Худои Horsa дар дини славянӣ яке аз одамони офтобӣ мебошад. Дар ин мавод ман мехоҳам дар бораи нақши авлоди худ сӯҳбат кунам, то бо касоне, ки ҳангоми кӯмак ба ӯ муроҷиат кунанд, рӯзи ҷашни ӯ чанд аст.
Вай кист, Худо дар ғуломон халос мекунад?
Падари офтобии Худо худи подшоҳони Родноглюнро, ки тамоми ҷаҳони славяниро офаридааст, сухан мегӯяд. Дар якҷоягӣ бо ӯ генс шавҳари худро офаридааст - воҳиди диски Lunar аст. Бародар ва хоҳар бояд ҳамдигарро дар осмон дигар иваз кунанд, бинобар ин онҳо хеле каманд.
Ҳамсар Horsa - Charde arya-life. Дар ин издивоҷ, онҳо ду фарзандро таъсис доданд - духтари раборитта ва писари Деннитсса.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Плаги қадим бо эҳтироми бузург ба Худо тааллуқ доштанд. Ин як маъруфи офтобӣ аст - яъне он рӯзро назорат мекунад. Тавре ки шумо аллакай медонед, дар бутпарастӣ се офтобӣ (ин аст, кист) Худо - Дирог, Ярило ва horsa. Онҳо аз якдигар фарқ мекунанд?
- Дирхбог - бо офтоб тобистонаи шахс;
- Ярило - бо баҳор, пур кардани ҳаёт;
- Асп - Шахси хунукро, зимистон дурахшон мекунад.
Афсонаҳои ангури мегӯянд, ки Худо нурҳои офтобро медиҳад, вақте ки одамон ба бештари онҳо бештар аст - вақте кӯча вақти хунук аст ва вақти хунук аст. Вазифаи ХОБИЛОТИ ХИЗМАТРАСОНИИ ХИЗМАТРАСОНИИ ХУДОТҲО МЕГӮЯД, ки баҳор ба зудӣ фаро расад, ва мавсими нав ҳосили хуб меорад.
Аммо ин бо ин маҳдуд намешавад - инчунин асп одамро дар фасли зимистон муҳофизат мекунад, зеро баъд шикасти глобалии Ҳернобог идора карда мешавад. Вақте ки славянҳиён ба HOLD дуо мегӯянд, онҳо энергияи худро ба Худо медиҳанд, аз ин рӯ, барои ӯ рафъи фарқияти навро дар фасли зимистон осонтар буд.
Гумон шуд, ки Худо қодир аст ҳавои бадро ором кунад. Мутаносибан, ӯ дуо гуфт, ки борон ё Бурани барфро боздорад. Онҳо инчунин муроҷиат карданд, ки аз барои кам кардани ҳарорат дар кӯча кам кардани хӯрокхӯрӣ ё баръакс талаб мекунанд.
Қисман, асп метавонад ҳайвон аз ҷониби Худо ҳисобида шавад. Вақте ки шикорчӣ дар ҳайвони ваҳшӣ дар ҷангали ваҳшӣ вохӯрд, пас бо дархостҳои наҷот, вай на танҳо ба зинаҳо, балки ба децияи офтобӣ буд.
Дуруст аст, ки ин як фармонро ташкил медиҳад - ҳушёрии подшоҳи Салтанати ҳайвонот, ва асп метавонад танҳо ба он ҳайвонҳо, ки дар фасли зимистон дучор меоянд, метавонад баъзан таъсир расонад. Аксар вақт онҳо аз Худо хоҳиш карданд, ки гурӯҳои гургони гуруснагии гургонро аз деҳа ёфтан кӯмак кунад, зеро онҳо дар ҷои зисти одамон либоси осон доранд, мехоҳанд, ки лаззат баранд.
ХУДОИЯИ ОИИФА ХУДО имрӯз деҳқононро эҳтиром мекард, зеро ӯ бо фарҳангҳои зимистона «сарварӣ» кард. Илова бар ин, афсона ва афсонаҳо ӯро ҳамчун оуни офтобии шабона қайд кунед. Ба хулосаи беназорат омадан душвор аст: оё офтоб дар зимистон, ки офтоб дар давоми дувоздаҳ моҳ офтоб буд, ё тақрибан моҳ буд, ки "Лидияи шабона" -ро номидааст.
