Ny JAINISOM dia mampianatra ho olona hahatratra ny fahatanterahana

Jainism dia iray amin'ireo sampan'ny Buddhism. Io torolàlana io dia nialoha ny vanim-potoanantsika, tamin'ny tany, izay misy Bihar sy Uttar-paradesh maoderina sy utar-paradesh maoderina. Amin'izao fotoana izao, ny jainism dia tsy azo antsoina hoe fikorianam-pivavahana mahery vaika, na dia manana ny mpanara-dia azy manokana aza izy.

Manoro hevitra anao aho hianatra ny fampahalalana mahasoa indrindra momba an'i Jainis, rehefa avy namaky ny lahatsoratra manaraka.

Ahoana no nahatonga an'i Jainism

Fantaro izay miandry anao anio - horoscope ho an'ny anio ho an'ny famantarana zodiaka rehetra

Amin'ireo fangatahana mpanjifa maro, dia nanomana fangatahana horoscope marina ho an'ny telefaona finday izahay. Ho avy ny vinavavinao ho an'ny famantarana zodiakanao isa-maraina - tsy azo atao ny misintona!

Download FREE: Horoscope ho an'ny isan'andro 2020 (hita amin'ny Android)

Rehefa nandeha ny fotoana, io fivavahana io dia avy eo amin'ny 599 sy 527 ka hatramin'ny androntsika. Niorina i Vardhaman Mahavir, izay nanana ny zanaky ny tany azo antoka. Nolaviny ny fananan'olombelona rehetra tamin'ny telo-polo taonany ka hatramin'ny faran'ny fiainany dia tena fiainana tsara.

Mahagaga fa nanolotra ny akanjony ny Vardhaman, nanonofy be izy mba tsy hamorona karma ratsy. Taorian'ny fanazaran-tena 12 taona dia nanambara i Mahavir fa afaka nahatratra fahazavana izy. Rehefa feno faha-72 taona izy, dia nanao Salplekhan - nandao ny sakafo an-tsitrapo sy ny sakafo an-tsitrapo ary maty.

Na dia heverina ho mpanorina an'i Jainism aza io olona io, dia samy manana ny heviny hafa izy. Noho izany, hoy i Mahavir fa izy no farany amin'ny mpampianatra rehetra. Izy dia tanora 23 mahery indrindra izay nipetraka tao amin'ny vanim-potoana 3-4. Ny fahafatesan'i Vardhaman dia nahavita 4 ora.

National Fivavahana Hindu

Ny teny indianina dia milaza fa ny olona rehetra dia mizara ho castes. Izany dia manondro ny tsy fitoviana voalohany ho an'ny toerana misy azy. Fa nahoana izany? Any Inde, mino izy ireo fa ny olombelona dia avy amin'ny faritra samihafa ao amin'ny vatan'ny goavambe, ka mamorona ny tanintsika sy ny zavatra rehetra eo aminy.

• Caste Brahmanov - Namboarina avy amin'ny molotra sy sofin'ny Tompo, izay nasehon'ny mpaminany sy dervis. Manana fahaiza-manao tsy manam-paharoa izy ireo hifandray amin'ny Mpamorona, ny fampitana ny sitrapony ambony indrindra amin'ny olon-tsotra. Ity caste ity dia heverina ho ilay tena izy, ireo izay mifandray aminy, tsirairay ary manaja ny Hindus rehetra.
• Caste Kshahatra - avy amin'ny tanana sy ny soroky ny Mpamorona, izay asehon'ireo mpiady sy mpanapaka. Ny asan'ny kshahatra - fiarovana sy fitantanana ny olona tsotra.
• Caste Vaisya - Avy amin'ny hip sy ny tongotr'Andriamanitra, dia ahitana ny mpikatroka sy mpiompy omby. Ny adidiny - asa mazoto, fandefasana sy fandoavana hetra.
• Casta shudr. - Mpanompoko manana tarehy maloto ary noforonina avy amin'ny tongotry ny Tompo. Saika tsy hanan-kery tanteraka izy ireo, ary ny tena asany dia ny fanompoana ireo manana fahefana. Tokony hanaiky sy hanatanteraka ny andraikiny izy ireo, satria ireo no iraka ampanaovina azy ireo.
• Tsy mahomby ny CASTA - Io no farany amin'ity lisitra ity. Izy io dia asehon'ireo izay noforonina avy tao anaty fotaka teo ambanin'ny tongotry ny goavambe. Ny olona toy izany dia tsy afaka mikasika, satria raha tsy izany dia mandoto ny Mpamorona izy ireo. Ireo izay tonga tamin'izany dia tokony ho azo antoka fa hitondra an'Andriamanitra sy handany fombafomba manokana. Angony tsy azo ekena amin'ny fiaraha-monina mitokana, ary rehefa mandao ny faritaniny izy ireo, dia tsy maintsy mitatitra ny zava-drehetra manodidina azy, hiantsoantso, hihoby ary rohy mankany amin'ny lakolosy manokana.

