ਗੰਦੇ ਬਲਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਾਮਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੱ ul ਣ ਦਾ ਰਸਮ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਟੈਚੈਂਟ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਉਹੀ ਵਿਧੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸੰਸਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਹੈ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਟੋਰਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ?
ਇਕ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਪੈਂਟੀਕਾਸਟਲਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਭਾ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਐਕਸਗੈਸਮਿਜ਼ਮ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚਰਚ ਦੇ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ, ਉਹ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਗੇ.
ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਬਾਰੇ ਸੀ: ਦੂਸਰੇ ਬੁਖਾਰ ਕੰਬ ਰਹੇ ਸਨ, ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਡਿੱਗ ਪਏ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ? ਲੇਖ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹੋ.
ਯੂਰਪੀਅਨ ਐਕਸੋਰਸਿਜ਼ਮ
ਅਸ਼ੁੱਧ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਵੇਰਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਵਾਬ. ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ, ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਨਸਲ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੀਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਦੇਣ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਫੋਰਸ ਦਾ ਗ੍ਰਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੇ ਵੀ ਥੋਪ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਪੈਲਜ਼ ਨਾਲ ਭਰਿਸ਼ਨ ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੱਧਕਸੀਵਾਦ ਦੇ ਮਹਾਂਕੜ ਦਾ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣਾ ਬਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਗੀਰ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਜ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ - ਦੇਵਤਿਆਂ, ਓਰੀਐਂਟਲ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਪੰਥਿਕ.
ਮਨਮੋਹਕ ਵਿਰਸ ਹਰ ਸਮੇਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਮੂਹ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਵਰਜਿਤ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਤਾਨ ਦੀਆਂ ਬੱਕਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਰੰਗੀਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੁੰਗਾਰੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ - ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗ੍ਰਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਗਲ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ "ਸੰਕਰਮਿਤ" ਸਾਰੇ ਮੱਛੀਆਂ, ਜਿਆਦਾਤਰ female ਰਤ. ਨਨਾਂ ਨੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ, ਸ਼ਤਾਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਲੰਬੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੂਰੇ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਕੁੱਲ ਪਾਬੰਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਤੋਂ ਵਰਜਦੀ ਹੈ.
ਹਿਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਭਾਰੀ ਭਾਰ ਪਾਇਆ, ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਪੜਤਾਲਾਂ ਖਿਆਲੀ ਹੋਈ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਪੇਰਨੀਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀ. ਕੋਪਰਨਿਕਸ ਅਤੇ ਗੈਲੀਲੀ ਗਲੀਲ ਵਾਈਨ ਵਰਲਡ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਪੁੰਜ ਦਾ ਉਲਟ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਦਾ ਸੀ - ਗ੍ਰਸਤ ਸਿਰਫ ਹੋਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਜੈਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ - ਹਵਾਈ-ਬੂੰਦ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਜਾਜਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਕਤਲੇਆਮ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸਿਰਫ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਸਿਰਫ ਪੁਲੀਬਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਰਾਜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ. ਪਰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਬਣੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸ਼ਤਾਨ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਣਮਨੁੱਖੀ methods ੰਗਾਂ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ. ਕੀ ਪੁੱਛ-ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੋਨਫਾਇਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ, ਪਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ methods ੰਗ ਕਠੋਰ ਸਨ.
ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਰਸਮ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖੀਏ
ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮਸੀਹੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਪਤੀਆਂ ਵੀ ਬਾਹਰਪੱਖੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਮਾਨਸਿਕ energy ਰਜਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚ
ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਖਸ਼ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ:
- ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ;
- ਕਰਾਸ;
- ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ;
- ਪਵਿੱਤਰ ਤੇਲ.
ਕਸ਼ਟ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਲੂਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਸੂਬੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਲਈ ਗੁਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ:
- ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਧੋਵੋ, ਡਰਿੰਕ ਦਿਓ;
- ਮੱਖਣ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕਰੋ;
- ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ energy ਰਜਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਐਕਸੋਰਸਿਸਟ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਚਲਾਉਣਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾ ਨੂੰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਦੇਣਾ ਹੈ.