Дар аввал, дар ғуломи моҳ, ки "Худои моҳ ва неъз" номида мешавад. Баъзан номи худои халқ Морунин ва Тригла номбар кард. Аммо, ба тавре ки маълумоти хаттӣ бо давраҳои навиштаҷот нишон дода шудааст, Лавҳаҳои мо ба рӯз аз шаб хеле таваҷҷӯҳ доштанд. Одатан тааҷҷубовар нест, зеро офтоб ҳосили баландро таъмин кард, яъне он аст, ки ҳаёти худро идома диҳад.
Намуди зоҳирии берунӣ
Худо horsa дар шакли навиштаҳо аз сардиҳои, ки марди синну солашон табассум мекунад, тасвир карда мешавад. Он дар ранги хунук, мулоим баста мешавад: ҷомаи сафед бо шим ва либосҳои сояи афшураи зебо.Гарчанде ки худбаи офтобӣ бо махлуқи мусбӣ фарқ мекунад, аммо баъзан аз ҳамлаи ғаму андӯҳ азоб мекашад. Сабаби онҳо - энергияи hora кофӣ нест, ки инсониятро аз бадӣ аз бади сиёҳ ва хизматгоронаш, бо бегоҳҳои зимистони худ эҷод кунад. Аммо наботарзаҳои мо медонанд, ки мувофиқи натиҷа нерӯҳои бад аз ин хеле даст мезананд.
Мифологияи илоҳӣ
Афсонаҳо ва афсонаҳои гуногун ҳамеша дар атрофи худоёни офтобӣ дидаанд. Маъруфтаринро дар бораи Ҳукумати офтобҳои зимистон баррасӣ кунед.
Тибқи гуфтаҳои аввалини қадимӣ, ба тариқи дурӯғин, ки аз ҷониби Писари Хопу омад, мехост, ки аробачаи офтобӣ дар осмон гирад. Худо мекӯшид, ки фарзандашро рад кунад, аммо бовар накардан далелҳои кофӣ надошт. Танҳо ба таври ношинос дода шуд, то вай хеле эҳтиёткорона буд, зеро роҳ душвориҳо бисёр душвориҳо аст.
Писари илоҳӣ дар ароба нишаст, бо таҷовузи аспҳои оташӣ. Ҳайвонҳо зуд ҳис карданд, ки онҳо аз мансубияти нотамом идора карда шуданд. Онҳо зуд аз болои роҳи ситора зуд ронда, аз тамоми гирду атроф фурӯзон, Данния ба замин афтод ва ба марг фурӯ рафт.
Мувофиқи маълумоти дуюм, асп бо кӯдакони илоҳии Перрай ба озодшавӣ дар ҳунарҳои рабудашуда кӯмак кард, ки ҳайвони рабористааст ва дар амиқии заминӣ амиқтарӣ кӯмак кард. Вақте ки Перун пайдо шуд, он Худованди диски офтобӣ буд, то ки оби ҳаёт нӯшад, ба тавре ки ба зиндааш зинда шуд.
Якҷоя бо занаш аспҳои шарирӣ, ки дар як блок ва инчунин модари вилояти Минодус, чун модари вилояти Златогчибор ба дунёи абадӣ рафтанд.
Бешарм
Дӯстӣ аломати муқаддаси худро дорад. Онҳо бо деворҳои манзил, объектҳои хӯрокҳо, инчунин яроқ ва либос оро дода шуданд. Он ҳамчун ороиши ангишт истифода шудааст. Дар намуди зоҳирӣ, рамзи асп як чархи бо чор рентген аст, ки ба ҳаракати офтоб дар осмон, ҳомонӣ - ҷанобаҳо ҳаракат мекунад.
Кадом хосият ин рамзро дошт?
- Плагиҳо бовар карданд, ки бо ёрии аломати муқаддас, метавон худро аз ҳайвони ваҳшии ваҳшӣ баъзан муҳофизат кард. Онҳо онро дар давраи хунукии сол истифода бурданд, вақте ки Огин дар табиат бартарӣ дошт.
- Чунин буд, ки агар шумо худам як амулет пӯшед, шахс ҳамеша бо энергияи офтобӣ ҳифз карда мешавад, он умедвор аст ва дар ҳолати хуб қарор дорад. Гузашта аз ин, ҳама метавонистанд Амулетеро, ки мусбат ва хубро ҷуста метавонистанд бигиранд. Аломати муқаддас ҳар қадар рӯҳулқудс, рӯҳияи рӯҳафтодакуниро зуд бартараф мекунад, барои зинда мондан ба мавсими вазнин дар мавсими ғарқӣ ба худ.