Inona no tsy mahomby? Ny asa maloto indrindra indrindra: ny fitomboan'ny maty, ny fanadiovana trano fidiovana, loto avy eny an-dalambe sy ny sisa. Ary noho izany dia nisy olona tsy nikasika azy ireo, dia manana famantarana manokana manga eo afovoan'ny handriny izy ireo.

Hita fa ny fivavahan'ny Nasionaly Nasionaly any India dia namariparitra ny toeran'ny olona tsirairay avy amin'ny fahatongavany. Ny fanitsiana ity famantarana ity dia tsy azo atao.

Fitsipiky ny fototry ny jainism

Ity fampianarana ity dia manery ny olona hanatsara ny tenany hatrany, ny tanjona farany tokony hampifandraisana an'izao rehetra izao, ny saina iray ambony kokoa. Na izany aza, ny fanatanterahana izany dia azo atao afa-tsy raha misy herisetra.

Araka ny voalazan'ireo postulates an'i JAINISIm, tsy ekena ny mahatonga ny ratsy amin'ny olona miaina, na dia bibikely kely indrindra aza. Ary rehefa voaroaka ny ratsy ny fanahy, dia manjary ratsy, dia tonga amin'ny fanjakan'i Nirvana - izany hoe, feno sy mifandray amin'ny habakabaka izy io.

Mampianatra ny fivavahana fa ny fanahy tsirairay dia tsy maintsy miahiahy momba ny fahaterahana indray mandra-pahatongany ho tonga lafatra. Ary ny fanatanterahana ny toe-piainana toy izany ihany, dia ny famelabelarana ny kodiarana sonia (hetsika mandrakizay), tena mahatratra ny fanjakan'i Moksha - izany hoe, toy ny Mpamorona, hahatakatra ny fitaovana sy ny lalàn'ity tontolo ity.

Na izany aza, tsy mora ny manao azy. Ny olona iray dia mila mandeha indray mandeha ary tsy ho tsinontsinona mandrakizay amin'ny fahafinaretana eto an-tany. Rehefa dinihina tokoa, araka ny teoria momba ny fiakarana, mijaly isika satria tsy afaka manatanteraka ny faniriany rehetra, haingana be ny vokatra tadiavina.

Rehefa avy nifehy tanteraka ny tenany tamim-pahatsorana izy, fa tsy fihetseham-po, ny fahaverezan'ny faniriana (sakafo, zava-pisotro, sotro, matory, firaisana ara-nofo ary ny hafa), dia afaka mijanona ny fijaliana tsy misy farany. Mazava ho azy fa ho an'ny olona salanisa, dia lasa asa tsy miova izany, satria malemy ny vatany ary miaina amin'ny lalàna voajanahary.