ਆਰਥੋਡਾਜ਼ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਲਪੇਟਿਅਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ:
ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ, ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਿਸਾਨੀ ਨੇ ਕਲਾਈਕੂਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ (ਇਸ ਲਈ ਰੂਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਹੰਸ ਜਾਂ ਗੌਨ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ.
ਗ੍ਰਸਤ ਤੋਂ, ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਕੱ elled ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਸਕੋਰ 'ਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ. ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਓ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਕਰਾਰ ਅਤੇ ਸਾਂਝ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹਟੇ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਦਾਸੀਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕੀਤਾ.
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ
ਮੁ Initian ਲੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਕੇਵਲ ਸੱਚਾ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਭੂਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਭੂਤ ਜਿਸਨੇ ਖੁਦਾਈ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਦੀ ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇੱਛਾ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਚਰਚ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ.
ਲਾਤੀਨੀ 'ਤੇ ਡੈਮਨ ਦਾ ਕੱ ul ੇ ਜਾਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਸਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਕ ਸ਼ਰਤ ਹੈ: ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜੋ, ਰੁਕੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰੋ. ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਸਿੱਟੇ ਕੱ .ਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭੂਤ ਤੱਤ ਜ਼ਰੂਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚਲੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈ ਲਵੇਗਾ.
ਭੂਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਡਰਾਉਣ, ਧਮਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਕੱ ext ਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਬਾਹਰ ਕੱ ist ਣ ਲਈ ਇਕ ਪੱਕੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇੱਛਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ.
ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਕਸੋਰਸਿਸਟਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਲੀਦਾਨ ਛਿੜਕਿਆ. ਕੱ ul ੇ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ ਗਿਆ.
ਟੈਕਸਟ:
- ਸਾਡਾ ਫੈਵੀ (ਪਾਰਟਰ ਨੋਸਟਰ);
- ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 53;
- ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਗਲੋਰੀਆ ਪੈਰੀ;
- ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਏਵ ਮਾਰੀਆ;
- ਐਨੀਮੇ ਕ੍ਰਿਸਟੀ;
- ਸਾਲਵ ਰੇਜੀਨਾ.
ਕੱ ul ੇ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਪੁਜਾਰੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ਼ਾਰਾ ਭੂਤ ਲਈ ਅਸਹਿ ਸੀ.
ਕਿਸ ਵਾਰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ? ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਡਾਵ ਨੇ ਪਾਪੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਹਰਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕਜਾਨੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਲਈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਜੇ ਜਾਜਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਬਾਹਰ ਨਿਕਾਸਾਂ ਨੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਪੋਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਸਨ. ਜੇ ਐਕਸੋਰਸਿਸਟ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਆਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਤਾਂ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ.
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ
ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਬੁੱਧ ਇਸ਼ਾਰਾ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਜਕ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਵੇ. ਜੇ ਇਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਐਕਸਟਰਿਸਟ ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਬਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ.ਪਵਿੱਤਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸਾਰੇ ਬਲਾਕ ਕੀਤੇ energy ਰਜਾ ਚੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਰਾ ਤੋਂ ਭੂਤ ਤੱਤ ਨੂੰ ਹਟਾਓ. ਅੱਗੇ, ਵਿਜ਼ੂਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਐਕਸਟਰਿਸਟ ਇੱਕ ਭੂਤ ਤੱਤ ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਾਂਡੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਰਿਮੋਟ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦਾ ਹੈ.
ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਅਤੇ ਸੱਚੇ way ੰਗ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਜ਼ਖਮੀ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਇਹ ਨਿਰਵਾਣਾ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ - ਅਨੰਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਆਰਾਮ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਤਮਾ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ.
ਤਾਓਵਾਦ ਵਿਚ, ਭੂਤ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਕੱ ul ੇ ਜਾਣ, ਜ਼ੋਂਗ ਕੁਈ ਦੇ ਮੁਖੀ ਭੁਲੇਖਾ-ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਯਹੂਦੀ ਨਿਕਾਸਵਾਦ
ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਹਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹੋ, ਸਿਰਫ ਤਲਮੂਦ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਰਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹੋ. ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਅਣ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੱ ul ੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ - ਡਾਈਬਬਚੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ. ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ X1 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹਸੀਡਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਭੂਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗਾ, ਬਲਕਿ ਪਾਪੀ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਰੂਹ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਗਿਬੀਜ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ.
ਡਾਈਬਬੂਕਾ ਦੇ ਕੱ ul ੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਤਸਦੀਕ (ਪੁਜਾਰੀ) ਅਤੇ 10 ਹੋਰ ਬਾਲਗ ਮਰਦ ਆਦਮੀ. ਕੱ ul ੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਧੂਪ ਧੰਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ੌਫਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਨੂਆਸਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ. ਸਭ 'ਤੇ ਕਪੜੇ ਸੰਸਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ
ਇਸਲਾਮ ਵਿਚਲੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਦੇ ਕੱ ul ੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਹੱਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਕੱ elled ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਤੀਅਤ ਜਾਂ ਜਿਨ. ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀਨਾ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਜੀਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱ .ਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.ਇਸਲਾਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ women ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੋ. ਮੁਸਲਿਮ ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜਿੰਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਜੀਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਪਾਹਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਜੀਨਾ ਦੇ ਕੱ ul ੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਡੈਪਟੀਜ਼, ਕੁਰਾਨ ਤੋਂ ਸੂਰਾ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ:
- ਅਲ-ਆਈਲੀਅਸ;
- ਅਲ-ਫਾਲਕ;
- En - ਸਾਡੇ ਲਈ.
ਹੱਥ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ
ਸੰਚਾਲਕਾਂ ਦੇ ਚੌਥੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਅਸ਼ੁੱਧ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਜ਼ਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਐਕਸੋਰਸਿਸਟ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
- ਨਿਰੰਤਰ ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹੋ;
- ਇੱਕ ਪੱਕੇ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰੋ;
- ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਛਿੜਕ ਦਿਓ.
ਕਈ ਵਾਰੀ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੂੜੇ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ.
ਕੌਣ ਜਨੂੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਨੂੰਨ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਤੱਕ ਇਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ likent ੁਕਵੀਂ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਗ੍ਰਸਤ ਬਣਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਰੁਝਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ:
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਕਰਮ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ;
- ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਪ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ;
- ਸ਼ਤਾਨਵਾਦ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ;
- ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹਨ.
ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਾਗਲਪਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ le ੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ. ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਹੇਰਾ ਲਗਾਵ ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਪਾਪ. ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ, ਪਾਪ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਵਿਹੜੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਹਿਲਾ ਦੇਣਾ, ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ, ਜਾਦੂਗਰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਅਕਸਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਤਮਾਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਜਾਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰ ਭੂਤ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਪੀ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਏ.
ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤ:
- ਚਰਚ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਨਫ਼ਰਤ;
- ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਬੀਅਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ;
- ਗ੍ਰਸਤ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਤਾਕਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ;
- ਕਈ ਵਾਰ ਗ੍ਰਸਤ ਸਮਝਦਾਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਲੂਅਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਗ੍ਰਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ, ਦੰਦੀ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਿਲਾਉਣਾ, ਭੜਕਣਾ ਆਦਿ.
ਅਸ਼ੁੱਧ ਤੋਂ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਬੂੰਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਸਕਾਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ.
ਕਿਹੜਾ ਮਨੋਰੋਗ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ
ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖਾਸ ਵਿਵਹਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭੂਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਗਤ ਦੇ ਜੀਵ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੱਛਣ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਤੰਤੂ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਲੱਛਣ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਿ ਬਾਹਰ ਨਿਕਾਸ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਪਲੇਸਬੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵ. ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਹਿਪੋਕਿਦੇਨ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖਾਸ ਵਿਵਹਾਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਸਿਗਮੰਡ ਫਰੇਡਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜਨੂੰਨ ਉਦਾਸੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ. ਭੂਤ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਰਫ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.