Чанд вақт мо дар бораи он чизе ки мо мегӯем, фикр намекунем. Бештар, мо дар бораи дурустии чӣ гуна дуруст кардани қоидаҳои грамматикаи Русия фикр мекунем, ки бидуни диққат ба ҷузъи энергия ба ҷузъи энергетикии калимаҳо, таклифҳо ва тамоми матн. Ва хеле бефоида, зеро калимаҳо қуввати зиёданд, ки ба таври возеҳ бо пешниҳоди худ шаҳодат медиҳанд. Ин чист ва он дар ҳаёти мо кор мекунад? Биёед фаҳмем!
Худуота - чист?
Википедиа пайдо мекунад, ки худидоракунанда пешниҳодест, ки аз ҷониби шахсе, ки тасвирҳои аз ҳама муайяншуда, фикрҳо, эҳсосот дорад.Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Эҳтимол, шумо ба он матне диққат додед (ё китоб), гарчанде ки онҳо аз вазифаи риояи ҳама қоидаҳои имло навишта шудаанд, онҳо хеле кофӣ хонда мешаванд, "наравед". Ва дигарон, баръакс, дастгир айнан «дар магас». Гузашта аз ин, барои ҳама одамон, ин «мураккаб» ва «оддӣ» гуногун фарқ мекунанд.
Ин аз чӣ вобаста аст? Дар ин ҷо як падидаи пурасрор ва пурра омӯхта шудааст: доимо дар бораи такрор кардани баъзе ибораҳо мавҷуд аст, мо дар сатҳи ҳушёфта, новобаста аз хоҳиши худ, онҳоро дар минтақаҳои пинҳоншудаи майна гузоред. Ва сипас бо иштироки ин ибораҳо ҳамчун як боз ҳам осон, фаҳмо ва шинос маълумот намедиҳад.
Дар ин хусус аст, ки принсипи таъсири таблиғот дар кӯшиши илҳоми илоҳӣ илтимос мекунад, ки онро барои харидани ин ё дигар маҳсулот ё чизи дигар. Барои чунин таъсир, баъд аз он, ки мо фаҳмидем, ки харидҳо хеле зарур набуд, аммо пуле нест, ки ин дигар имконнопазир аст ...
Дар ҳақиқат, калимаҳо қуввати бузург доранд. Тааҷҷубовар нест, ки «захмҳои калимаҳо, калима» калимаҳои "калима" аст. Ва баъзан ҳатто мекушад! Аз ин рӯ, нигоҳ доштани ибораҳои шумо ва ҳатто барои фикрҳо, зеро онҳо ҳаёти моро пайгирӣ кардан муҳим аст.
Кадом қудрат мустақилона аст
Дар ҳаёти шахс, на чорабиниҳои гуворо, ҳам хурд ва ҷиддии ҷиддӣ, дахолат кардан ба лаззат бурдан аз зиндагӣ дар вақти пурра рух медиҳанд. Ва, мутаассифона, мо кам дорем, ки худро мустақилона мубориза барем, афзалият карданро афзалтар медонем, ки ҷаҳон дар саросари ҷаҳон наҷот хоҳад ёфт.
Аз ин рӯ, мо тавсияҳои фазои наздик, хешовандон, психологҳои бонуфузро қайд мекунем. Мо ҳама намудҳои мақолаҳои мавзӯӣ, видео ва ғайраро мехондем Ва инчунин - паппейтинги худро бо антидепилессҳо ва қишрбардор мекунанд ва ҳоло ҳам мунтазири мо интизоранд, вақте ки хушбахтии ваъдаворӣ аз ҳам ҷудо мешавад. Албатта, ҳама чиз дар боло тавсифшуда таъсири худро дорад, аммо он на ҳама вақт барои бартарӣ хоҳад рафт.
Оё дар бораи истифодаи доруҳо, ки ба ҳама гӯш намедиҳанд, халос шудан мумкин аст, аммо танҳо ба маълумоти зарурӣ илҳом бахшед? Ҳатто тибби расмӣ тасдиқ мекунад, ки шумо метавонед! Ин падида дар он ба таври васеъ шинохта мешавад ва "Таъсири плегбо" номида мешавад.
Флагбо чист? Ин таъсир ба пешниҳоди мақсаднок ё беҳурматӣ аз ҷониби духтур асос ёфтааст, ки омили мушаххас (доруҳо, усули амалиёт) метавонад натиҷаи дилхоҳро барорад.
