Kulawarga urang henteu pernah ortodox dina rasa tradisional kecap. Kami sadayana - Ibu, Ayah, I sareng adi dibaptis, kadangkang dikunjung didatangan gereja, tapi kuring ngan ukur kakirangan ti sababaraha libur gareja.
Nalika kuring janten langkung kolot, kuring diajar yén nini kuring sakapeung ngajaga dinten anu dipikacinta sareng henteu tuang tina masalah kaséhatan atanapi artos anu sami, sapertos kuring panginten, tapi sabab kuring nitah ka pos. Dina nonoman kuring, éta teu utamana resep atuh, abdi wrote sagalana kana eccentrics aneh tercinta Gabli sarta manggihan naon poé pos nu teu jadi.
Nalika nini henteu janten, ibu anu pikaresepeun ku tulisan. Salaku tambahan, liwat waktos pareumi yén tujuan gareja mimiti méréskeun seueur babaturan kuring, sareng patuh sapertos kitu, saurang ogé tiasa nyatakeun tren fasyund anu laun-laun diasupkeun
Sareng kuring ogé janten kabetot - naon postingan, mana tulisan orthodok nyaéta bénten-béda anu aranjeunna bénten unggal anu sanés nalika ngawitan sareng tungtungna. Sareng paling penting - naha jalma anu terangkeun aranjeunna? Naon anu aneh pikeun ngawates diri sareng naon hartosna?
Pilari naon anu ngantosan anjeun ayeuna - horoskop pikeun dinten ayeuna kanggo sadaya tanda zodiak
Ieu mangrupikeun topik anu saé pisan, sareng kedah paham kana dipikiran. Hayu urang nyobian ngalakukeun babarengan.
Naon pos ortodok jeung naon hartosna
Post Gigi mangrupikeun refusal kanggo waktos anu pasti tina tuangeun daging (éta dianggap "gancang") supados nyebarkeun naon waé anu diwangun. Nyatana, éta matak matak tina dahareun, sakapeung lengkep.Ku seueur masihan masihan pamilarian pamiarsa, kami parantos nyiapkeun aplikasi aplikasi "Orthodox-" pikeun smartphone. Unggal isuk anjeun bakal nampi inpormasi ngeunaan dinten ayeuna: liburan, tulisan, dinten-dinten, doa, parna.
Unduh Gratis: Kalénder Orthodox 2020 (sayogi dina Android)
Tujuan utama tina pos nyaéta hiji - kasalametan jiwa. Sumawona, milampah tiasa duanana awakna (ieu pisan méméing tina tuangeun) sareng spiritual (tulisan anu diwangun ku ulangan sababaraha kambing, ogé aya di kasepuhna, ogé di kalepatan, ogé di kasep katepangan).
Unggal agama nyimpen tina kiriman, tapi langkung jangkaahan aranjeunna anu paling serius sareng jangka panjang anu ngabagéa di Kristen sareng Islam. Katolika, ogé pelarita garuda Anglican, pos anu kurang akal.
Salaku dahasiswa agama nyarios, pos (boh ragana sareng spiritual) ngagaduhan sababaraha nilai:
- Tanyakeun (salaku Bantuan pikeun dosa);
- petisi (salaku kasempetan pikeun ngahurungkeun ka Gusti kalayan paménta kanggo hiji hal);
- Hira-dinitasi Isa Kristus Roal (Dina hal ieu, urang ngobrolkeun sabagian anu hébat, anu umur-umur 40 dinten, kusabab éta ngan ukur pursi.
- AsCice, nyaéta, éksplorasi ti karep;
- Masangkeun pikeun cleansing mun libur garéja.
Salaku bisa ningali, éta tampikan dahareun dianggap berharga dina diri, tapi keur ngahontal cita naon atanapi malah salaku bayar pikeun geus committed atanapi hareup dosa.
Genep derajat posting
Tulisan, salaku urang geus ngomong, anu béda, sarta luyu jeung ieu aya disebut tingkat pos. Aya nu ketat, Anjeun bisa disebutkeun tulisan ascetic, sarta aya cukup basajan, nu gampang pikeun niténan malah hiji jalma unprepared.
Kabéh derajat misalna sahiji "pajeulitna" genep:
- Pinuh panolakan hijina ti produk anu ngandung daging, naon baé batur anu diwenangkeun teu dilarang;
- Endog, daging jeung sakabéh produk susu dilarang, tapi teu dilarang dahar lauk jeung lauk produk, kitu ogé sagala asakan sayur - bubur, salads, jsb);
- Taya produk ti luhur teu diwenangkeun, tapi cukup mungkin dahar bubur, salads, buah - asakan vegetarian Palasik. Anjeun tiasa salads ogé ngeusian ku minyak sayur jeung inuman anggur;
- Hareup dimimitian kagagalan jeung minyak kalayan anggur. Sabenerna tetep buckwheat na salads tanpa nambahkeun minyak;
- dahareun garing. Roti, cai, buah garing, kacang;
- Sarta pamustunganana, a tampikan lengkep dahareun jeung cai. Ieu nu paling pos ketat. Malah lain ngan ukur ieu disebut "pos" dina rasa literal kalimah. Kabéh sésana téh leuwih cocog, dina pamanggih kuring, kecap "diet", tapi teu aya hal saperti dina agama.
Ku jalan kitu, tungtutan garéja nu urang dikaitkeun diri kana tulisan laun, sabab geus dilarang ngaruksak kaséhatan maranéhanana, ogé, atawa sahenteuna - pisan pikaresepeun. Sarta sacara umum, gareja salawasna merlukeun moderation na teu dahar - dina sagalana. Patuh tulisan ieu ogé paduli.
Judul tulisan kalénder garéja
The tulisan pisan béda saperti cukup lila (sakumaha urang geus ngomong, Tembok Post terus 40 poé), sarta pisan pondok, hiji poe anu disebut "mingguan".
Paling pos multi-dinten anu, tangtosna, ngan hébat. pos ieu disebut oge Kaopat Suci, sabab geus jadi loba Yesus di gurun Yahudi.
Ngaran tanggal tina awal Great Post hese, sabab awal na gumantung kana Easter, nu boga tanggal husus. Dimimitian di tengah wengi ti dinten, di mana Easter murag, nu pos hébat terus persis opat puluh poe, lajeng langsung dituturkeun ku "Minggu tina sangsara" - gairah saddemic. Ku kituna, iraha ka pos hébat dimimitian - eta salawasna terus persis 48 poé. Anjeunna ends ogé di tengah wengi panungtungan pikeun minggu tina sangsara, anu ngawengku ti poé ti crucifix, pupusna sarta kakubur dina Yesus Kristus.
pos sejen, nu ieu devoted ka Suci Rasul Peter sarta Paul, langkung tepat, da'wah jeung pati maranéhanana. Hears nami pos Petrov. pos ieu dimimitian persis minggu sanggeus Trinity.
Kahareupna nu Trinity Suci geus sohor persis sanggeus lima puluh poé sanggeus Easter, sarta ku kituna libur ieu disebut oge Pentecost. Ieu saminggu sanggeus libur ieu sareng dugi 12 Juli pos Petrov urang terus.
The Asumsi pos dedicated ka ibu Allah terus ti 14 nepi ka 28 Agustus, sarta Natal dimimitian dina 28 Nopémber na tungtung masing-masing pikeun Christmas, nyaeta, dina tengah wengi January 7.
Sedengkeun pikeun tulisan mingguan, aranjeunna tradisional nyandak unggal Salasa jeung Saptu.
Mimiti na tungtung waktu
Tulisan boga karakter almenak, dimimitian teras ngarengsekeun di tengah wengi. Nalika dimimitian na nalika pos tungtung, kalayan naon Jumlah éta husus, anjeun teu bisa sok sebutkeun, lantaran unggal taun Easter tumiba dina poé béda, sarta yén nyaéta naha durasi Petrov urang tiasa béda saperti tanggal mimiti pos. Ieu gampang ngomong sabaraha lila pos terus, nyaeta, dina waktos pos.Mun diitung, teras rata-rata hiji taun kira 200 poé lean, gumantung kana lilana pos Petrov urang. Kadangkala kacida kajadian rada leutik, sakapeung deui. Ampir satengah tina dinten sataun hiji, atawa malah leuwih lengkep, ragrag kana pos.
Naon meatseeds
Aya jelema période waktu dina hukum garéja nalika jalma anu diwenangkeun dahar daging. perioda sapertos biasana dipasrahkeun ka tungtung sababaraha pos, sarta aranjeunna disebut daging.
Salaku bisa ditempo ti analisis tulisan, maranéhna turun kana cinyusu, usum panas, gugur jeung usum tiis. The hébat pos, nu pangpanjangna, dimimitian di cinyusu, teras Petrov diganti ku Petrov, anu ends dina bulan Juli, sanggeus éta ngadeukeutan ka gugur, nu Asumsi pos dimimitian, sarta, tungtungna, ngadeukeutan ka awal mangsa eta nuturkeun posting ngeunaan Natal.
Mimitian ti Natal na dugi dinten mimiti Easter, ukur tulisan mingguan on Wednesdays na Fridays kedah dititénan.
Sasuai, anu meaties oge cinyusu, usum panas, gugur jeung usum tiis.
Di cinyusu, luyu jeung aturan Garéja, produk daging bisa didahar antara tungtung Great Post sarta saméméh mimiti Petrov.
Sanggeus bulan Juli 12, nalika tungtung pos Potrov urang, mun nu paling pos Asumsi, nyaeta, dugi Agustus 14, anjeun tiasa oge ngagunakeun duanana daging jeung produk susu.
Asumsi pos tungtung on August 28, sarta tilu bulan sanggeus anjeunna, nyaeta, dugi 28 Nopémber, nalika posting Natal dimimitian, aya ogé euweuh larangan dina panarimaan dahareun daging. Ti 28 Nopémber nepi ka 7 Januari aya daging jeung lauk dilarang.
Sarta sanggeus January 7 ka Easter sorangan, aya ogé euweuh larangan dina panarimaan dahareun sagala.
Eta kudu inget yén mun anjeun 40 poé, sarta sanajan panjang, aranjeunna fed on salads jeung bungbuahan, Anjeun bisa sacara harfiah poé saterusna sanggeus ahir pos nya éta buang dina babi digoréng, euweuh urusan sabaraha rék ieu. Ieu mah sakadar ngabahayakeun kana burih, tapi mungkin boga épék saddest.
Teu heran di Tsarist Rusia, nalika tulisan, utamana di kampung, anu ditalungtik mastikeun, mortality anak diangkat persis salila meatons. Saatos salah sarta satengah menit puasa, dahar endog malah pindang bisa jadi deadly.
Ku cara, sabab pikeun Fridays sarta lingkungan, nyaeta, maranéhanana poé nalika éta adat jeung gancang, iwal dijieun salila meaties pikeun poé misalna. Hartina, dina usum panas jeung gugur mustahil dahar daging jeung lauk, tapi di cinyusu jeung usum tiris kasebut nyaéta dimungkinkeun. Masih, sababaraha rélaxasi, nyokot kana akun kasusah tina kalaparan di usum tiris, di garéja nu urang masihan. Dina usum panas, salamet "lapar" poé nu loba gampang ti di usum tiis.
Aya kénéh nu disebut "minggu omnivorous" - ieu poé anu dimimitian dua minggu saméméh Easter. Antukna, anjeun boldly tiasa gaduh produk sagala na teu sasuai jeung sagala dinten lean, malah jelema disebut tulisan mingguan.
Jelas, cara ieu awak geus Nyiapkeun dina pos hébat panjang. Masih, ampir lima puluh poé méakkeun sabenerna tanpa protéin sato for jelema jelema anu henteu vegetarian, éta rada hésé.
Usum meatseed éta liburan nyata pikeun tani di kalurahan Rusia, sabab éta engké yén sapi ieu ngoleksi jeung di kulawarga tani dina tabel daging tungtungna mucunghul.
Kacindekan
Ku kituna, hal utama kuring sumping ka, dimimitian tulisan ulikan dina kalénder garéja, asalna handap pikeun handap:
- pos sok usaha ngabasmi sababaraha qualities manusa négatip, kayaning niat jahat, sénsitip, angiveness, dengki. Éta salawasna usaha reconcile dirina jeung dunya tur sadar tempat di dinya;
- Naon pos nyaéta tés pisan serius, sarta sakumaha test mana wae, eta perlu disiapkeun, coba janten sedeng. Anjeun tiasa mawa diri leuwih loba ngarugikeun ti manfaat nu lamun ngamimitian nuturkeun canons garéja thoughtlessly. Putusan sasuai jeung pos kudu datang disusun;
- pos kudu langsung dihubungkeun jeung jiwa, disebutkeun eta moal jadi hiji usaha ti pencerahan, tapi hiji diet biasa, nyaeta, hal duniawi, nu gareja ieu nyobian ulah;
- gareja nyaéta panggero pikeun ngabersihan teu mung jiwa, tapi ogé awak. Ieu keur kieu nu kudu narékahan, humming daging Anjeun. Ieu keur kieu yén sakabéh khotbah diarahkeun.