Ano ang pagkakaiba ng saserdote mula sa isang monghe at sino ang gayong sukat? Nagpasya ang aking pamilyar na anak na italaga ang kanyang buhay kay Cristo at pumunta sa monasteryo. Ang babae ay nag-aalala tungkol sa paghihiwalay sa tanging anak na lalaki, at nagpasiya akong malaman ang tungkol sa mga pagsisimula sa mga monghe nang mas detalyado. Ang Schermnik ay ang huling at pinakamataas na antas ng pagsisimula at pagtalikod mula sa mundo, ngunit sa unang neophyte ay nakatira lamang sa monasteryo at isang baguhan. Bakit ang mga Kristiyanong Orthodox ay naging mga monghe na naghihikayat na itakwil ang mundo? Sasabihin ko sa iyo ang tungkol dito sa artikulo.
Kasaysayan ng monasses
Sa sinaunang skimnikov na tinatawag na mga bakahan o mga disyerto, habang una silang nanirahan sa disyerto. Sa siglo, ang hermiting ay pinalitan ng isang shutter, at ang mga monghe ay nagsimulang manirahan sa mga monasteryo. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang shutter ay tumigil na maging isang paunang kinakailangan para sa mga sample. Posible upang makilala ang mga sample sa pamamagitan ng damit, kaya ang pangalan na "Schima" ay may mga damit. Sa dakong huli, ang mga panata ay idinagdag sa damit at asetiko na pamumuhay.
Sa panahong ito, ang isang mahusay na in-chimer ay maaaring makilala ng isang espesyal na matulis na sumbrero, na tinatawag na Kupz.
Ang unang monghe ay lumitaw sa Syria at Ehipto sa IV at III mga siglo ng ating panahon. Ang layunin ng monasticity ay upang makakuha ng kaligtasan sa buhay kay Kristo . Ang unang mga Kristiyano ay literal na naunawaan ang mga utos ni Cristo at ang paalam ng mga apostol, kaya ganap nilang tinanggihan ang makamundong pagmamadali. Ayon sa unang mga Kristiyano, ang mundo ay puno ng kasamaan, at ang pinagmulan ng kasamaan ay isang brangany katawan. Ito ay ang katawan na nagbibigay ng maraming mga tukso na maaaring mapagtagumpayan ng post at panalangin.
Alamin kung ano ang naghihintay sa iyo ngayon - isang horoscope para sa ngayon para sa lahat ng mga palatandaan ng zodiac
Kinuha ng monghe ang mga panata:
- pagpapapisa ng itlog (kahirapan);
- Kalinisang-puri (celibacy);
- pagsunod (pagtanggi ng kanilang sariling kalooban).
Pinaka-kuwarta Gumastos ng isang kumpletong pagtanggi sa anumang ari-arian. Ang monghe ay hindi kabilang sa isang hawakan ng pagsulat, wala siyang anumang bagay. Ito ay isang boluntaryong pagtanggi sa lahat ng bagay ng mundo, dahil hindi sila kailangan. Pagkawala ng lahat ng interes sa mga bagay sa lupa dahil sa kanilang hindi mapulaas. Ang monghe ay gumagamit ng mga bagay lamang ng hindi bababa sa.
Celibacy. Hindi lamang nagpapahiwatig ng pagtanggi sa pamumuhay kasama ang kanyang asawa (oh), ngunit ang negasyon ng sahig sa lahat. Iyon ay, ang kaluluwa lamang ang mahalaga para sa isang tao, at wala siyang kasarian.
Vow obedience. Ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay walang sariling mga hangarin. Ito ay nananatiling isang pagnanais lamang - patuloy na naninirahan sa Panginoon. Sa buhay ng monasteryo, ang panata ay ipinatupad sa walang pag-aalinlangan na pagsunod sa abbot ng monasteryo. Gayunpaman, ang walang pag-aalinlangan na pagsunod ay nagpapahiwatig hindi isang masamang pagsunod laban sa kanyang sariling kalooban, at masayang ministeryo.
Sa pamamagitan ng maraming mga kahilingan ng mga mambabasa, naghanda kami ng isang application na "Orthodox Calendar" para sa isang smartphone. Tuwing umaga makakatanggap ka ng impormasyon tungkol sa kasalukuyang araw: mga pista opisyal, mga post, araw ng pagdiriwang, mga panalangin, mga talinghaga.
I-download ang Libreng: Orthodox Calendar 2020 (Magagamit sa Android)
Ang mga unang monghe ay pumunta sa mga kuweba o mga lugar na desyerto upang mabuhay mula sa makamundong mga tukso. Sa paglipas ng panahon, nagsimula silang bumuo ng mga monastic na komunidad - mga monasteryo. Kinuha nila ang mga bagong miyembro ng komunidad at isinasagawa ang mga ito sa pamamagitan ng mga pagsubok upang suriin ang katigasan ng intensyon ng buhay kay Cristo. Ang mga pagsusulit ay ipinapalagay na kumpletong pagsunod at pagtalikod mula sa kanilang sariling kalooban.
Monasticism sa Russia.
Sa Russia, ang mga monghe ay tinatawag na mga inocities. Ito ang pangalan ng Ruso na nabuo mula sa salitang "iba pa." Gayundin ang mga monghe at madre na tinatawag na chernets at chernitz (dahil sa itim na damit). Bakit ang mga tao sa Russia ay namamahala sa kusang-loob sa mga monghe at tinanggihan ang mundo? Dahil nawala ang pagiging kaakit-akit at kahulugan nito para sa kanila. Ang mga unang monghe ay mga hermit at wildlife, kusang-loob nilang iniwan ang mga tao sa kanilang "paraiso". Ang kuweba para sa kanila ay ang Paraiso Bunks na puno ng biyaya at isang espesyal na kahulugan.
Kung ang isang tao ay nararamdaman ng isang espesyal na kalapit sa Diyos sa loob ng kanyang sarili, siya ay nagpasiya na pumunta sa monasteryo para sa ministeryo. Ang monasticism ay may tatlong hakbang sa pagtatalaga:
- Ryaasofor (tinta);
- Maliit na schima;
- Mahusay na Schima.
Kapag ang mga dooms ng monasteryo ay hindi bigkasin ang monasteryo, ito ang antas ng baguhan sa monasteryo. Naghahanda si Inok para sa isang suspensyon sa mga sample, pinag-aaralan niya ang Salita ng Diyos at pinagtibay ang mga pangunahing kaalaman ng mga monasses. Ang baguhan ay nakakakuha ng karapatang magdala ng isang balabal na sumasagisag sa pagsisisi at pag-iyak, pati na rin ang pagtalikod mula sa makamundong pagmamadalian . Sa literal mula sa salitang Griyego na "hilera" ay isinalin bilang "luma, nawala". Gayunpaman, maaaring hindi makakuha ng bagong pangalan si Ryosofor.
Ang isa sa mga unang sikat na monghe sa Russia ay si Anthony Pechersky, na nagtatag ng Kiev-Pechersk Monastery.
Ipinagpapalagay ng maliit na Schima ang pagtanggap ng isang bagong espirituwal na pangalan, ang monghe ay nagbibigay ng mga panata (pagpapapisa ng itlog), mga birhen at pagkamasunurin. Malostech ay maaaring nakikilala mula sa Ryasophore sa pagkakaroon ng isang espesyal na walang manggas cape (mantle), na dresses sa tuktok ng isang rode. Mula sa sandali ng tonelada, ang monghe ay nagbibigay ng isang panata ng malubhang asetisismo.
Ang monghe skimnik ay may mga bagong Banal na Patrons, higit pa kaysa sa isang simpleng mananampalataya o Ryasophore.
Ang mahusay na schima ay ang pinakamataas na antas ng pagsisimula ng monastic, na maaaring makamit hindi bawat monghe. Ang mahusay na schima ay nagpapahiwatig ng isang kumpletong alienation mula sa isang makamundong buhay para sa pagkakaisa kay Kristo . Ang mahusay na schima ay tinatawag na mahusay na paraan ng anghel. Ang monghe ay binigkas ang parehong mga panata, ngunit ito ay obligado na gawin ang mga ito sa isang mas malubhang form. Gayundin, sa isang mahusay na simpatiya, nagbibigay sila ng isang bagong espirituwal na pangalan.
Rev. Nile mymotypers tungkol sa monastic:
Bakit tinatawag na Schima ang isang anghel na paraan? Dahil ang matagumpay na pagkuha ng pagkakapareho ng mga anghel, dahil sila ay ganap na inupahan mula sa mundo (tulad ng pagkamatay para sa kanya). Pinili nilang maging katulad na mga anghel, ganap na mawalan ng mga kontak sa mundo ng mga tao para sa komunikasyon sa Diyos.
Ang biyaya ng Schima ay tinutukoy bilang mga banal na ama ng ikalawang pagbibinyag.
Bakit nakakakuha ng bagong pangalan ang Shimons? Dahil namatay siya para sa makalupang mundo at ipinanganak para sa bago - bundok. Ang bagong pangalan ng monghe ay nakakarinig sa unang pagkakataon nang malaman niya, binibigyan niya ang kanyang espirituwal na tagapagturo. Ang pagkakaroon ng isang bagong pangalan, ang monghe ay may kamalayan sa kanilang sarili sa isang ganap na naiibang tao.
Skimnikov Ministry.
Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng pagsunod ng mga sample mula sa pagsunod ng ryasoforms? Mayroon lamang silang pagsunod - ang espiritismo at pag-alis ng liturhiya. Sa isang salita, Ang mas malawak na summy ay hindi gumagawa ng anumang bagay kundi serbisyo ng panalangin . Nagsasagawa ang Ryosofor ng iba't ibang mga gawa sa monasteryo sa isang par sa paggawa (mga residente na naninirahan sa monasteryo). Siya ay pumasa sa isang uri ng sining - isang pagsubok sa pagkakalantad.
Matapos matagumpay na nakumpleto ang sining, nagsisimula ang mga pagsisimula. Sa una, ang tao ay tonsured sa inaka, pagkatapos ay sa mga sample. Ang mga pagsisimula ay naiiba sa bawat isa sa bilang ng mga pagbisita na ibinigay at ang mga peculiarities ng asetikong pag-uugali. Lubos na iwanan ng skimniks ang lahat ng mga pangyayari sa lupa at pangangalaga upang italaga ang kanilang sarili na panalangin. Ang panalangin sa Kristiyanismo ay ang pinakamataas na kabutihan, dahil pinapayagan nito na pagsamahin ang Espiritu sa Panginoon.
Schimons at Schimonakhin ay sinusubukan sa lahat ng bagay sa lahat sa kanilang buhay ang imahe ng Bogochelovka - Hesus Kristo. Ito ang pinakamahalaga at makabuluhan sa kanilang buhay. Ang lahat ay nalilito kumpara sa liwanag ng Panginoon at sa Kanyang biyaya.
Gayunpaman, ang panahon ng pagkamasunurin ay maaaring mag-abot sa maraming taon, at ang isang tao ay maaaring mamatay baguhan. Bakit ito nangyayari? dahil Ang monasticism ay hindi isang pagpipilian ng tao, ngunit isang pagtawag . Kung ang abbot ng monasteryo ay hindi nakikita ang bokasyon sa isang tao, walang magiging tonsure. Ang isang tao ay maaaring ganap na tiwala sa kanyang halalan, ngunit pagkatapos ng ilang taon maaari itong pagdudahan ito. Samakatuwid, ang responsibilidad para sa pustura ay bumaba sa abbot ng monasteryo, na dapat matukoy ang katotohanan ng mga intensyon at pagpili ng landas ng baguhan.