භික්ෂුවකින් පූජකයා අතර ඇති වෙනස කුමක්ද සහ එවැනි පරිමාණයක් ඇති අය අතර වෙනස කුමක්ද? මගේ හුරුපුරුදු පුත්රයාව තීරණය කළේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ තම ජීවිතය කැප කර ආරාමයට ගියේ ය. එකම පුත්රයාව සමඟ වෙන්වීම ගැන කාන්තාව ඉතා කනස්සල්ලට පත්ව සිටි අතර භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ මුසුවරින් වඩාත් විස්තරාත්මකව ඉගෙන ගැනීමට මම තීරණය කළෙමි. ෂර්ම්නික් යනු ආරම්භක හා ඉහළම මට්ටම ලෝකයේ සිට මකා දැමීමයි, නමුත් මුලදී නියෝෆයිට් හි ජීවත් වන්නේ ආරාමයේ ජීවත් වන අතර එය සාගමනෙකි. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ලෝකය අත්හැරීමට දිරිගන්වන භික්ෂූන් බවට පත්වන්නේ ඇයි? ලිපියේ මම ඔබට ඒ ගැන කියමි.
මුදල් පිළිබඳ ඉතිහාසය
පුරාණ ස්කයිමිනිකොව් තුළ, ඔවුන් කාන්තාරයේ මුල් තැන දුන් විට, ඔවුන් කාන්තාරයේ ජීවත් වූ විට, ඔවුන් ජීවත් වූ විට රංචු හෝ කාන්තාර නම්. V සියවසේදී, හමල්ලේ ඔරලෝසුව මගින් ෂටරයක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. භික්ෂූන් ආරාමවල ජීවත් වීමට පටන් ගත්හ. නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ෂටරය සාම්පල සඳහා පූර්වාවශ්යතාවක් ලෙස නතර විය. ඇඳුම් වලින් සාම්පල වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකි නිසා, එබැවින් "ෂිමා" යන නම ඇඳුම් වලට අයත් විය. පසුව, ඇඳුම් හා ඇස් කදික් ජීවන රටාවට භාරයන් එකතු කරන ලදී.
වර්තමානයේ, චිමර් එකක් විශේෂ කරුණු සහිත තොප්පියකින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර එය kupz ලෙස හැඳින්වේ.
අපේ යුගයේ තුන්වන සහ IIRES හි පළමු භික්ෂූන් වහන්සේලා සිරියාවේ සහ ඊජිප්තුවේ පෙනී සිටියහ. පැවිදිතාවයේ පරමාර්ථය වූයේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවිතය තුළින් ගැළවීම ලබා ගැනීමයි . පළමු කිතුනුවන් ක්රිස්තියානීන් හා ප්රේරිතයන්ගේ ආ ments ා වචනාර්ථයෙන් වටහාගත් නිසා ඔවුන් ලෞකික කඩිමුඩිය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කළහ. පළමු කිතුනුවන්ට අනුව, ලෝකය නපුරෙන් පිරී ඇති අතර, නපුරේ උල්පත යනු බ්රැන්ග්නි ශරීරයයි. තනතුරේ හා යාච් .ාවෙන් මිදිය හැකි පරීක්ෂාවන් රාශියක් ආපසු ලබා දෙන ශරීරය එයයි.
අද ඔබට බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගන්න - සියලු රාශි චක්රය සඳහා අද දින කේන්දර සටහනක්
භික්ෂුව භාරයන් භාරගත්තේ ය:
- පුර්ව ලියාපදිංචි තක්සේරු කිරීම (දුප්පත්කම);
- නිර්මලකම (සෙලිබාසි);
- කීකරුකම (ඔවුන්ගේම කැමැත්ත ප්රතික්ෂේප කිරීම).
වඩාත්ම ඇනූ ඕනෑම දේපලක් සඳහා සම්පූර්ණ ප්රතික්ෂේප කිරීමක් සඳහා වැය කරයි. හාමුදුරුවෝ ලිවීමේ හසුරුවක්වත් අයිති නැති නිසා ඔහුට කිසිවක් නැත. මෙය ඔවුන් අනවශ්ය නිසා ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම ස්වේච්ඡාවෙන් ප්රතික්ෂේප කිරීමකි. ඔවුන්ගේ නොසැලකිලිමත්කම නිසා භූමික දේවල් කෙරෙහි ඇති සියලු උනන්දුව නැතිවීම. හාමුදුරුවෝ අවම වශයෙන් පමණක් දේවල් භාවිතා කරයි.
Celibacy හුදෙක් තම සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ (ඔහ්) සමඟ ජීවත්වීම ප්රතික්ෂේප කිරීමක් පමණක් නොව, බිම ප්රතික්ෂේප කිරීම. එනම්, පුද්ගලයෙකුට වැදගත් වන්නේ ආත්මය පමණි, ඇය ලිංගිකව හැසිරෙන්නේ නැත.
කීකරුකම පොරොන්දු වන්න පුද්ගලයෙකුට තමන්ටම ආශාවන් නොමැති බව දක්වයි. එය ඉතිරිව ඇත්තේ එක් ආශාවක් පමණි - ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ නිරන්තරයෙන් නැවතී සිටීම. ආරාමයේ, භාරය ආරාමයේ ආරාකාරයට ඇති අවවාදයේ ක්රියාත්මක වේ. කෙසේ වෙතත්, අවිවාදිත කීකරුකම නිසා ඔහුගේ කැමැත්තට හා ප්රීතිමත් දේවසේවයට එරෙහි නරක කීකරුකමකි.
පා readers කයන්ගේ බොහෝ ඉල්ලීම් මගින්, අපි ස්මාර්ට් ජංගම දුරකතනයක් සඳහා "ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනය" යෙදුමක් සකස් කර ඇත්තෙමු. සෑම උදෑසනකම ඔබට වත්මන් දිනය පිළිබඳ තොරතුරු ලැබෙනු ඇත: නිවාඩු, තනතුරු, තනතුරු, සැමරීමේ දින, යාච් prayers ා, උපමා.
බාගත කරන්න නොමිලේ: ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනය 2020 (ඇන්ඩ්රොයිඩ් වෙතින් ලබා ගත හැකිය)
පළමු භික්ෂූන් ලෞකික පරීක්ෂාවන්ගෙන් are ත්ව ජීවත් වීමට ගුහාවකට හෝ පාළු ස්ථානවලට ගියහ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔවුන් පැවිදි ප්රජාවන් සෑදීමට පටන් ගත්හ - ආරාම. ඔවුන් ප්රජාවේ නව සාමාජිකයන් රැගෙන ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවිතයේ අරමුණෙහි දෘ ness තාව පරීක්ෂා කිරීම සඳහා පීඩා හරහා ඔවුන්ව සිදු කළහ. පරීක්ෂණ උපකල්පනය කළේ ඔවුන්ගේ කැමැත්තෙන් කීකරුකම සහ අත්හැරීමයි.
රුසියාවේ පැවිදිභාවය
රුසියාවේ, නුසුදුසු භික්ෂූන් වහන්සේලා. "වෙනත්" යන වචනයෙන් සාදන ලද රුසියානු නම මෙයයි. භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ කන්යා සොහොන සහ චර්ෂිට්ස් (කළු ඇඳුම් නිසා) යනුවෙන් හැඳින්වේ. රුසියාවේ මිනිසුන් භික්ෂූන් වහන්සේලාහි ස්වේච්ඡාවෙන් ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වූ අතර ලෝකය අත්හැරියේ ඇයි? ඔහු ඔවුන්ට එහි ආකර්ෂණය හා අර්ථය නැති වූ නිසා. පළමු භික්ෂූන් වහන්සේලා හර්මිට්ස් සහ වන ජීවීන් වූ අතර, ඔවුන් මිනිසුන් තමන්ගේ "පාරාදීසයට" ස්වේච්ඡාවෙන් පිටව ගියහ. ඔවුන් සඳහා ගුහාව යනු කරුණාවෙන් පිරී ඇති පාරාදීසය බන්ක්ස් සහ විශේෂ අර්ථයක් පමණි.
