne ku hewl bidin ku ew wekî ku mimkun derbas bikin.
Di dema stranbêjiya Zebûr de ne ku têgîn an jî refleks in, tûjek kêmtir solemn tê destûr kirin. Ev ji her du Zebûr 3 ve girêdayî ye. Wekî din, ne gengaz e ku meriv rastiyê înkar bike ku nivîs bê texmîn kirin û xwesteka padîşah e ku alîkariya nifşên pêşeroj bike, û şehreza xwe parve bike.
Dîroka Nivîsandina Zebûr
Bi gelek daxwazên xwendevanan, me ji bo smartphone serîlêdanek "Salnameya Ortodoks" amade kiriye. Her sibeh hûn ê di derbarê roja îroyîn de agahdarî bistînin: betlan, post, rojên bîranîn, dua, meselan.Daxistin belaş: Salnameya Ortodoks 2020 (li ser Android)
Wekî ku hûn dizanin, hemî Zebûr bi mirovên gelemperî hatine nivîsîn. Bê guman, rewşa wan a civakî dikare cûda bibe. Ger em li ser nivîskarê bi vî rengî xweş û rûmet bipeyivin, mîna Dawid, wê hingê ew ne kesek hêsan bû, lê padîşah. Wekî din, di Nivîsara Pîroz de zelalkirinek heye ku ew ji hêla Xudan xwe ve hat bijartin.
Hêjayî gotinê ye ku di derheqê damezrandina nivîskarê vê ZEBR de gelek nakokî hebûn. Wekî ku lêkolîner israr kir ku nivîskarek kesek din be. Lêbelê, bi hûrgulî sê guhertoyên îmzeyan vekolîn, eşkere bû ku stran ji binê feqîrê David derket. Ji kerema xwe berî her zalimê nîşanên weha hene. Ew di cih de sê zimanan têne nivîsîn:
- Îbranî;
- Yewnanî;
- Latînî.
Ger kahînan guman bikin gelo ew ji nivîskariyê re ye, ew bi baldarî hemî vebijarkên nîşanê bi baldarî lêkolîn dikin. , Bi rê ve diçû nav Rûsyayê, nivîskarek bêalî tête saz kirin. Ev di vê mijarê de çawa çêbû. Ji ber vê yekê, ne hewce ye ku meriv ji bo pejirandina yek "pisporan" ji bo vê yekê ji bo ku nivîskêr dikare bibe kesek din dikare were girtin.
Nivîsandina nivîsê
Pirsgirêka herî mezin a ku bawermendên dêrê rû bi rû ne, ji zebûr dixwîne, diyarkirina rastîn a navbeynê ya nivîsandina wan e. Ji ber ku di nivîsa bilez de pir kêm in.
Ji bo vê yekê, hema hema ne gengaz e ku meriv bi pêbaweriya nivîsandina rast diyar bike. Lê di doza Zebûra 36 de, serişteyên weha yên pêwîst di nivîsaran de hîn jî li wir - di yek rêzê de nivîskarê li ser temenê xwe yê kevin nîşan da. Vê destûr da lêkolîneran ku encamek hêsan çêbikin: Zebûr 36 ji hêla Dawid di temenê kevnê de kûr hate nivîsandin. Bi gotinên din, ew hema hema di dawiya qaîdeya padîşah de hate nivîsîn.
Li gorî hin oldaran, ev stran ji bo kurê xwe ji wan re hatibû nivîsîn. Qral gelek zarok hebûn. Lêbelê, li gorî texmînan, di vê rewşê de ew Solomon vedibêje. Di rêzikên stranê de wateyek pir hêsan veşartin: Dawid hewl dide ku Silêmanê xwe bi xwe qayil bike, tenê Xudan dikare wî aştî û aştiya xwe bide wî, da ku ew ji bo xizmetkirina hêzên herî mezin bide.
Di heman demê de di Zebûyê de gelek xetên ku Dawid di derbarê jiyana xerab de vedibêje hene. Hin lêkolîner pêşniyar kirine ku ew li ser padîşah e. Beriya her kesî, her kes baş tê zanîn ku ew di ciwaniya xwe de tirsek tirsnak a ku ew ceza û zarokên xwe kir. Cezayê ku ji hêla ezman ve hatî şandin alîkariya wî kir da ku fêm bike ka gunehê giran çi ye.
Guhertoya duyemîn a şîrovekirinê
Lêbelê, guhertoya duyemîn jî bawer e. Li gorî vê teoriyê, nivîskarê Kurê xwe bi navê Aussal ferz dike. Xort bedew û dilovan bû.
Lêbelê, serbilindî û nehevsengiya wî bi wî re henek kir. Ji nû ve hatî avêtin ku textê bi bavê xwe bavêjin, ew bihişt ezmên. Ew ji bo vê yekê ye ku wî zû mirinê kişand. Nûçeya mirina kurê wî ji padîşahê ku ew ket hundurê êşê, ji ezmênî pirsî da ku jiyana xwe hilde, lê vegere Kurê.
Bê guman, ev daxwaz nehat bihîstin. Some hinek fikirîn ku ev dê bibe sedema vê rastiyê ku Dawid dê dest bi gumaniya herî zêde bike. Lê ev çênebû. Serwerê Israelsraêl fêm kir ku Kurê çiqas giran bû. So wusa ew hat ku cezayê ku wî ezman şand.
Her çend padîşah bû ku hêzên aştiyane bibîne ku bi windakirina Kur re lihevhatî bibîne, wî ji vê bûyerê dersek çêkir. Ji ditirse ku kes dikare çarenûsa Kurê xwe dubare bike, wî Zebûr 36 nivîsand.
Ji ber vê yekê ye ku her xeta nivîsa nivîskî bi xwestina xwe bi xwesteka pêşerojê ya ji çewtiyan biparêze. Wekî din, di vê nivîsê de ji mirovan re vegotin, padîşah hewl dide ku wan piştrast bike ku tenê serwerê vê dinyayê ye, Xudayê rastîn e ku hewce dike ku biperizin.
Dawid israr dike ku Xiristiyan dê bi bextewariya dirêj-bendewar tenê heke ew e ku meriv daxwazên xwe yên nizm-derewîn kontrol bike û fêr bibe ku li gorî emrên bijîn. Di strana xwe de, çavkaniya jiyanê Dawid herî zêde bang dike. Û dipirse her kesê ku vê yekê bi bîr tîne.
Xudan li Zebûr pesnê xwe bidin
Di hin nivîsên din de ne diyar e ku nivîskarê ku Dawid e, gelek berhevok nîşan dide ku hêza Xudan û li ser înkariya kesê xwe destnîşan dike. Pirsgirêkên wiha, padîşah dixwest ku nîşan bide ku divê mirov her gav Xwedê Xwedê bi bîr bîne, yê ku azad e ku mirov bi ceribandinê bişîne.Û her yek ji van ceribandinan divê bi rûmet be. Beriya her tiştî, ew ê di dawiyê de alîkariya jiyana herheyî bike. Tenê ji kesek ve girêdayî ye ku ew li ku derê tê: Li dojeh an bihiştê. Li ser keştiyê, her kes wê li gorî merîfetê bistîne. In di hin rewşan de, payback dikare li ser gunehkar û li jiyana Erdê bisekine.
Di her xeta Zebûr de bi hûrgulî lêkolîn kir, kahînan encam da ku ew quintessence ya jiyana nivîskarê temsîl dike. Beriya her tiştî, ew li wî di derheqê hemû dersên ku ji Xwedê hatî standin de vedibêje. Ev nivîs ji jiyana Dawid çîrokan vedigire. Tiştê ku ew xelas bû di Zebûr de tê diyar kirin. Û ev nirxa wê ya bingehîn e.
Armanca xwendina ZEBR çi ye?
Bi yek an nivîsek din ve li ezmanan zivirî, her kes armanca xwe didomîne. Lêbelê, bawermendên dêrê israr dikin ku pêdivî ye ku meriv li ser yek hûrguliyek girîng bi bîr bîne. Her nivîsên olî yên heyî ev e ku meriv wê fersendê bike ku ber bi ezmanan ve bibe.
Du caran hene ku divê bi lêdana rewşek jiyanek dijwar were bikar anîn. Wekî din, di heman demê de wusa jî hene, ku mirov, kesek dikare ji wî re tiştek ji ya herî bilind an dilovaniya xwe bipirse.
Heman tişt ji Zebûr re derbas dibe. Ger hûn rast dadbar bikin, ZEBR 36 tê pêşniyar kirin ku di rewşên weha de bixwînin:
- Gava ku bawermendek ruhê giyanî ye - mirovên ku her gav êşek bi heman rengî ceribandine, dizanin ku ew carinan dibe ku bêguman mumkun be. Ew dikarin bi êşa fîzîkî ya herî bihêz jî bêne hev kirin. Derman ji bo kesek wusa yek - dua an Zebûr e. Piştî xwendina ZEBR 36, dê Xiristiyan di cih de baştir hîs bike;
- Ger Xiristiyan dest pê kir ku guman li ser rastiya riya bijartî, gumanan ji her kesê re xetereyek rastîn e. Gava ku ew hêdî hêdî dikarin jiyana xwe jî xirab bikin. Ji ber vê yekê, heke rastdar ji nişkê ve dest bi ezmûnan kir, divê ew ji ya herî bilind bibêje, Zebûr bixwîne.
Wekî din, rewşek din heye ku bawermendê Viyana Zebûr xwend. Nemaze, gava ku kesek hewceyê beşdariya Divane ye. Beriya her tiştî, carinan dibe ku bawermend dest pê dike ku hewcedariya axaftina bi Xudan re bibe. Û awayê çêtirîn ku ev daxwaz bike ev e ku hûn nivîsa Zebûr bixwînin.
Xelasî
- ZEBR Hejmara 36 ji hêla padîşah Dawid ve di daweta dadrêsê de, dema ku ew jixwe pîr bû.
- Ev nivîs dikare bi baweriya bi baweriya Dawidê Dawid were gotin.
- ZEBR di wan deman de tê pêşniyar kirin dema ku kesek dest pê dike ji guman û qirika giyanî dikişîne, û di heman demê de hewceyê diyalogê bi alav.