Syv uker med det store innlegget er foregått av Christian Holiday - påske. Sadnerne i det store innlegget er tiden for det konsentrerte åndelige arbeidet med troende kristne, tidspunktet for omvendt bønn og strengt avholdenhet.
Hver uke av det store innlegget er fylt med hellig mening og bærer eget navn. Men de fleste troende har en ide om bare en lidenskapelig sadmice, når kirken minkrer den siste uken i Frelserens jordiske liv. I artikkelen vil jeg fortelle deg om følelsen og meningen med hver uke i det store innlegget, fordi dette er den viktigste tiden i hele liturgiske året.
Hvorfor trenger du et strengt innlegg
Finn ut hva som venter på deg i dag - et horoskop for i dag for alle stjernetegnOrtodokse kristne kommer inn i et innlegg med henblikk på åndelig rensing. Dette er tidspunktet for omvendt bønn, og revurdere sitt liv, revisjon gjennomført for året for åndelig arbeid. Under innlegget er visse restriksjoner på produktene overlappet, men dette gjelder ikke for dietten. Posten er ikke en diett, men et stort indre åndelig arbeid. Hver gang en person setter ned spisebordet som serveres av lanserte retter, husker han Frelserens Guds og hans blodsoffer.
I perioden av innlegget er kjøtt- og meieriprodukter kategorisk forbudt, i stedet for kremaktig olje, vegetabilsk forbruker - faste. Noen dager har lov til å spise fettfattige varianter av fisk og sjømat, men det er få slike dager.
Tradisjoner av ortodokseposten:
- Streng abstinens fra mat - den første og syvende uken;
- Fangst bare om kvelden, med unntak av søndag og lørdag (savner morgenmottaket);
- På mandag, onsdag, er fredag også spise kald mat;
- På lørdag og søndag kan du ta litt drue eller hjemmelagde viner;
- I god fredag er det ikke vanlig å ta til og med rå mat;
- Noen kristne holder sult fra fredag til en lys søndag.
I den ortodokse tradisjonen er uken en søndagsdag, og uken - en uke. Dette er nødvendig for å vite, disse er kirke slaviske ord.
Den første saddemikeren - feiringen av ortodoksi
Ved mange forespørsler om lesere har vi utarbeidet en applikasjon "ortodokse kalender" for en smarttelefon. Hver morgen vil du motta informasjon om dagens dag: helligdager, innlegg, herdingsdager, bønner, lignelser.
Last ned gratis: ortodoks kalender 2020 (tilgjengelig på Android)
Dette er navnet på den første uken med fasting. Som nevnt ovenfor er den første uken (saddimier) preget av strengt innlegg. Kirkens fedre anbefaler å forlate mat i de første 2 dagene av saddimannene.
På denne tiden husker kirken de tragiske hendelsene knyttet til ikonocrosticiteten, ærede kristne drept for de ortodokse ikonene. Når i III århundre n. Ns. Byzantinsk King Lion Isavria forbød tilbedelsen av ikoner, en landsdekkende tragedie begynte. I templene, fresker, maleri, ble bildet ødelagt: Tusenvis av sjeldne artefakter og helligdommer forsvant.
På et notat! Gjenvinning av ikonet refereres til som feiringen av ortodoksi.
De ikonoboriske undertrykkelsene på hatet og grusomheten kunne sammenlignes med forfølgelsen av hedere hersker i de første kristne. Mange lemlestede, knuste kropper av munker ble gitt til kronen av dyr og fugler. Noen tjenere i Kirken ble sendt til referanse: Blant dem John Zlatoust.
Krigen med ikoner i Byzantium varte om hundre år, og bare under keiserinne ble det besluttet å gjenoppta den gamle ikonet. Dette sammenfalt med den første uken i det store innlegget, så minnet om en betydelig begivenhet er lagret og oppfylt denne dagen.
I de første 4 dagene er triksene i Andrei Crytsky lest av tradisjonen om tradisjon, på fredag, hvete er kokt med honning (colivo) og helliggjør den i templet. På denne dagen vil departementet for nødsituasjonssituasjoner i Feodor Tyron bli æret, som advarte troende om de lumske planene om de bysantinske tsar-verotentoysene for å sprinkles av podiumlignende blod alle produkter på markedet. Theodore dukket opp til hans drømmebrødre, advarte om fare og rådet til å spise colomily (vegetabilsk mat).
Den andre Sadmitsa - St. Gregory Palama
Denne uken husker kirken St. Gregory Palam, som ga et fantastisk og klokt svar om essensen av Guds kunnskap i diskusjoner om essensen av Guds kunnskap. Han sa at en person forbinder skaperen her, på jorden, ved hjelp av ikke-bosatt energier (det vil si den universelle). Disse nydelige energiene så apostlene under forvandlingen av Kristus, da han snakket med profetene Moses og Elia. Det samme ikke-boliglyset ble sett av de hengivne og ascetikkene som var i stand til å se det rent i renheten.Denne uken vil Kirkens fedre jage troende at enhver kristen kan tildeles visjonen om guddommelig Nevatar Light, som Jesus Kristus skinnet på fotenes favør.
Tredje Saddimians - Kors
Denne uken, etter hele natten, satt de dekorert med de hellige korsens farger for å tilbe, det forblir i midten av templet til fredag den fjerde uken. Dette symbolet minner alle om Jesu kryssflokker, og at syndere måtte dø på korset. Men Frelseren viste barmhjertighet og akseptert martyrdom i stedet for hver av oss.
Kryss - tortur og dødsinstrument - omgjort til et symbol på frelse. Derfor bærer den ortodokse troende på tverrbabber på kroppen, ser dem på kirke kupler og tilbeder det hellige kors på tverrplanen. Det minner om hvilken forferdelig pris på folk for deres synder ble innløst. Men den syndløse Herren var i stand til å beseire og døden, oppstandet på den tredje dagen i en ny kropp. Det symboliserer den fornyede menneskelige naturen, uten synd.
Fjerde Sedmian - Rev. John Dolved
Denne uken minner kirken den ortodokse devotee av John Distrownger, som avslørte verden et eksempel på et planleggingsliv i Kristus. I en alder av 16 år bosatte seg i Sinai-klosteret og tilbrakte hele livet i fromhet. For hans hellighet og roving, tildelt han tittelen på læreren og den åndelige mentoren til munkene. I sitt inokhetiske liv unngikk reverend noen ekstremer, foretrukket i hele den gyldne midten. Men i det indre (åndelige) livet søkte han å bryte alle grensene til Guds kjennskap. Det var spesielt uavbrutt av Johannes omvendelse.I løpet av de siste 4 årene av livet hans skrev PRP John The Distrownka sin bok "Saberitz". Hun ble en guide til klosterliv, lederskap i åndelig og moralsk liv. Denne boken mottok navnet sitt fra munkene som ble bedt om å skrive et lederskap for dem, som vil være en trapp av oppstigning til himmelske portene. Til tross for at ledelsen ble skrevet mer enn 13 århundrer siden, er det fortsatt relevant og etterspurt etter troende. I denne boken forklarer Reverend Rimelig språk de vanskelige øyeblikkene i troendes åndelige liv.
Femte uke - PRP Maria Egypt
Historien om livet til denne store øde fanitelleren er verdig minne i århundrene. Maria Egyptian viste sitt eksempel, da et planleggingsliv og omvendelse kan fjerne den menneskelige sjelen fra den syndens myreskap til lyset av Guds sannhet. Maria fortsatt i ungdomsårene (13 år) forlot det hemmelige foreldrehjemmet på jakt etter opplevelser. Eventyret ledet jenta til den største byen Alexandria, hvor hun ble offer for et ragged liv.
Flere tiår Maria brukt i Debauchery og forslag, og hun betraktet et slikt virkelighet og riktig. Blud ble meningen med dens eksistens. Når hun gikk på et skip i Jerusalem for å utvide sirkelen av kjente menn. Å se mengden folk som går til templet, bestemte Maria å gå sammen med dem. Men det var ikke i stand til å gå til templet, fordi publikum konstant kastet henne tilbake. I templet trim, så Maria bildet av den jomfrus prechival og bestemte seg for å be. Etter det var hun i stand til å gå inn i kirken.
Neste dag ble Maria skilt i Johannes Baptists kirke og dro for alltid fra byen i byen i ørkenen. Der tilbrakte hun en lang 47 år, etter å ha opplevd all den djevelske fristelsene. Maria sov på bare bakken, matet på øde vegetasjon. Jenta tok ca 20 år for å fullstendig overvinne trangen for et voldsomt liv. Og hver gang under fristelsene ble hun hjulpet av Virgin-bildet, til hvem hun sverget for å forandre sitt liv.
På torsdag i templene er det en stående Maria Egyptian.
Før hans død møtte Saint en person - den vandrende i Sook Zosima. Han fortalte hun om hennes skjebne. Zosima fortalte alle hva åndelige høyder kunne oppnå denne fantastiske kvinnen. Hun var verdt det å passere på beina sine langs vannet, som på bakken, og i bønnen steg det i luften.
Sjette Sadmitsa - Inngangen til Herren i Jerusalem
Dette er en flott to-måneders ferie, som kalles personlig søndag. Kristus avslørte seg for verden som Frelser. Palm Søndag er en gledelig og trist ferie på samme tid. Gledelig, for nærhet til menneskehetens frelse, og trist - fordi forsoningen vil bli begått forferdelig blodig offer.
Troende på denne dagen bringer pilen til kirken for helliggjørelse. I Jerusalem var Herrens vei foret med palmegrener, men i Russland erstattet palmerne pilen.
Hvorfor skjønte folket av jødisk, ikke hans Frelser og forrådte ham på utførelsen av dødeligheten? Fordi han brakte sjelens frelse, og de trengte fysisk frelse fra dominanset av det romerske imperiet. Skuffet i Messias, sparte jøder ikke Kristus. Men dette var Guds plan, slik at sønns eneste biff drepte for alle - og for hans beundrere, og for deres mobber.
På den sjette uken feires Lazareva lørdag, hvor troende husker miraklet om oppstandelsen av den avdøde klatre. Denne dagen kalles Malaya påske.
Den syvende uken er lidenskapelig
Denne saddimiske okkuperer en spesiell posisjon blant alle. Navnet "lidenskapelig" er oversatt som lidelse. Denne uken vil verdens frelser oppleve hele sinne og grusomhet i de som han ble legemliggjort i denne verden. Han vil oppleve svik av de som elsket og som stolte på:
- Peter vil avstå fra tre ganger;
- Judas vil overlevere sine romerske myndigheter;
- Alle studentene løper bort og skjuler i frykt.
Jesus vil forbli en på en med sine tanker, lidelse og plage. Men han visste hva hun gikk, så faren roper på korset: "Tilgi dem, for de vet ikke hva de gjør." På påsken leste presterne de hellige teksten over skipet.
I den store mandag Kirken husker den rettferdige Joseph, som de innfødte brødrene ga til egyptisk slaveri, og forbannelsen til Herren av et barren fikentre.
Til den store tirsdag Troende husker det øyeblikket da Jesus var åpenbart forkynt i Jerusalem-tempelet.
Flott onsdag Kirken husker hvordan Judas forrådte sin lærer og Frelseren.
I den store torsdagen Troende vil ære hemmeligheten om kvelden, der Kristus introduserte regelen om aksept av de hellige gaver (eukaristikk).
I stor fredag Ortodokse kristne husker Herrens korsfestelse på korset for verdens synder. Det er ikke akseptert å spise mat til god fredag, evnen er kun tillatt for barn og gamle menn.
I den store lørdagen Troende husker Kristi nedstigning til helvete for å frigjøre menneskets sjel. På denne dagen, nekter mange kristne også mat.
Søndag - påskeherre . Dette er den viktigste ferien til kristne, et symbol på det evige liv og utødelighet i sjelen. Kirken husker miraklet om Kristi oppstandelse fra de døde, livets seier over døden.