Ny mpiray finoana amin'ny fampianarana (antsoina hoe Jainss) dia miezaka ny hahita famonjena, hanokatra ny tsiambaratelon'ny androm-piainan'ny olombelona rehetra. Inoana fa ny fahazavana dia manampy fanampiana "didy" tsy manohana azy ireo:

1. Ny mitondra tena tsara - raha mampianatra ny fivavahana.
2. Fianarana Miezaha hahalala ny vaovao, mandalina izao rehetra izao.
3. Aza atao ambanin-javatra ireo famantarana izay alefa amin'ireo famantarana, tandindona, maneho ny fihetseham-po marina momba azy ireo.

Ny fahatongavan'ny fanjakana Nirvana (na Moksha) dia tena misy ihany, fa ny fanesorana an'i Karma - ny lalàn'ny fifandraisana amin'ny fanajana ny fitsarana.

Ny Lalàn'i Karma dia milaza fa ny olona tsirairay dia tompon'andraikitra amin'ny heviny rehetra, ny teny ary ny zavatra nataony natao tamin'ny ankehitriny sy tamin'ny fiainana taloha. Mazava be avy ao Karma dia tena sarotra be. Saingy mbola, raha manandrana mafy ianao.

Eto 5 didy (lalàna) momba an'i Jainisme dia ho tonga amin'ny famonjena:

1. Aza mamono zavamananaina, satria izao tontolo izao ihany no afaka manome sy manome fiainana.
2. Aza mijery ny fananan'ny olon-kafa, satria ny tena ara-panahy dia midika fa ny tsy fisian'ny fatorana eto an-tany.
3. Aza manitsakitsa-bady, satria ny tanjona lehibe amin'ny fitiavana dia ny hanohizan'ny génus, fa tsy ny hankafy ihany.
4. Asehoy ny fisokafana, ny fahitsiana, ny fahitsiana, ny hiaina amin'ny toro lalan'ny foto-pivavahana, manampy ireo izay mila izany.
5. Aza manana faniriana, tsy mangataka na inona na inona aho, satria mitondra fananana iray. Nilaza i Jainism fa tsy ekena ny manao ratsy fa tsy amin'ny fihetsika ara-batana ihany, fa amin'ny teny koa. Rehefa dinihina tokoa, raha manafintohina ny fanahin'ny olon-kafa ianao dia tena hanaraka ny karama amin'ny habakabaka.

Ahoana no fomba iainan'i Soins?

Jainism dia fivavahana tena mitaky mafy amin'ny mpiray tsikombakomba aminy. Tsy toy ny Kristianisma, izay misy ny fandrarana tena tsy misy afa-tsy ny moanina, ny tabu ihany no manana ny rehetra. Ohatra, ny sewners tsotra dia tsy afaka hikaza, trondro trondro, manao fambolena, satria amin'ny zavatra ataony manokana dia miteraka fahavoazana ny fiainana izy ireo, izay manohitra ny fitsipiky ny jainisme.

I Jaina dia voatery mikaroka ireo kilasy azo atao, dia ny hoe:

• Indostrian'ny firavaka;
• varotra;
• fampiasa.

Amin'izany lafiny izany, farafaharatsiny ao India ary tsy dia be loatra ny isan-jaton'ny jainto (ny olona dia mampatahotra ny fetrany mafy), fa misy fiantraikany lehibe amin'ny toe-karena sy ny politika ao amin'ny firenena.

Mizara am-bava

Vardhaman Mahavir, izay nanorina io fivavahana io, niantso ny mpanara-dia azy handao ny entana eto an-tany, tsy hihinana, fandriana ary na dia akanjo aza. Izy no natory teo ambanin'ny satrobon-kitay, indray mandeha isan'andro, ary na dia ny sakafo tsotra indrindra aza, ary avy amin'ny fitafiany dia nisy fehin-kibo fotsiny ihany.