- Ман ҳам тоҷиронро истифода бурдам. Дар фасли зимистон, савдо ба фоида расид, инҳо бобою бибие мебошанд, ки бо бедор кардани дастгирии посбонони зимистонаи офтобӣ, онҳо метавонанд бо ягон хатҳои хунук тоб оранд.
- Онҳо дар бораи амволҳои Амулет ба ҳисси ҳамдардӣ ва эҳтиром аз дигарон фаромӯш накарданд, то эътибори хубе расонад, ки ба ягон ҳолатҳо бо гирду атроф таъсир расонд.
Рамзи horsavera ва имрӯзҳоро аз даст надиҳад. Ва акнун контерентҳои имони славянӣ амулет ба даст меоранд, мехоҳанд, ки қудрати ҷодугарии худро ба даст оранд.
Маводи мусоидтарин барои аломат тилло ё нуқра аст. Рост аст, дар замонҳои қадим, на ҳама метавонанд хариди маҳсулоти гаронбаҳост. Чун қоида, рамзҳои славянӣ аз таҳкурсии дастрастар сохта шуда буданд: чӯб буданд, санги ва ғайра.
Хусусиятҳои илоҳӣ
- Поуленони табиии ӯ нури офтоб аст.
- Ҳайвоноти моҳияҳо аспҳо мебошанд.
- Ҳамчун ҷазо (талабот), pancakes, тухм, месч, Мавла, Мавл, Мавл, Мавл, Мавлд, Мавлд.
Кӣ сарпарастӣ мекунад?
Илоҳати офтобҳои зимистон ба сарпарастӣ ва муҳофизати одамоне, ки ба ӯ монанданд, кӯмак хоҳад кард. Кӣ метавонад hora-ро ба худ нигоҳ дорад?- шахсиятҳои меҳнатдӯстӣ, ки беақланд;
- Одамон сахт, оқилона тақсим кардани вақтро барои кор ва истироҳат мекунанд;
- тартиби меҳрубонона дар ҳама чизҳо, ки нақшаҳои возеҳро месозад;
- қатъӣ, ки метавонад дигаронро ба мавқеи худ фиристанд;
- Онҳое, ки барои сарф кардани вазн пул харида метавонанд, аммо беҳбудии наздикони худро фаромӯш намекунад;
- ба ин калима розӣ шуд, ки бовар кардан мумкин аст;
- Ба анъанаҳои аҷдодоне, ки одатҳои қадим қабул мекунанд, эҳё мешавад.
Манбаъҳои хаттӣ дар бораи Худо
Аспи аспи ғуломон дар маъруф "машҳур ва дар« калима дар бораи полк ». Ва дар аввал, ва дар аввалин адабаи адабаи адабии мо тавсифи бутҳои илоҳиро, ки дар маркази Киев ҷойгир буданд, қайд мекунем. Ҳанӯз дар «ҳикоя» гуфта шудааст, ки horsa яке аз хонаҳои патрейтсаи шоҳзода буд. Дар он ҷо, тафсилот чизи худро тасвир мекунад, макони дақиқ нишон дода мешавад.
Ва вақте ки муҳоҷират аз Олмон, Удорун дар синни 1589 --590-сола, дар синни 1589 -50 аз Ки Эйус меравад, дар сабтҳои бузурги ӯ дар аксари шаҳрҳои калон қайд карда шуд. Ҳамин тавр, масхара дар бораи Околаи Худо навишта шудааст, ки дар Поков насб шудааст. Мувофиқи дафъаи худ шамшери оташин ва пиёзро нигоҳубин мекарданд.
Идҳо
Якчанд версияҳо дар бораи санаи аниқи ид мавҷуданд. Тибқи аввал, ҷашнгирии Худои офтобӣ дар рӯзи муодилаи зимистон аз зимистон афтод - ин 21-22 декабр. Ва дар баъзе манбаъҳои хаттӣ, ҷашни Хорма барои моҳи аввали зимистон ба миён омад.
Бояд қайд кард, ки ҳар ду интерҳо ба ҳаёт ҳуқуқ доранд. Аввалан, рӯзи экстокс мустақиман бо фарҳанги офтобӣ алоқаманд аст. Аммо, дар ҷои аввал, асп ҳамчунари замин медурахшид. Паганҳо боварӣ доштанд, ки ҷашни Horsa таваллуди офтоби ҷавон, ки дар аввали соли нав қайд карда шудааст.