Таҷирот нишон медиҳад, ки имони шахс аслан ба мӯъҷизоти ҳақиқӣ қодир аст ва худи кӯзаҳо ба беморон таъсире надорад! Дар ҳолате, ки беморон ахлоқӣ ба таври ахлоқӣ ба он ҷое нестанд, ки маводи мухаддир ҳолати онҳоро муқаррар мекунад, нишондиҳандаҳои онҳо оғоз мекунанд ва ҳақиқат барои беҳтар кардани беҳтар. Аз ҳама муҳим ин имони самимӣ аст, ки ба фикрҳои онҳо.
Паномо падидаи бисёр тасдиқкунандагонро тасдиқ мекунад. Масалан, шумо метавонед табиби Италияро бо Бенедеттио ба ёд оред. Духтур бемории паркинсонро аз беморони худ табобат кард, аммо онҳоро ба мундариҷаи допамин бо маводи допамин, аммо ҳалли намакҳои ягона ҷорӣ карда нашудаанд. Албатта, беморон дар ин бора намедонистанд ва боварӣ доштанд, ки ин терапия баргузор шуд.
Натиҷаҳои таҷрибаи матбуоти аҷиб буданд: мардум ба ҳалли намак монанд буданд, зеро доруҳо ба худ илҳом бахшиданд, ки дар асл табобат карда мешаванд! Таҷрибаи ҳассос, доктор Бендитистӣ исбот карда тавонист, ки таҳти таъсири бемории бемор таҳти таъсири мағзи беморон боиси он гардид, ки дар он шахсоне, ки дар синдромуи парешон доранд, ба вуҷуд омадааст.
Натиҷаҳои шабеҳ табибонро ба даст оварданд, таҷрибаҳоро бо анестезия, табобати раиум, терапияи ревум, стейпология дар меъда ва ҳатто онкология!
Дар бораи он ки мо ба бадан ва саломатии худ ба бадан ва саломатии худ таъсир мерасонем, дахшатнок мегардад! Аммо ба шарофати чунин имкониятҳои бефоизи майнаи мо, мо имконият дорем, ки муносибатҳо ва барномаҳои мусбатро, ки ҳаёти шуморо беҳтар мекунад, илҳом бахшем. Чӣ гуна бояд кард, минбаъд низ мулоҳиза ронем.
Худшиносӣ дар психология: Намунаҳо
Истифодаи техникаҳои илтиёмӣ бо ҳадафҳои табобатӣ дар Аврупо дар асри гузашта маъмуланд. Бисёре аз маълумоти ҷолиб дар бораи ин масъала аз ҷониби мутахассисон Кук, Ондд ва Пирс пешниҳод шудааст.
Алоҳида, биёед дар бораи Кюзи EMILE сӯҳбат кунем - як психологи фаронсавӣ ва дорухоне, ки бо сабаби муваффақияти клиникаи худшиносии худ (Нанта, Фаронса машҳур шуд). Вай ҳамчун фармаксияи хоксорона шурӯъ кард, то ӯ бо психофизиология шурӯъ кард ва инчунин системаи тамоми мафҳумҳои худро оид ба тозагӣ пешниҳод кард.
Системаи шифобахши Эмил erm Kue номи "Мактаби худшиносии назорат бо фишори огоҳӣ" -ро гирифт. "
Духтур бидуни зӯроварӣ, табодули худсарона иҷро кард. Усули истифодашуда шабеҳ аст. Ин муҳим аст, ки онро содда, бидуни саъй истифода баред.
Чӣ гуна ба ин усул муроҷиат кардан мумкин аст? Шумо бояд барои худ интихоб кунед, ки барои ташаккул додани он, ки муҳимтарин аст (масалан: "Ман солим ҳастам (солим ҳастам)"). Пас онро ду маротиба дар як рӯз такрор кунед - дар соати субҳ, танҳо бедор шавед, ва бегоҳӣ, ва бегоҳӣ, ба хоб рафтан. Он бояд ба он талаффуз шавад, то шумо суханони худро ба таври возеҳ шунидаед.
Kue боварӣ дошт, ки ҳолати охирин ҳатмӣ аст. Шумораи намунаҳои ташаккулёбї бист маротиба мерасад. Аз ҷониби оҳанги монотонивӣ тасдиқ намоед, на тамаркуз ба он чизе ки шумо дар бораи чӣ мегӯед. Коршинос дар бораи такрори комилан ба таври комил дар бораи насбкунӣ, боварӣ ба он гуфт, ки он ба минтақаи оқил тавассути гектарҳо ворид мешавад, ки дар он ҷо оғоз меёбад.
