Sedm týdnů velkého postu předchází hlavní křesťanská dovolená - Velikonoce. Sedačky velkého postu je časem koncentrované duchovní práce věřících křesťanů, časem pokářené modlitby a přísně abstinence.
Každý týden velkého postu je naplněn posvátným významem a nese své vlastní jméno. Ale většina věřících má představu pouze vášnivého Sadmice, kdy církev připomíná minulý týden Zemského života Spasitele. V článku vám řeknu o tom smyslu a významu každého týdne velkého postu, protože to je nejdůležitější čas v celém liturgickém roce.
Proč potřebujete přísný post
Zjistěte, co vás dnes čeká - horoskop pro všechny znamení zvěrokruhuOrtodoxní křesťané přicházejí do postu pro účely duchovního čištění. To je doba pokářená modlitba, přehodnotit svůj život, revize provedená pro rok duchovní práce. Během příspěvku jsou určitá omezení produktů superponována, ale to se nevztahuje na dietu. Příspěvek není dieta, ale velká vnitřní duchovní práce. Pokaždé, když člověk sedí na jídelním stole podávaného spuštěním pokrmů, připomíná klesání Spasitele a jeho krevní oběť.
V období post, masa a mléčné výrobky jsou kategoricky zakázány, namísto smetanového oleje, zeleniny spotřebovává - půst. Některé dny mohou jíst odrůdy s nízkým obsahem tuku ryb a mořských plodů, ale existuje několik takových dnů.
Tradice ortodoxního příspěvku:
- Přísná abstinence z potravin - první a sedmý týden;
- Zachycení pouze večer, s výjimkou neděle a soboty (slečna ranní recepce);
- V pondělí, středa, pátek také jíst studené jídlo;
- V sobotu a v neděli si můžete vzít nějaké hroznové nebo domácí vína;
- V dobrém pátku není obvyklé, aby se dokonce surové potraviny;
- Někteří křesťané udržují hlad od pátku do jasně neděle.
V ortodoxní tradici je týden neděle a týden - týden. To je potřeba vědět, to jsou církevní slovanská slova.
První smutem - oslava pravoslaví
Četnými požadavky čtenářů jsme připravili aplikaci "ortodoxní kalendář" pro smartphone. Každé ráno obdržíte informace o aktuálním dni: svátky, příspěvky, dny vzpomínky, modlitby, podobenství.
Stáhněte si zdarma: Ortodoxní kalendář 2020 (k dispozici na Androidu)
Toto je název prvního týdne půstu. Jak je uvedeno výše, první týden (Saddimians) je charakterizován přísným postem. Otcové církve doporučují opustit každé jídlo v prvních 2 dnech Saddmianů.
V tuto chvíli církev připomíná tragické události související s iconokrustičností, ctí křesťany zabité pro ortodoxní ikony. Když v III století n. Ns. Byzantský král Lion Isavria zakázal uctívání ikon, celostátní tragédie začala. V chrámech, freskách, malování, obraz byl zničen: desítky tisíc vzácných artefaktů a svatyně zmizely.
Na poznámku! Obnovení ikony je označováno jako oslava pravoslaví.
Iconoboric utlačování na jejich nenávisti a krutost by mohly být porovnány s pronásledováním pohanských vládců v prvních křesťanech. Mnohé zmrzačené, zmrzačené tělo mnichů byly dány koruně bestií a ptáků. Někteří služebníci církve byli posláni k odkazu: mezi nimi John Zlatoust.
Válka s ikonami v byzantium trvala asi sto let, a jen pod císařovnou Theodore bylo rozhodnuto pokračovat v starobylé tradici ikony. To se shodovalo s prvním týdnem velkého příspěvku, takže paměť významné události je uložena a dodržena na tento den.
V prvních 4 dnech jsou triky Andrei Crytsky čteny tradicí tradice, v pátek, pšenice se vaří s medem (Colivo) a posvěte ji v chrámu. V tento den bude poctěn Ministerstvo nouzových situací Feodor Tyrona, které varovaly věřící o zákeřných plánech byzantské car-Verotenticy, aby se posypaly pódií podobné krvi veškeré výrobky na trhu. Theodore se objevil svým senovým bratrům, varovalo o nebezpečí a doporučil jíst kolomily (zeleninové jídlo).