Барои ҳукм кардан лозим буд ва ба Худо дуо гуфтан лозим буд, ки кӣ ба модар ато накардааст, то ба модаре, ки ба модар шарм надошт, то ба зулмот дар торикӣ медурахшад. Плавҳо ва бутҳои илоҳӣ - нӯшокиҳо, хӯрок иҷро шуданд. Аз табақи анъанавии маросим, шумо метавонед як косаи даврӣ бо пур кардани мурғ номед. Дар шакли диски офтоб пухта низ нонпазӣ.
Дар рӯзи тантанавӣ, наберагони бузурги мо дар сӯрохи хоҷа мешуданд. Гумонида шуд, ки солона мустаҳкам мегардад, системаи иммунӣ зиёд мешавад, энергияи инсонӣ аз ҳар гуна манфӣ тоза карда мешавад. Ҳатто чунин таъсири даҳшатнок, ҳамчун зарар, шиноварии зимистонро дар оби хунук бартараф мекунад.
Хоровода - Оё самараи ҳатмии ҳар як ҷашни славянӣ буд. Аз ин рӯ, аз субҳ, ки онҳо оташи калон мехӯранд ва бо барфпӯше майдонро офаридаанд ва рақсро дур карданд.
Таҳқиқотчӣ B.A. Моҳигирон фикри худро ифода мекунад, ки он аз номи "Dance" калимаи "рақс" рух додааст.
Ва, албатта, таҷҳизоти дигарро қайд кардан ғайриимкон аст - фарқ кардани чархи сӯзондан бо кӯҳи баландтарин. Вақте ки чарх баромад, вақтхушии анъанавии зимистони анъанавӣ оғоз ёфт - таҷлили кӯлифаи кӯчаҳо, онҳо варам карданд. Роҳҳои оммавӣ то саҳар давом мекарданд.
Horsa мураккаб
Рафторҳои арвоҳо як қисми гимнастикаи славянӣ мебошад. Вай аз ҷониби мутахассисон Владислав Мешин ва шаҳри Евгений таҳия шудааст. Ин як тренинги махсуси психодаҷим аст, ки ҳадафи он беҳтар кардани саломатии ҷисмонӣ ва энергетикӣ мебошад. Муаллифони истеъмолкунандагони истеъмолкунандагони истинод ба он шаҳодат медиҳанд, ки ҳама машқҳо дар асоси амалияҳое, ки славянҳои қадимӣ истифода мебаранд.Мехостам фикру мулоҳизаҳо дар бораи гимнологи славянӣ, ки венееколог ва доктори илмҳои фалсафӣ KOLOLOVEED E.A. Ӯ итминон дорад, ки «муқаддас» ҷиҳатҳои зиёдеро доранд. Ҳамин тавр, онҳо барои пайдарҳамии стипендиявӣ ва хусусиятҳои антропологӣ мувофиқанд, ки ҳамзамон маънавӣ ва бадани ҷисмонӣ таҳия шудаанд.
Дар кишварҳои ватанӣ, амалияҳои славянӣ ба маъмул шудан шурӯъ карданд. Тадриҷан ба нақшаи дуюми техника рафтан ба нақшаи шарқӣ, ки аз шарқ ва Ғарб омадааст ва онҳое, ки кайҳо дертар дар фарҳанги мо хосанд.
Хулоса
Биёед мақоларо ҷамъбаст кунем:
- Худо асп бо энергияи офтобии зимистон алоқаманд аст. Дар рафтори хунук сарпарастии худро ба сарпарастонаи сол медиҳад, агар барои ӯ набуд, пас ман дар зимистон пазируфтам;
- Худо офтобӣ дар ду шакл шарир буд: ҳар рӯз экрани зимистон ё дар аввали зимистон моҳҳои пурдарахт;
- Дар фасли зимистон аломати баҳрӣ вуҷуд дорад, ки бояд низ дар зимистон истифода шавад;
- Ба наздикӣ, маъруфияти «sryrety» маъруфияти маъруфиятро ба даст меорад - гимнастикаи сканкунандаикунонӣ, ки барои рушд ва маънавии шахс тарҳрезӣ шудааст.
Ва дар охир, ман мехоҳам ба шумо тавсия диҳам, ки видеои зеринро бинед: