僧侶からの司祭の違いは何ですか？私のおなじみの息子は彼の人生をキリストに捧げ、修道院に行きました。女性は唯一の息子との分離について非常に心配していました、そして私は僧侶の始まりについてより詳細に学ぶことにしました。 Schermnikは、世界からの最後の最後のレベルの開始と服装ですが、最初のNeopyteでは修道院に住んでいるだけで初心者です。なぜ正統派のクリスチャンが世界を放棄することを奨励する僧侶になるのですか？記事の中でそれについて教えてくれます。
モナスの歴史
彼らが砂漠で最初に住んでいたように、古代のスキムニコフに群れや砂漠と呼ばれています。 Vセンチュリーでは、隠者はシャッターに置き換えられ、修道院は修道院に住み始めました。しかし、時間の経過とともに、シャッターはサンプルのための前提条件であることを止めました。サンプルを服別に区別することができましたので、「Schima」という名前は服に属していました。続いて、誓いとアスケチックライフスタイルに誓いを加えた。
今日では、カップスと呼ばれる特別な尖った帽子によって素晴らしいカイマーを区別することができます。
最初の僧侶たちは、私たちの時代のIVとIII世紀のシリアとエジプトに登場しました。モノラシの目的はキリストの生活を通して救いを得ることでした。最初のクリスチャンは文字通りキリストと使徒の別れの戒めを理解するので、彼らは世界的に喧騒を完全に拒絶しました。最初のクリスチャンによると、世界は悪で満たされていて、悪の源はブランギの体です。投稿と祈りによって克服することができる数多くの誘惑を返すことは身体です。
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僧侶は誓いを引き継ぎました：
- インキュベーション（貧困）;
- 貞操（二人）;
- 従順（自分の意志の拒絶）。
ほとんどの生地どの財産に完全な拒絶を費やしています。僧侶は執筆ハンドルでさえ属していません、彼は何も持っていません。これは、彼らが不要になるので、世界のすべてのものの任意の拒絶です。彼らの要素が要求されているため、地上のものへのすべての興味が損なわれています。僧侶は少なくとも物事を使います。
人別彼の配偶者（OH）と一緒に暮らすことの拒絶を意味するだけでなく、床の否定はまったく否定します。つまり、魂だけが人にとって重要です、そして、彼女はセックスをしません。
難しい従順人が自分の欲求を持っていないことを示します。それは絶えず主に滞在しています。修道院の生活の中で、誓いは修道院のアボットへの疑いのない従順に実装されています。しかし、未解決の従順は、自分の意志に対する悪い従順、そしてうれしそうな省にもかまいません。
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最初の僧侶たちは洞窟や捨てられた場所に行き、世界的な誘惑から離れています。時間の経過とともに、彼らは修道院コミュニティを形成し始めました - 修道院。彼らはコミュニティの新しいメンバーを取り、キリストの生活の意図の硬さをチェックするために裁判を通して彼らを実行しました。テストは完全な従順と彼ら自身の意志からの放棄を想定しました。
ロシアのモノラズム
ロシアでは、僧侶たちは興味と呼ばれます。これは「その他」という言葉から形成されたロシアの名前です。また、ChernetsとChernitz（黒い服のため）と呼ばれる修道士とNUNSも。ロシアの人々の人々はなぜ僧侶の中で自発的に管理され、世界を放棄したのですか？彼はその魅力と意味を失いました。最初の僧侶たちは隠者と野生動物で、彼らは自発的に人々を彼らの「楽園」に残しました。彼らのための洞窟は、恵みでいっぱいのパラダイスバンクと特別な意味でした。
人が自分自身の中で神に特別な近くを感じた場合、彼は省のために修道院に行くことにしました。モノラズムには3つの献身的なステップがあります。
- Ryasofor（インク）;
- 小さなスキマ。
- 素晴らしいスキマー。
修道院の運命が修道院を発音しないとき、これは修道院の初心者の程度です。 inkはサンプルへの停止の準備をしています、彼は神の言葉を研究し、モナスの基本を習得しています。初心者は、悔い改めと泣いているローブを運ぶこと、そして世界的な喧騒からの放棄を象徴します。文字通りギリシャ語の単語「行」から「古い、失われた」として翻訳されています。ただし、Ryasoforは新しい名前を取得できません。
ロシアの最初の有名な僧侶の1つはアンソニーペッカースキーで、Kiev-Pechersk修道院を設立しました。
小さなシマは新しい精神的な名前の受領を想定し、僧侶は貧困（インキュベーション）、処女、そして従順を与えます。マロスコールは、ロードの上に着飾る特別なノースリーブケープ（マントル）の存在とともに、リヤソフォアと区別することができます。トンの瞬間から、僧侶は重度の精神症の誓いを与えます。
Monk Skimnikには新しい聖人の常連客があり、彼らは単純な信者やRyasophoreのそれ以上のものです。
素晴らしいSchimaは最高レベルの修道院開始であり、それはすべての僧侶ではなく達成することができます。Great Schimaは、キリストとの団結のための世界的な人生からの完全な疎外を意味します。偉大なスキマーは偉大な天使の方法と呼ばれています。 Monkは同じ誓いを発音しますが、より深刻な形でそれらを実行する義務があります。また、素晴らしいSchimeで、彼らは新しい精神的な名前を与えます。
rev. Nile MyMotypers Monastic：
シマはなぜ天使の道を呼んでいますか？彼らは世界から完全に借りられているので、勝利は天使の類似性を習得するので（彼のために死んでいるかのように）。彼らは同様の天使になることを選んだ、神とのコミュニケーションのために人々の世界との連絡を完全に失います。
Schimaの恵みは、2番目のバプテスマによって聖なる父親と呼ばれています。
なぜシモンズは新しい名前を得るのですか？彼は地球の世界のために死んで、そして新山のために生まれたからです。彼が知っていたときの僧侶の新しい名前が初めて聞いて、彼は彼の精神的なメンターを与えます。新しい名前を受け取ったことで、僧侶は完全に異なる人と自分自身を知っています。
スキムニコフ省
Ryasoformsの従順からのサンプルの従順の違いは何ですか？彼らは1つの従順を持っています - 霊魂の霊的主義と出発。一言で、より大きな登山は祈りのサービス何もしません。 Ryasoforは、労働者（修道院に住んでいる住民）の積極的な修道院でさまざまな作品を行います。彼は一種の芸術を通過します - 露出検査。
アートが正常に完了した後、イニシエーションが始まります。最初に、人は稲作で、次にサンプルに入ってくれるでしょう。これらの開始は、与えられた訪問数と透析挙動の特異性によって異なります。 Skimniksは、すべての地上の問題を完全に残して自分自身を祈ります。キリスト教の祈りは、その霊を主と組み合わせることを可能にするので、最高の美徳です。
SchimonsとSchimonakhinは、彼らの生活の中ですべての中ですべての中で試みています - イエス・キリスト。これは彼らの生活の中で最も重要で意味のあるものです。他のすべては主の光と彼の恵みと比較して消えています。
しかし、従順の期間は長年にわたって伸びていて、人は初心者に死ぬかもしれません。なぜそれが起こるのですか？なぜなら修道主義は人の選択ではありませんが、呼び出し。修道院のアボットが人の職業を見ないのであれば、傾向はありません。人は彼の選挙に完全に自信を持っていることができますが、数年後にそれを疑うことがあります。したがって、姿勢に対する責任は修道院のアボットに落ち、意図の真実を決定し、初心者の道を選択するはずです。