Druhá Sadmitsa - St. Gregory Palama
Tento týden církev připomíná sv. Gregory Palam, který dal nádhernou a moudrou reakci o podstatě poznání Boha v diskusích o podstatě poznání Boha. Řekl, že člověk se zde spojuje s tvůrcem, na Zemi, prostřednictvím nerezidentských energií (to je univerzální). Tyto krásné energie viděly apoštoly během transformace Krista, když mluvil s proroky Mojžíšem a Eliášem. Stejné nebytové světlo bylo viděno oddanými a asketikami, kteří byli schopni vidět to v čistotě.Tento týden budou otcové církve pronásledovat věřící, že každý křesťan může být udělen vize božského Nevatarového světla, které Ježíš Kristus zářil na mount laskavosti.
Třetí Saddimiani - kříž
Tento týden, po celou noc, dali zdobené barvami Svatého kříže k uctívání, zůstává v centru chrámu až do pátku čtvrtý týden. Tento symbol připomíná všem o křížových hejnách Ježíše a že hříšníci museli zemřít na kříži. Ale Spasitel ukázal milosrdenství a přijal mučednictví místo každého z nás.
Cross-mučení a nástroje smrti - se změnil v symbol spásy. Proto ortodoxní věřící nosí cross-babes na těle, vidět je na kostelních kopulí a uctívají Svatý kříž na křížový plán. Připomíná, která hrozná cena lidí pro jejich hříchy bylo zařízeno. Ale sinový pán byl schopen porazit a smrt, vzkříšen třetího dne v novém těle. Symbolizuje obnovenou lidskou povahu, bez hříčího.
Čtvrtý Sedmian - Rev. John Deved
Tento týden církev připomíná ortodoxní oddaný Jana Distrhušti, který odhalil svět příkladem plánovacího života v Kristu. Ve věku 16 let se cílek usadil v klášteře Sinaj a celý život strávil v zbožnosti. Pro jeho svatosti a pohybliví, on získal titul učitele a duchovní rádce mnichů. V jeho intochetickém životě se církev vyhýbala extrémům, výhodným ve všech zlatém středu. Ale ve vnitřním (duchovním) životu se snažil zlomit všechny hranice poznání Boží. To bylo hlavně nepřerušená John pokání.Za posledních 4 roky svého života napsal PRP John Distrungská svou knihu "Saberitz". Stala se vodítkem klášterního života, vedení v duchovním a morálním životě. Tato kniha získala své jméno z mnichů, kteří byli požádáni, aby pro ně napsali vedení, což bude schodištěm výstupu do nebeských bran. Navzdory skutečnosti, že vedení bylo napsáno více než 13 stoletím, je stále relevantní a poptávku po věřících. V této knize, reverend cenově dostupný jazyk vysvětluje obtížné okamžiky v duchovním životě věřících.
Pátý týden - PRP Maria Egypt
Historie života tohoto velkého opuštěného faniteléru je hodná paměti v staletí. Maria Egyptský ukázal její příklad, jako plánovací život a pokání může odstranit lidskou duši z bažiny hříchu na světlo Boží pravdy. Mary stále v adolescenci (13 let) opustila tajný rodič domů při hledání dobrodružství. Dobrodružství vedlo dívku do největšího města Alexandrie, kde se stala obětí otrhaného života.
Několik desetiletí MARY strávila v Debauchery a návrhy a považovala takový skutečný život a správně. Blud se stal významem jeho existence. Jakmile šla na loď v Jeruzalémě rozšířit kruh známých mužů. Vidět dav lidí, kteří jdou do chrámu, Maria se rozhodla jít spolu s nimi. Ale nebyl schopen jít do chrámu, protože dav ji trvale zlikvidovat zpět. V chrámovém lemu, Maria viděla obraz Preplive Panny Marie a rozhodla se modlit. Poté byla schopna vstoupit do kostela.
Druhý den, Maria se rozloučila v kostele Jana Křtitele a odešel navždy z vitagie města v poušti. Tam strávila dlouhé 47 let, která zažila všechny mouky ďábelských pokušení. Maria spala na holé zemi, krmená opuštěnou vegetací. Dívka trvala asi 20 let, aby plně překonala touhu po rampantním životě. A pokaždé během pokušení pomáhal obrazem Panny Marie, kterého přísahala změnit svůj život.
Ve čtvrtek v chrámech je stála Maria Egyptská.
Před jeho smrtí se Svatý setkal s osobou - putování v Sook Zosima. Řekla o její osudu. Zosima řekl všem, co duchovní výšky mohlo dosáhnout této úžasné ženy. Zaplatila za to, aby prošla nohou podél vody, jako na zemi, a během modlitby se zvedla do vzduchu.
Šestá Sadmitsa - vstup Pána v Jeruzalémě
To je skvělá dvouměsíční dovolená, která se nazývá osobní neděle. Kristus se zjevil světu jako Spasitele. Palm Sunday je zároveň radostná a smutná dovolená. Radostné, protože blízko k spáse lidstva, a smutné - protože usmíření bude spáchána hroznou krvavou oběť.
Věřící v tento den přinášejí vrbu církvi pro posvěcení. V Jeruzalémě, cesta Pána byla lemována palmovými větvemi, ale v Rusku se palmy nahradily vrbu.
Proč lidé židovského, nepřijali svého Spasitele a zradili ho na popravu smrtelného? Protože přinesl spásu duše a potřebovali fyzickou spásu z nadvlády římské říše. Zklamaný v Mesiáše, Židé nezaznamenali Krista. Ale tohle byl plán Boha, takže syna jediné hovězí maso zabilo pro každého - a pro své obdivovatele, a pro své tyrany.
Dne šestého týdne se oslavuje Lazareva sobota, během kterého věřící si pamatují zázrak vzkříšení zesnulého stoupání. Tento den se nazývá Malaya Velikonoce.
Sedmý týden je vášnivý
Tento Saddimian zabírá zvláštní postavení mezi všemi. Jméno "vášnivý" je přeložen jako utrpení. Tento týden zachránce světa zažije celý hněv a krutost těch, pro které byl ztělesněn v tomto světě. Zažďuje zrada těch, kteří milovali a kteří věřili:
- Petr se třikrát vzdá;
- Judas bude předat své římské orgány;
- Všichni studenti utíkají a schovávají se ve strachu.
Ježíš zůstane jeden na jednom s jeho myšlenkami, utrpením a trápením. Ale věděl, co šla, takže otec křičí na kříži: "Odpusťte jim, protože nevědí, co dělají." V Velikonoční noci, kněží četli svaté texty přes loď.
Ve velkém pondělí Církev připomíná spravedlivého Josefa, který rodilí bratři dali egyptskému otroctví a prokletí Pána neplodného fíku.
Na velký úterý Věřící si pamatují okamžik, kdy byl Ježíš otevřeně kázán v chrámu Jeruzalém.
Velká středa Církev připomíná, jak Judas zradil svého učitele a Spasitele.
Ve Velkém čtvrtek Věřící bude ctít tajemství ve večerních hodinách, ve kterém Kristus představil pravidlo přijetí svatých dárků (eucharistie).
Ve velkém pátek Ortodoxní křesťané si pamatují ukřižování Pána na kříži pro hříchy světa. Není přijato k jídlu jídlo do Velkého pátku, schopnost je dovoleno pouze dětem a starým mužům.
Ve velkém sobotu Věřící si pamatují sestup Krista do pekla, aby osvobodila duši lidí. V tento den, mnoho křesťanů také odmítá jídlo.
Neděle - Velikonoční Pán . To je nejdůležitější svátek křesťanů, symbol věčného života a nesmrtelnosti duše. Církev připomíná zázrak vzkříšení Krista z mrtvých, vítězství života nad smrtí.