Većina vjernika tokom čitanja svetog spisa i druge različite vjerske literature često obrati pažnju na izraz "Sedam grijeha smrti". Ova fraza se ne odnosi na neke druge ili specifične sedam radnji. Lista granica može biti mnogo više, ali je li ovo sedam djela koje su ujedinjene od nečeg velikog, zašto se nazivaju "smrtnici".
Prva klasifikacija ponuđena je još pet stotina i devete godine Gregory Gregory. U crkvi postoji drugačija odvajanje, što je sastavljanje ne sedam, ali osam smrtnih grijeha i glavnih strasti. Riječ "strast" prevedena iz crkveno slavonsko jezik značit će patnju. Neki vjernici i propovjednici zaključili su da u pravoslavlju postoji deset smrti.
Smrtni grijeh je najteži i najteži od svih mogućih strasti. Prepraštači smetaju samo iskrenim pokajanjem. Prilikom izrade takvih grijeha, čak i jedan, put do raja više nije laži. U glavnoj klasifikaciji u pravoslavlju vjernici imaju samo osam smrtnih grijeha.
Ponos ili "sin lucifer"
Saznajte šta vas očekuje danas - horoskop za danas za sve zodijačke znakove
Ponos se smatra jednim od najtežih grijeha, kao što se dogodilo iz samog Sotona. Istorija ovog grijeha raste na stvaranje svijeta Anđelic. Jedno od najviših anđeoskih i najmoćnijih, Dennica, nije hteo da bude u poslušnosti i ljubavi prema Gospodu. Ovaj anđeo je bio izuzetno obnavljan njegovom snagom i moći i htio postati lopovi Božji. Dennica je fascinirala mnogi anđeli, zbog čega je rat oslobođen na nebu. Arhanđeo Mihail, zajedno sa svojim anđelima, boreći se sa sotonom, osvojila je zlu vojsku. Sotona Lucifer, poput munje, pala je od nebeskog kraljevstva u pakao. Od tada, dovraga, podzemni svijet je stanište mračnog duha, mjesto lišeno Božjom milosti i svjetlu.
Čovjek koji je grešan ponos je kontinuiran Lucifer posao na zemlji. Gordinity podrazumijeva sve ostale grijehe, čak i one koji nisu uključeni u popis sedam smrtnika.
Ponos je prekomjerna vjera u sebi i njene mogućnosti koje u suprotnosti s velikim Gospodom. Osoba koja je u takvom grijehu pohvaljena njegovim osobinama, zaboravljajući ko ih je predstavio s njim. Jednostavno rečeno, ponos je izuzetno precijenjeno samopoštovanje, uzvišenost njihovih stvarnih kvaliteta i imaginarne dobre karakteristike. Ovo je precijenjeno samopoštovanje. U takvim slučajevima osoba vjeruje da je bolji nego u stvari i bolji od svih ostalih ljudi. To dovodi do arogancije, arogancije. Ovo je pristrana procjena, nesebičnost, koja dovodi do posvećenosti strašnih grešaka u životu. Ovo je samoobionici, slijepi obožavanje. Količina ponosa je i neprijateljstvo drugima.
Brojni zahtjevi čitatelja pripremili smo aplikaciju "Pravoslavni kalendar" za pametni telefon. Svakog jutra dobit ćete informacije o tekućem danu: praznici, postovi, dani komemoracije, molitve, prispodobe.
Preuzmi besplatno: pravoslavni kalendar 2020 (dostupno na Android)
Jedan od učinkovitih načina za prevazilaženje ponosa poslužuje društvo, Gospod i rodbinu. Dajući sebi drugu, osoba se može promijeniti.
Ponos je izvor negativnih misli i emocija. Te stvari negativno utječu na psihološko stanje osobe i njegovom ponašanju. Previše osećaj za važnost sebe rađa agresiju prema okolini.
Pohlepa
Drugi procjena grijeha u kršćanstvu. Alić se naziva pohlepnom ili škrtnom osobom koja je sklona povećanju bogatstva. Ovaj grijeh je podijeljen u želju da se više od osobe već ima, "pohlepa i nespremnost da izgubim ono što ima, želja za održavanjem - nesreće. Odluke uzbuđuje unutrašnje tegobe, poput straha i bijesa. Čovjek koji hoda po glavi koristeći drugove, ne vjerujući u mišljenje drugih, proizvodi za sebe onu robu koju su putevi do njega. Osoba koja je u takvom grijehu u svom životu stavlja u svoje životno mjesto, materijalne koristi preferiraju svoje duhovne vrijednosti. Sinner je često spreman da većinu svog vremena provede za ponovnu upotrebu raspoloživog bogatstva. Ako se iznenada, njegovo bogatstvo bit će izgubljeno, onda će čovjek osjetiti prazninu u njegovoj duši, smisao života će se izgubiti.