Taorian'izay dia nizara ho sokajy manaraka ireto ny mpiray tampo amin'i Jainism:

1. Digambara - miboridana tanteraka, araka ny itokisantsika fa ny akanjo dia lohahevitra iray manankarena mifanohitra amin'ny lalàn'i Jainism. Ny ankolafy iray dia natao ho an'ny vehivavy izay avela handrakotra ny vatany amin'ny tavy maivana. Fa inoana anefa fa tsy ho afaka hahatratra an'i Nirvana ny gorodona malemy ary hampitsahatra ny lalàna karmika. Ireo vehivavy voalaza fa ny vehivavy dia voatery hiaina fiainana tsy tambo isaina, mandra-pahatongan'ny farany, dia tsy teraka ao amin'ny vatan'ny lahy. Ny isan'ny isan'ny digambar dia tsy azo ihodivirana - tsy mihoatra ny dimampolo.
2. Stavanasi - Miaina ao amin'ny toeram-ponenana kely izy ireo, manana fananana manonitra azy ireo amin'ny olona tsara.
3. Murtpuzhui - Nivavaka tamin'ny sampy hazo sy vato izy ireo.
4. Shvetambara - Manaova akanjo fotsy volo. Ity sokajy ity Jainists dia mahatoky kokoa, maneho ny heviny fa ny akanjo dia tsy misy ifandraisany amin'ny toe-panahy ara-panahy. Ankoatr'izay, ny vehivavy Schvetambarov dia afaka manazava ihany koa, satria ny fanaovana firaisana ara-nofo dia tsy mifandray amin'ny fananganana ara-panahy ny olona iray. Izany dia hazavaina fa ny tany dia ny vatan'ny vatana, fa tsy ny fanahy, fa ny fanahy ihany no tonga amin'ny fanjakan'i Moksha.

Araka izany, ny olona rehetra izay manaraka ny fitsipika sy ny zavatra takian'ny fivavahany dia afaka mahatratra an'i Nirvana. Schvetambara no filaharana marobe sy tranainy indrindra amin'ny rehetra an'i Jains. Manodidina ny 10 000 eo ho eo izy ireo ankehitriny.

SvetambareBara dia resy lahatra fa noho ny fijaliana rehetra, ny olana ary ny olana, ny fanahy dia nesorina haingana kokoa noho ny karma ratsy. Noho izany, ny mpiray tsikombakomba amin'ity sokajy ity dia tsy misy kiraro ary hijery tsara ny tongotra mba tsy hamono bibikely sasany. Ary ny moanina-shvetambaram dia tokony handeha amin'ny fehin-kibo fotsy fotsy eo amin'ny tavany, izay tsy mamela ny tsy fanarahan-dalàna kely amin'ny bibikely kely (tsy misy fiantraikany ratsy).

Ny fanontaniana lehibe dia JAIN

Ny mpanaraka an'io fampianarana io dia angatahina tsy an-kijanona io fanontaniana io ihany: "Iza aho ary maninona no tonga amin'ity planeta ity?" Ny valiny dia toa eo ho eo:

"Lehilahy manana fanahy tsy mety maty aho, ka tsy ekena ho ahy ny ota mahatsiravina indrindra - famonoan-tena, na inona na inona mitranga. Tsy maintsy mahatanty ny fitsapana rehetra nalefako tamiko. Ary ho ahy koa, ny famonoana olona na ny zavamananaina, satria samy manana ny fanahiny izay rehetra, izay manatanteraka ny fahatanterahana. "

Mba hahatratrarana ny fahazavana feno sy ny fifandraisana amin'ny fanahiny dia tokony hatsahatra ny fampiasana sakafo ara-batana amin'ny alàlan'ny masoandro sy ny rivotra fotsiny. Mazava ho azy fa tsy dia tena sarotra izany ary tsy azo atao ho an'ny ankamaroan'ny olona maoderina.

Noho izany, ny olom-boafidy ihany no mahita ny filozofian'ny jainisme, izay ilaina ny manana fomba sarotra: avy amin'ny loto amin'ny akorandriaka ara-batana mankany amin'ny fanahiny tonga lafatra, feno ny fijaliana, ny fanaintainana ary ny fiakarana. Fa amin'ny farany, BLISS, Nirvana ary fiainana mandrakizay ivelan'ny kodiarana sonia.

Mahaliana ny mianatra bebe kokoa momba an'i Jaisinme? Avy eo, zahao ilay lalana Video: