Die viering van Ortodoksie is 'n Ortodokse vakansie, wat jaarliks gevier in die eerste week van die Groot Meesters op Sondag.
Watter datum die viering van Ortodoksie in 2021?
Die datum van die Ortodoksie viering is nie vas nie, aangesien dit direk afhanklik van die begin van die Groot Meesters, onderskeidelik, en van Paasfees. En, soos ons dit ken, die helder Sondag van Christus elke jaar val op verskillende getalle en selfs maande.In 2021, sal gelowiges die viering van Ortodoksie op 21 Maart te vier.
Historiese inligting
Vind uit wat vandag wag vandag - 'n horoscoop vir vandag vir alle sterretekens
Deur talle intekenaarsversoeke het ons 'n akkurate horoskoop aansoek vir 'n selfoon opgestel. Voorspellings sal elke oggend vir jou sterreteken kom - dit is onmoontlik om te mis!
Aflaai Gratis: Horoscoop vir elke dag 2020 (beskikbaar op Android)
Elke dag, op die einde van die eerste week van die Groot Meesters, Christene vier die viering van Ortodoksie. In hierdie datum, gelowiges onthou die onderkant wanneer die Ortodokse Kerk uiteindelik die reg om die ikone te gebruik is 'n uitdaging, bid in die voorkant van hulle, en die iconocringence het in die vergetelheid. Kom ons gaan diep in die geskiedenis van hierdie vakansie.
Westing die ikone uitbeeld die Heilige Persone ontstaan aan die begin van die goedkeuring van die Christelike geloof. Dit verwys na die Heilige Skrif, is aktief gebruik word deur Christelike liefhebbers tot die 8ste eeu, toe in Griekeland begin om plaas te vind as 'n iconocringence.
Die idee van die iconoborets genomineer was dat die lekke van die heiliges is gelykstaande aan afgodery, dit is, in werklikheid, hulle verskil nie van die heidendom. Die iconocringence vinnig versprei in baie lande, ter wille van hom, die Ortodokse Kerk het 'n baie vervolging oorleef.
Ikone op groot skaal vernietig of deeglik weggekruip met werklik gelowiges. Laasgenoemde moes veg vir die vermoë om Jesus Christus, die Heilige Maagd en ander heiliges uitbeeld, asook om te bid vir hul beelde. Die vervolging en aanhouding van Christene toegepas op die vernietiging van die oorblyfsels van die heiliges, en die ikone van mense geneem, verraai hulle vuur.
Elkeen gedroom om gehoorsaam, het besluit om die verbode items by die huis weg te steek - wat wag vir die onbenydenswaardige lot van die gevangene in die gevangenis of erger - die uitvoering. En ondersteun die iconocardcy begin die burgeroorlog op Bisantynse lande.
Gebeurtenisse begin om in die ander rigting te verander vir die Raad van die Keiserin Irina. Toe in 787 is die sewende ekumeniese katedraal georganiseer, is dit georganiseer om die kultus van die eerbied van ikone te herstel. Na die ekumeniese katedraal begin die ikonokrobiliteit geleidelik vervaag, maar die uitbreek van aggressie in verhouding tot Christene gaan voort. En hoewel die heiliges weer in die tempels verskyn, bly mense bang wees.
Kardinale veranderinge ontstaan slegs op 20 Januarie 842, wanneer die keiserin van Theodore na die dood van haar man aan bewind kom. Die vrou het die Christendom bely, baie negatief verwys na die ikoonbloedige siening van haar gade. Heel waarskynlik was dit sy wat die keiser op die vooraand van die dood gemotiveer het om oortuigings te verander.
Aan die einde van die eerste week van die Groot Meesters in 843, deur 'n bevel van die Keiserin, die farodore van gevangenes van gevangenes te bevry van put, die herstel van hulle in posisies. Toe is 'n spesiale diens gehou, gehou in die Sofia-katedraal, Theodore het die Iconocringence "kettery" genoem en verkondig oor die terugkeer van die aanbidding van die ikone.
Volgens 'n legende, die regering in diens opreg bedank die Here vir die vergifnis van die oorlede man wat baie onwaardig dinge gedoen het in die lewe (dit was omtrent die vervolging van hardnekkige Christene en die vernietiging van die heilige beelde). Daarna het vir 'n geruime tyd die naam van die oorledene keiser van Feofila was in die rang van vervloeking, maar dan is dit uitgesluit van dit.
Toe die plegtige diens in die Sofia-katedraal geëindig het, het gelowiges 'n ikoon op die straat geplaas, as bevestiging van hul oorwinning in die stryd teen Iconobor. Die Keiserin van Theodore gehou met hulle deur die hele Konstantinopel met 'n oog in 'n blik. Dan die heilige beelde plegtig terug te keer na die tempel en kerke, geplaas op die hek van huise, stede.
Wat die ikonoborets betref, is hulle aangebied of gemartel met die aanneming van ikone of weier om die bediening van die kerk te weier. Die mees eerste viering van ortodoksie het nie die nederlaag van die ikonoborets gemerk nie, maar die finale uitskakeling van valse wanopvattings, dwaalleer. As gevolg hiervan, het die geleentheid om mense ware geloof leer, te help om te reinig van sonde, om die regte manier gaan die Ortodokse Kerk.
Vanaf daardie tyd - sedert 843 het ortodokse feeste elke jaar gevier, wanneer die Heilige Keiserin van Theodore onthou word, wat 'n spesiale rol in die geskiedenis van Christelike godsdiens geval het.
Wat is die ken van die viering van Ortodoksie?
In dieselfde 9de eeu skep patriarg metodius 'n spesiale rang van ortodoksievieringe, wat tot vandag toe gebruik word. Hy dien in die laaste helfte van die eerste week van die Groot Meesters. En dit is nie 'n spesiale posisie nie, maar 'n skriftelike handves, wat 'n sekere betekenis het, nou met betrekking tot die vakansie.
Die Heilige Keiserin Theodore links na homself 'n boodskap, wat beweer dat al die mense wat die heiliges verwerp moet word vervloek. Van hier, die rang van vervloeking verskyn, waarvolgens ketters en vyande laat die Christelike kerk, en die verdedigers van die Ortodokse geloof vir ewig bewaar word in die geheue.
'N Vraag kan ontstaan: "Is dit moontlik om vloeke te lê?". Dit moet hier in ag geneem word dat die kerk bevind Antena nie 'n vloek nie, maar deur die vrystelling van diegene wat hul optrede in stryd met, verteenwoordig 'n potensiële gevaar vir ideologie. En te danke aan die vervloeking, gelowiges kan hulself te beskerm teen die versoekings verkeerd gaan, toegee aan die invloed van 'n stoeier met 'n Christelike godsdiens.
Interessant! Herstel van die kerk bly die geleentheid om terug te keer as hulle op te los en maak opregte berou.
Tradisies van die vakansie
Vir die Dag van die viering van Ortodoksie, is 'n spesiale verbod of aanbeveel aksies wat nie verband hou. Die mees basiese ding is, natuurlik, 'n besoek aan die kerk, waar gelowiges kan oorhandig aan die versoek. Sy begin in die aand van Saterdag en eindig in die oggend van Sondag. Terselfdertyd het die rang van anathematization van die viering van Ortodoksie is deel van die liturgie, soos gewoonlik uitgespreek teen die einde van aanbidding.Wanneer die bediening eindig, is twee beelde te sit in die sentrale deel van die kerk: die Verlosser en sy moeder geword het van die Heilige Maagd Maria. Dit is hulle wat optree as sleutel simbole: God, wat 'n man en 'n vrou, die mees naby aan die Allerhoogste het. Die gesigte van Jesus Christus en die Maagd Maria is ontwerp om mense te herinner aan die onbeperkte en 'n groot liefde vir hulle die skepper, oor die behoefte om hul missie voor God te vervul, om regverdig te lewe, om te hou by die belangrikste Bybelse gebooie.
Na afloop van die beelde gestel, die priesters bid en lees die Chin.
Ter afsluiting
Kom ons som die artikel op:
- Die viering van Ortodoksie is 'n vakansie in die geheue van die finale oorwinning oor die iconoclands deur Keiserin Feodoroy in 843 by die Konstantinopel katedraal.
- Na afloop van die katedraal Konstantinopel in Bisantium, is die ikoon herstel.
- Op dieselfde tyd, 'n nuwe rang van die viering van Ortodoksie is gestig, aanvaar deur Anafhem (dit wil sê, ekskommunikasie uit die kerk) vir al die mense wat belediging die ware geloof in hul woorde of aksies, word mense mislei.
- Elke jaar die datum van die vakansie is om te verander, dit val op die eerste week van die Groot Meesters op Sondag.