පුද්ගලයෙකුට තමා තුළම දෙවියන් වහන්සේට විශේෂ ආසන්නයක් දැනෙනවා නම්, ඔහු දේවසේවය සඳහා ආරාමයට යාමට තීරණය කරයි. පැවිදිභාවයට කැපවීමේ පියවර තුනක් තිබේ:
- Ryasofor (තීන්ත);
- කුඩා ෂිමා;
- නියම ෂිමා.
ආරාමයේ ආරාම උච්චාරණය නොකරන විට, මෙය ආරාමයේ නවකතාවේ උපාධිය මෙයයි. ඉන්ක් සාම්පලවලට නොගැලපීමක් සඳහා සූදානම් වෙමින් ඔහු දේවවචනය අධ්යයනය කරන අතර හාෂ්ගේ මූලික කරුණු ප්රගුණ කළේය. පසුතැවීම හා අ crying ීම සංකේතවත් කරන සිවුරක් රැගෙන යාම සඳහා සාමනේරියට අයිතිය ලැබේ, ලෞකික කඩිමුඩියේ සිට අත්හැරීම . "පේළිය" යන ග්රීක වචනයෙන් "පේළිය" "පැරණි, නැතිවූ" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, රයසෝෆෝර්ට නව නමක් නොලැබෙනු ඇත.
රුසියාවේ පළමු ප්රසිද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලාගෙන් එක් කෙනෙක් වූයේ කියෙව්-පෙදුරු ආරාමය ආරම්භ කරන ඇන්තනි පෙෂම්කි ය.
කුඩා භික්ෂීය නමක් ලැබී ඇති කුඩා භික්ෂීය නුවෙකු කිව යුතු යැයි කපන්න වන භික්ෂුව දරිද්රතාවය (පුර්ව ලියාපදිංචි කිරීම), කන්යාවන් සහ කීකරුකම ලබා දෙයි. මැලෝස්ටෙච් සිට රසොෆෝර් වෙතින් වෙන්කර හඳුනාගත හැක්කේ එක්ස්වුඩ් හෝල්ඩ් කේප් (මැන්ටිල්) පැවැත්වුවකිනි. ටොන් ගණනක් වූ මොහොතේ සිට, භික්ෂුව දැඩි සශ්රීකතාවයේ භාරයක් ලබා දෙයි.
භික්ෂුව ස්කයිමෙන්ට නව ශුද්ධ වූ අනුග්රාහකයන් සිටින අතර ඒවා සරල ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ හෝ ryasoporor එකකට වඩා වැඩි ය.
මහා ෂිමා යනු පැවිදි ආරම්භයේ ඉහළම මට්ටම වන අතර එය ළඟා කර ගත හැක්කේ සෑම භික්ෂුවක්ම නොවේ. මහා ෂිමා ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සමගිය උදෙසා ලෞකික ජීවිතයකින් සම්පූර්ණයෙන්ම en ත් වීමක් අදහස් කරයි . මහා ෂිමා මහා දේවදූතයා ලෙස හැඳින්වේ. භික්ෂුව එකම භාරයන් උච්චාරණය කරයි, නමුත් වඩාත් දරුණු ස්වරූපයෙන් ඒවා සිදු කිරීමට එය බැඳී සිටී. එසේම, මහත් සෙලීසයකින්, ඔවුන් නව අධ්යාත්මික නාමයක් ලබා දෙයි.
රේස්ට් නයිල් මයිනෙපර්ස් පැවිදි:
ෂිමා දේවදූතයන් ලෙස හැඳින්වේ ඇයි? මක්නිසාද යත්, ජයග්රාහී දේවදූතයන්ගේ සමානකම් ලබා ගන්නා අතර, ඔවුන් ලෝකයෙන් මුළුමනින්ම කුලියට ගත් පරිදි (ඔහු වෙනුවෙන් මිය යන ආකාරයට). ඔවුන් සමාන දේවදූතයන් වීමට තීරණය කළ අතර, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා මිනිසුන් ලෝකය සමඟ සම්බන්ධතා සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වේ.
ෂිමාගේ අනුග්රහය දෙවන බව්තීස්මය මගින් ශුද්ධ පියවරුන් ලෙස හැඳින්වේ.
ෂිමොන්ස් නව නමක් ලබා ගන්නේ ඇයි? ඔහු භූමික ලෝකය සඳහා මිය යන අතර නව කන්දක් සඳහා උපත ලැබීය. භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ නව නම ප්රථම වරට ඔහුගේ අධ්යාත්මික උපදේශකයා ලබා දෙයි. නව නමක් ලැබීමෙන් පසු භික්ෂුව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයෙකු සමඟ තමන් ගැන දැනුවත් ය.
Skimnikov අමාත්යාංශය
රයසෝෆෝරම් කීකරුකමෙන් සාම්පල කීකරුකම අතර වෙනස කුමක්ද? ඔවුන්ට ඇත්තේ එකම කීකරුතාවයක් පමණි - නමස්කාර විද්යාව හා අධ්යාත්මිකවාදය සහ පිටත්වීම. වචනයෙන්, වැඩි සුමි විසින් යාච් prayer ා සේවය හැර අන් කිසිවක් නොකරයි . රයසෝෆෝට ශ්රමයට සමානය. (ආරාමයේ වෙසෙන පදිංචිකරුවන්) ආරාමයේ විවිධ වැඩ කටයුතු කරයි. ඔහු එක්තරා ආකාරයක කලාවක් - නිරාවරණ පරීක්ෂණයකි.
කලාව සාර්ථකව අවසන් වූ පසු, මුල කටයුතු ආරම්භ වේ. මුලදී, පුද්ගලයා අන්දකාහිදී, පසුව සාම්පලවලට හසු වේ. ලබා දී ඇති සංචාර ගණන සහ සශ්රීක හැසිරීම් වල සුවිශේෂතා අනුව මෙම මුල මෙම මුල පිරීම් එකිනෙකට වෙනස් වේ. Skimneks විසින් පෘථිවිය සියලු භූමික කටයුතු මුළුමනින්ම අත්හැර යාච් .ාව සඳහා සැලකිලිමත් වන්න. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ යාච් yer ාව යනු ආත්මය සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට ඉඩ සලසයි.
ෂිමොන්ස් සහ ෂිමොනොකින් බොගෝෂෙලොව්කාගේ රූපය බොහොමයේ සෑම දෙයක්ම බොගෝෆොව්කාගේ රූපය - යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ රූපයයි. මෙය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම හා අර්ථවත් ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආලෝකය සහ ඔහුගේ වරප්රසාදය හා සසඳන විට අනෙක් සියල්ල මැකී යයි.
කෙසේ වෙතත්, කීකරු වීමේ කාලය වසර ගණනාවක් පුරා දිගු කළ හැකි අතර පුද්ගලයෙකුට නවකයා මිය යා හැකිය. එය සිදු වන්නේ ඇයි? නිසා පැවිදිභාවය මිනිසාගේ තේරීමක් නොව කෝල් . ආරාමයේ ආරාකාරයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ වෘත්තිය නොපෙනේ නම්, කිසිදු වංශවත් නොවිය හැකිය. පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ මැතිවරණයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළ හැකි නමුත් වසර කිහිපයකට පසු එය සැක කළ හැකිය. එමනිසා, ඉරියව්වේ වගකීම ආරාමයේ ආරාමයේ ආරාමය මතට වැටෙන අතර එය අභිප්රායන්ගේ චේතනා වල සත්යතාවය සහ නවකතා මාවත තෝරා ගැනීම තීරණය කළ යුතුය.