Дар ин раванд, шумо метавонед ба пароканда таваҷҷӯҳ кунед. Барои тамаркузи он, ба даст овардани тамаркузи он, ба истифода додани он маслиҳат медиҳад, ки ба он шумораи зиреҳҳо, ки шумораи занҷирҳоро истифода бурда мешавад, истифода баред, чанд маротиба ибораро такрор мекунед. Ин гиреҳҳоро ҳамчун навигатсия сабукӣ кунед, пас шумо бешубҳа ба зарба мезанед.
Аз нуқтаи назари вақт як калимаҳо, шумо метавонед тақрибан 15-20 дақиқа метавонед. KUEACTIDIDIDIDIDIDIDIDIDIDED:
"Ҳар рӯз аз ҷиҳатҳо ман беҳтар ва беҳтар мешавам."
Ин формула хусусияти умумӣ дорад. Ва гарчанде ки инҳо талаффузи инфиродии ибораро бо нигоҳдории ҳамон як ибора даъват кард, ки вай боварӣ дошт, ки ба гурӯҳи семантикии "ба ҳама ҷиҳатҳо" таъкид кард. Ин ба он вобаста аст, ки шахсе, ки амалияи одамро дар минтақаи дурдасти майна иҷро мекунад, метавонад фикрро дар оянда пинҳон кунад:
"Ман боварӣ дорам, ки пешниҳоди худ ба ман дар ҳама ҷиҳат ба ман кӯмак мекунад, аммо гумон аст, ки чизе бо кукиам."
Духтур пас аз он ки шумо беҳбудии некӯаҳволии умумӣ, ба истеъфо мерафтед, чашмони худро пӯшонед ва ба зудӣ розигиро такрор кунед
"Бемории ман нопадид мешавад, нопадид мешавад, нопадид мешавад ..."
Якчанд машқҳои бештар аз ихтилоли асаб ё дарди ҷисмонӣ бартараф карда мешаванд. Инчунин, илова бар шакли формулаҳои умумӣ, дастгоҳҳои гуногуни махсусро барои муолиҷаи бемориҳои мушаххас муайян кардан мумкин аст.
Мутахассиси дигар - Раҳа Формулаҳои кӯтоҳмуддатро ҷудо мекунад, яқинати моро барои иҷрои вазифаи махсус муқарраршуда омода мекунад. Масалан, агар шахс ба худ бовар кардан мехоҳад, вай бояд насбкуниро такрор кунад:
"Ман метавонам, ман тавонам."
Агар шумо хоҳед, ки ба камбудиҳои нутқ тоб оред:
"Суханони ман зуд ва озод аст, ором аст."
Шумо метавонед шумораи бештари формулаҳои бемаъниро истифода баред.
Масалан, бо назардошти вобастагии гурӯҳӣ аз моддаҳои машрубот ё маводи мухаддир, ин як пешниҳодро талаб мекунад:
"Ман дар охир тасмим гирифтам, ки бо одати зарарнок мубориза баред. Новобаста аз он ки дӯстони ман маро эътимод надоштанд, ман ба эътимоди онҳо дода намешудам, қарорҳои ман бетағйир монд. "
Раванди худидоракунии формулаҳои номбаршуда ҳамон тавре ки дар сурати формулаи умумии KUE боқӣ мемонад. Онҳо бояд субҳи субҳ ва бегоҳӣ талаффуз карда шаванд ва дар ҳолати зарурӣ, дар давоми рӯз. Онро ҳама овози якхеларо созед, ки дар ҷои ором пеш аз истеъфо, ки дар он ҷо ҳеҷ кас суст намешавад.
Ва муҳим аст, ки шумо чунон ки ин шахсон онҳоро ба даст оред, формулаҳо номидаед. Дар ниҳоят, онҳо барои тафаккури мо пешбинӣ нашудаанд, на барои таносуби «Ман», балки ҳамчун ҳамчун презентатсия, барнома барои ҳушёфта "i". Ва барои ӯ, самараи беҳтарини ба ҳисоб меравад, ки аз форматҳои «кӯдакон» ҳадди аққал соддатаранд.
Хулоса
Шумо метавонед натиҷаҳои мақоларо ҷамъоварӣ кунед:
- Худшиносӣ қувваи азимест, ки ба шахсе имкон медиҳад, ки ҳатто аз бемориҳои ҷиддӣ шифо ёбад ва ҳаёти худро тавре, ки мехоҳед бубинед, шифо диҳад.
- Иҷрои худидоракунӣ, истифодаи имконоти соддатар барои калимаро зарур аст, вале онҳоро риоя намекунанд.
- Муҳим он аст, ки мунтазам бошем - барои ҷалби худбалистӣ дар саҳар ва шом барои гирифтани амали дуруст.
Ва дар ниҳоят, ман видеои зеринро тавсия медиҳам: