Дуои бокира "сазовор аст": матн бо забони русӣ

Ман ҳама матнҳои дуоҳоро ва таъбири онҳо таҳсил мекунам. Имрӯз ман дар бораи хусусиятҳои матни матн »сазовор" гуфтугӯ мекунам.

Кӣ метавонад дуо кунад

Баъзе одамоне, ки аз дин дуранд, боварӣ доранд, ки масеҳиён танҳо ба Худованд дуо мекунанд. Аммо, дар асл ин тавр нест. Охир, гуногуни дуоҳо, ки ба муқаддасони машҳур гирифтор шудаанд, фаришта ва Вирҷиния Марям. Қобили зикр аст, ки дар аксари ҳолатҳо дар аксари ҳолатҳо Марям дар аксари ҳолатҳо аст. Гумарў дониста мешавад, ки ин маводноки ҳама заиф ва ситам карда мешавад. Аз ин рӯ, бо дархостҳо барои кӯмак, он хеле зуд-зуд табобат карда мешавад.

Дуо ба бокира муроҷиат кард

Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак

Барои пурсидани кӯмаки бокира, онҳо намозро "сазовор истифода мебаранд. Ба назар чунин менамояд, ки одамон то ҳол аз дин бармеоянд, чунин ба назар мерасад. Аммо, дар асл, ин як тасаввуроти маъмул аст. Ва ба ҳар як масеҳӣ возеҳ аст, ки ҳадди аққал як маротиба дар ҳаёти ӯ хадамоти калисо дошт. Охир, ин ду намоёни қисми ҷудонашавандаи онҳо мебошад.

Бояд қайд кард, ки фаъолтарин ду ду дуо ҳангоми фарогирии эпидемия истифода мешавад. Дар рӯзҳои қадим, он бо ин дуои дар хона ва беморхонаҳо, ки бемор буданд, буд.

Коҳинон итминон доранд, ки бо кӯмаки ин матни муқаддас, одамони қаблан барқароршуда ва тавонистан барқарор шаванд. Вақте ки шумораи қурбониёни эпидемия хеле калон буд, бисёр деҳаҳо ва модарон барои ибодати махсус ба калисо рафтанд, то ки матни муқаддасро бо рӯҳониён бихонанд.

Пас аз он солҳо, ки то абад Яҳуваро гӯш мекарданд, яъне дуои одамоне, ки як гурӯҳи одамон ба забон мебароянд, хеле тавонотаранд. Ва дар ҳақиқат аст. Имрӯз коҳинон боисрор бояд ба таври дастӣ дуо гӯянд, то ҳарчи зудтар ба осонӣ бирасанд.

Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.

Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)

Ғайр аз он, хондани дуои кӯмак ба:

• Ӯ аз бемории рӯҳӣ ба ларза мезаданд - камбизоатоне, ки ҷисми одамро дар ҳайрат дорад, бешубҳа хатарнок аст. Аммо касе, ки тадриҷан рӯҳияи одамро вайрон мекунад. Он бо ӯ мубориза мебарад ва мушкилтар аст. Аз ин рӯ, одамони аз бемории рӯҳӣ азоб мекашанд то фавран кӯмакро аз бокира ҷустуҷӯ кунанд. Охир, раҳмдилии ӯ метавонад ба шахс кӯмак кунад;
• Барои ба даст овардани хушбахтӣ дар ҳаёти оилавӣ - вафави Мария Муҳофизатгари издивоҷҳо ҳисобида мешавад. Вақте ки оила бадбахт ва таҳдиди талоқ ба калисо таҳдид мекунад, занҳо ба калисо меоянд ва бесарусомона дуо мегӯянд. Дар поёни кор онҳо фикр мекунанд, ки Марям Марям ба таври возеҳ шунавад ва ба дуогӯӣ ҷавоб диҳад.

Вақте ки дуо шунида мешавад

Албатта, умедвор нест, ки инсон бешубҳа кӯмаки осмонро ба даст орад. Ҳеҷ кас метавонад сад фоиз кафолат диҳад, ки дуои «сазовори» дар ҳақиқат шунида мешавад. Азбаски ҳеҷ кас намедонад, ки он аз ҷониби тақдири шахс ё шахси дигар чӣ кор карда мешавад.

Дар ин масъала самимият ва имонамон дар ин масъала бозӣ мекунанд. Ва дуъоро ба таври амиқ чуқур дорад, пас вай имкон дорад, ки бештар шунида шавад. Охир, агар мо дар бораи гуноҳкор сухан ронем, ки ба осмон муроҷиат кард, пас ҳама чиз мушкилтар аст. Пеш аз ба даст овардани кӯмак, ӯ бояд тавба кунад. Ва танҳо баъд аз он, вай имконият дорад, ки барои гирифтани ягон хоҳиш ба сӯи осмон муроҷиат кунад. Бидуни ин, ҳатто барои раҳмати қувваҳои олии қувваҳои олӣ ҳатто умедвор нест. Ин инчунин ба назар гирифта мешавад.

Мутаассифона, бисёре аз одамоне, ки ба наздикӣ танҳо ба масеҳият омаданд ва ба ҷодугарони ҳақиқӣ боварӣ доштанд, дар ҳақиқат самимона дуо мегӯянд. Баъзеи онҳо ин корро дар як одат мекунанд ё ба он бовар мекунанд, ки фавран пас аз савгози дуо, ҳаёти онҳо тағир хоҳад ёфт. Албатта, ин ғайриимкон аст. Донистани дуо ва умед ғайриимкон аст, ки ҳаёт пас аз сеҳру ҷодугарии зиндагӣ тағир хоҳад ёфт. Мӯъҷизаҳо дар ҳаёти мо рух медиҳанд. Аммо онҳо танҳо масеҳиёни одилон сазовори онанд.

Таърихи пайдоиши дуо

Ҳар ду дуо таърихи худро дорад. Шояд чизе, ки шояд ба назар аҷиб монанд. Охир, дуо, дар асл матни муқаррарӣ аст. Ин танҳо масеҳиёни ҳақиқӣ хуб медонанд, ки ин матн аслан оддӣ нест. Дуо танҳо як ҳадафро истифода баред - ба қувваҳои баландтар. Ба осмон табдил ёфт, ки шахс метавонад дар бораи гуногун дуо кунад:

• Кӯмак ба корҳои таъҷилӣ - масеҳиён аксар вақт ба дуоҳо бисёр вақт ҷамъ мешаванд, то ки дар корҳои хуби некӣ дастгирӣ кунанд;
• Файз таъин шуд. Бисёр марҳамат аз ҳама фаҳмида мешавад. Огоҳӣ ба намоз ва кас метавонад аз осмон талаб кунад, ки дар ҳалли мушкилоти мавъиза ё шифо кӯмак кунад;
• ОДАМОН - Аксар вақт ин рӯй медиҳад, ки шахс наметавонад мустақилона роҳро мустақилона пайдо кунад. Дар чунин лаҳзаҳо, ба ӯ эътимод лозим аст, ки аниқ фаҳмад, ки чӣ тавр шумо метавонед вазъро ислоҳ кунед.

Бо вуҷуди ин, шикоят ба Марям бокира фарқ мекунад. Азбаски чунин дуо маъмул аст, одатест, ки дар баъзе ҳолатҳо истифодаи қатъии худро истифода барад. Бояд қайд кард, ки мавқеи зоҳирии дуо фарқ мекунад. Дар навиштаҳои муқаддас гуфта мешавад, ки ин ҳикоя бо як монам алоқаманд аст. Вай дар чашмак бо навбати аввал зиндагӣ мекард. Қариб ҳеҷ гоҳ ин пири ҷамъомад ҳарф нагузошт. Аммо, рӯзе ӯ ба фармонбардор дар бораи нияти худ рафтан ба маъбади худ гуфт.

Дар танҳои комил боқӣ монд, эскизҳо ба кӯдакони илоҳӣ оғоз ёфт. Дар он лаҳза, Мушка ҳуҷайраи худро ворид кард. Вай ба навтарин ва ҳамроҳаш ҳамроҳ шуд ва якҷоя ба матнҳои дуоҳо шурӯъ кард. Муддате ҳама дуоҳо хеле мувофиқ буданд. Аммо, вақте ки вақти хондан ба бокира Марям муроҷиат кард, як чизи ғайричашмдошт рух дод. Мона Овисро бозмедорад ва ба ӯ хатогӣ ишора кард. Ба гуфтаи вай, ин дуо бояд комилан комилан гуногун бошад. Пас аз он, ӯ кӯдакро идома дод.

Чунин ба назар мерасад, ки дар ин ҳикоя ҳеҷ ҳайратовар нест. Дар ниҳоят, шахс танҳо навовариро ислоҳ кард, то акнун хатогиҳоро дар давраи дудилаҳо содир кунад. Аммо ин тааҷҷубовар аст. Дар поёни кор, пас аз пул ҷавоне, ки ба як ҷавон ислоҳ карда, ба ӯ ишора кард, нишонаи модари Худо Zasia. Ин як аломат буд.

Пас аз он ки ҳама гуруҳҳо ба анҷом расиданд, наводаи ҷавон барои пурсидани Монк аз ин суханони дуои дуои дуо ғамхорӣ кард. Охир, ӯ ҳатто ба хотираи худ умедвор набуд. Ва азбаски мӯъҷизаи хурд дар назари вай рӯй дод, вай қарор кард, ки вақти худро беҳуда сарф накунад ва боварӣ ҳосил кунед, ки дуруст будани онҳо нависед.

Аммо, вақте ки маълум шуд, ки дар чашмак қалам ва коғаз набуд, ӯ ба норозигӣ афтод. Азбаски ман фаҳмидам, ки чунин дуои муҳим оқибат аз даст рафта мешавад. Дидани он ки чӣ қадар Овис ғамгин буд, манбаи пурасрор даст ба болои санг оғоз ёфт.

Вақте ки ҷавон хеле наздиктар шуд, то бубинад, ки меҳмонони аҷиб банд аст, номҳоеро дид, ки дар санг мактуб дид. Ин суханони дуоҳояш буданд, ки мехоҳанд навникро сабт кунанд. Минбаъд ӯро ба ҳайрат овард, то ки муддате ҳам ҳаракат карда наметавонист. Ва ин фаҳмо аст, чунки дар чашми Ӯ мӯъҷизаи ҳақиқӣ рӯй дод.

Санг санг ва ҷангал чун муми гашт, бинобар ин Мил метавонад дар бораи бе душвории зиёд навишта шавад. Вақте ки тааҷуб иваз карда шуд, ҷавон тасмим гирифт, ки номи меҳнати пурасрореро, ки аллакай рух дода буд, фаҳмид. Дар посух, шунид, ки "Ҷабраил".

Вақте ки марди кӯҳна ба ҳуҷайра баргашт, ӯ дарҳол дар бораи ин ҳодиса нақл кард. Ва гарчанде ки ҷавоне, ки ба меҳмон машғул буд, ба таври одилона намефаҳмад, ки ӯ дарҳол кӣ буд. Ӯ ба ҳама гуфт, ки Габелел Габриер Габриэл ба ин ҳуҷайра расид. Ва яқинро мӯъҷизаи ҳақиқӣ ошкор кард.

Дере нагузашта хабари он дар бораи он паҳн шуда, ҳатто ба константопл. Ҳамин ки ба калисои баландтарин дар бораи рӯйдодҳо омӯхта шуданд, онҳо талаб карданд, ки душвориҳои ба андоза суханони онҳоро тасдиқ карданд. Ҳамин ки онҳо як сангро ба шаҳр фиристоданд, ки суханони намоз гузоранд, ки суханони намоз гузоранд

Пойафзоли муқаддас

Дар бораи таърихи намоз кардани дуо қайд кардан ғайриимкон аст, ки дар бораи кӯҳи муқаддаси варзишгар гуфтан ғайриимкон аст. Азбаски дайр, ки ба аргангел Габриэл наздик шуд, дар наздикии ин ғамгин буд. Илова бар ин, ин ҷазира шахсан ба Марям бокира ташриф овард. Пас аз он ки Исои Масеҳ исроилиён сукунат дошт, рӯй дод.

Дарҳол бояд қайд кард, ки саҳарии модари Худо тасодуфӣ афтод. Дар ибтидо, киштӣе, ки ӯ ба он сафар мекард, роҳи Кипр баргузор шуд. Аммо, дар роҳи роҳ, қаҳр ба тӯфон афтод. Вай ба соҳил мехкӯб карда шуд. Қадам дар саросари кишвар, Мария Мария дидан ва кӯҳ. Аз ин рӯ, ҳеҷ зан бар ин сарзамини муқаддас гузашт.

Бояд қайд кард, ки имрӯз одамон ҳаҷро ба ин кӯҳ зинда мекунанд. Аммо танҳо мардон иҷозат дода шудаанд, ки дар ин ҷо бошанд. Ҳангоми боздид онҳо бояд дар либосҳои хоксорона либос пӯшанд ва оқилона рафтор кунанд. Ҳама метавонанд дар қаламрави дайр дар ҷомеа, ки бояд кунанд, истанд. Ва саҳаргоҳ дуои «сазовори он ҳаст», нишонаи модари Худо ҳамеша дар назар аст. Дар маҷмӯъ, дар қаламрав 20 майор сохта шудааст. Аммо Албатта нав созед, албатта, манъ аст.

Хулоса

1. Дуоҳо ба модари Худо итоат мекунанд, бояд самимӣ бошанд.
2. Барои дуруст хондани онҳо бениҳоят муҳим аст ва ба хатогиҳо роҳ надиҳед.
3. Таърихи пайдоиши дуо мустақиман вобаста ба ташрифи габнами Габрипелии дайранчаи хурд вобаста аст.