Život takve osobe često prati ljutnju. Ovo je prirodan osjećaj za pohlepnu osobu. Ne zanima ga ništa drugo osim materijalne koristi. Mentalna praznina takve osobe ispunjava novac ili stvari. Korijen ovog poroka je osjećaj nesigurnosti, opasnosti, nestabilnosti.
Glavni problem pohlepe u religiji i psihologiji je razgradnja ličnosti osobe. Pojedinac samo želi biti sretan i vjeruje da će to postići uz pomoć očuvanja i nakupljanja materijala. Osjećaj kao da više ima, oni će biti sretniji. Ali zbog činjenice da takve stvari već dugo nisu zadovoljne, morate ih nabaviti iznova i iznova.
Zavist
Ovaj grijeh, uključujući zabranjene deset zapovijedi. Čovjek u ovom siru želi imati ono što ne pripada. Predmet zavisti su i materijalne stvari i duhovni. Prema religiji, Bog daje svima, onda je potrebno konkretno s ovom osobom u skladu s Gospodinovim planom. I želja da se pokrijem na činjenicu da je Gospod dao, suprotstavljao se i nastoji ispuniti ličnu volju dame Božje. Uprkos činjenici da je zavist jedan od sedam smrtnih grijeha, a činjenica da ta vice osoba donosi puno problema i nevolje, zavist i dalje u svakom slučaju i nije uspjelo da se to ne može riješiti.
Svaka osoba u određenoj mjeri podliježe ovom grijehu. To se objašnjava činjenicom da svi imaju određenu količinu potreba i potreba koje često ne može zadovoljiti u svom životu, ali ih vidi od drugih ljudi. Pored toga, mnogo je lakše objasniti svoje nedostatke i propustiti ne sa njihovim problemima (lijenom ili slabošću), a propušta i nepravda sudbine, što je nerazumljivo zbog čega je korisno za nekom drugom, a ne nama.
U istoriji čovječanstva postoji mnogo primjera zavisti. U Bibliji, ova braća Cain i Abel, prodaja Josipa do ropstva zbog ljubavi oca. Prirubljivo zbog kralja Saula i bezbedničkog Davida. Čitav život Isusa Krista bio je popraćen ljudskom zavist. Uz pomoć primjera iz novog i propadanog saveza, može se shvatiti da je u duže vrijeme zavijanje ispunilo duše i srca ljudi.
Ljutnja
Ovaj smrtni grijeh je manifestacija "razdražljivog" dijela duše. Kao oružje Bog je osobi dao razumnu ljutnju, ovo je moć duše, sa kojom se osoba protivi zlo. Kao rezultat toga, ova racionalna sila je izopačena i postaje zastrašujući za ličnost. Gnjev ima mnogo sorti. Ima neku vrstu zmije, koja razbija mlade, opasnije i otrovnije od sebe. Mladi su: zavist, ljubomora, zlonamjernost, bijes ili mržnju i zlotvorku. Sve ove karakteristike čine osobu i njegovu blisku nesreću. Ovaj grijeh je bijes - kombiniramo se s drugim strastima, u ovom slučaju se pojavljuju širok izbor nedostatnih nedostataka.
Gnjev sa nesrećom stvara negativan stav prema siromašnima i siromašnim. Grešnik gleda takvu osobu, kao da je u agresoru, koji oklijeva na njegovom imanju. Nazvat će ih obmanjivačima i loaferima.
Ljutnja, u kombinaciji sa tugom, stvara nelagodu i razdražljivost, nezadovoljstvo sa svima i svuda okolo.
Ljutnja i očaj stvara vruću mržnju, prezir za sam život, često čak i agresivni ateizmu. Ovo stanje često može izazvati samoubistvo.
Ljutnja u kombinaciji s isprazmom može generirati aveniju i zavist. Za takav grešnik, neprijatelj će već biti osoba koja je nadmašila bilo u nečemu ispred njega. Čovjek u grijehu spreman je koristiti najcjenjenije i niže sredstva u zlu: klevetu, denacije, ugledno ismijavanje.
Ponos u kombinaciji sa ljutnjom stvara mržnju u odnosu na čovječanstvo.
Požuda ili blud.
Prema rječniku, požuda znači seksualnu privlačnost, nepristojno i slabljenje. U kršćanstvu, požuda - "Ilegalna strast, korupcija srca, koja ima zlu i grijeh". Požuda i grijeh su usko povezani jedno s drugim, ovo je navedeno u epistrelima iz apostola, koji čine dio Novog zavjeta. Požuda ili, kako se ovaj grijeh naziva i za blud nije ekvivalentan riječi ljubavi. Potonji podrazumijeva svijetli smisao usmjeren na predmet njegovog interesa. Temeljne komponente tih osjećaja bile su i ostale poštovanje i želja da nezanimljivo učini nešto ugodno za svog partnera. Ljubav se ne kombinuje sa egoizmom, zbog činjenice da u početku želi žrtvovati.
Osoba koja je podložna ovom siru ne može se koncentrirati na nešto drugo. Grešnik je u moći strasti. Gleda na žene kao što je dama je objekt strasti i ustanka životinja želja i više. Prljave misli, punjenje njegove svijesti i zasjenjujući dušu, kupuje ih.
Pogledna osoba neprestano pamti njegovu životinjsku želju i o strastima, ti osjećaji ne ostavljaju ga. Zbog toga, grešnik neprestano želi one koji su još uvijek na njemu i koji je u suštini, a po potrebi, grešnici će ga voziti, tražeći nova zadovoljstva, tragaju i ponižavajući osjećaje drugog. To je zbog činjenice da se požuda i bludnost temelje samo na seksualnom, seksualnom posjetu, što se ne kombinira s poštovanjem i svetošću osjećaja.
Gluptonija
Glutton se često naziva nejasnim. Ovaj grijeh je vrsta ovisnosti da se prejedne norme prejesti. To takođe uključuje pijenje. Jedan od glavnih grijeha u kršćanstvu je precizno gluptonija. Takva soda duše i samo osoba. To je zbog činjenice da se pretjerano oticanje često uronjeno u mračno uspavano, isprazni ga i čini lijeni, potonji je još jedna tačka na listi smrtnih grijeha.
Osoba koja je podložna grijehu s pogledom, ne može dovesti do razumnog obrazloženja o duhovnim temama, kao i da shvate dovoljno duboke. Maternica takve osobe sličnost je vodećih utega, što povlači dušu, ljušti se sa porocima i grijesima.
Religija ima mnogo načina da se riješi ovog grijeha: To je i oprez: i sadržaj pošte i sjećanje na Vrhovni sud, o prevladavanju duhovnog nad materijalom.
Maternica se zove muškarac koji živi zbog stomaka. Svi planovi i želje imaju za cilj ići. Grešnik živi i radi kako bi stekao raznoliku hranu. Samohrani ljudi sa takvim grijehom često su sebični. U slučaju da je grešnik povezan uzami brak i porodični život, bit će katastrofa za cijelu obitelj.
Tuga i lijenost
Očajnost se razlikuje od obične tuge činjenicom da je prva povezana s opuštanjem tijela i duha čovjeka. Svećenici i dobrobitni ljudi nazivaju osedniku ili lijenost "Podivni demon", koji odvlači monaha od svoje molitve, naginje ga da spava nakon ručka.
Očajnost se smatra smrtnim grijehom i uključuje i previše lijeno jer za vrijeme poražene osobe postaje ravnodušan prema gotovo svemu, posebno drugim ljudima i njegovim najmilijima. Dvojica ovih poroka znače o istoj stvari i utiču na osobu potpuno isto, dušo njegova duša i uništava tijelo. Čovjek pod pravilom očaja ne može se kvalitativno i vrijedan ispuniti svoj posao dat mu, on također ne može stvoriti ili stvoriti, nije zadovoljan takvim ljudskim osjećajima kao ljubav ili prijateljstvo.
Ovaj smrtni grijeh (lijenost i očajnost) razgrađuje osobu, počinje biti lijen, ne zadovoljava ništa, ništa ne poboljšava dušu, ni meso. Grešnik, podložan ovom stanju, ne vjeruje u ništa, pa čak ostavlja nadu. Očajnost je vrsta opuštanja uma i njegova duše, čak i u određenoj mjeri tijela.
Opuštanje snage tijela i duše smatra se opuštanjem tijela i sakra. Trajna briga i očajnost drobi duhovne snage, donose ga na iscrpljivanje. Iz ovog grijeha rođeno je besposlenost i anksioznost.
Ovi grijesi se nazivaju smrtnici, jer će sa stalnim ponavljanjem njihova besmrtna duša na kraju umrijeti i osušiti. Takvi postupci doprinose hitu besmrtne ljudske duše u pakao.
Neki vjernici, dok čitaju Sveta pisma, često obraćaju pažnju na izraz "Sedam smrtnih grijeha". Ove riječi ne pripadaju listi nekih određenih akcija, kao što popis grešnih djela može biti mnogo veći. Ovaj broj kaže ne samo o uslovnom grupiranju radnji u sedam glavnih grupa.
Gregory Great je bio prvi koji je predložio takvu diviziju u 590. U crkvi, između ostalog, uključuje i njegovo odvajanje u kojem postoji osam glavnih strasti. Prevedeno sa crkveno slavenski jezik, riječ "strast" znači patnju. Ostali vjernici i neki propovjednici vjeruju da u pravoslavlju ima deset osnovnih grijeha.
Smrtni grijeh naziva se najgorim mogućim djelima. Moguće je otkupiti samo u pokajanjem. Komisija takvog grijeha ne dopušta dušu osobe da dođe do raja. Tradicionalno, u pravoslavlju se nalazi sedam smrtnih grijeha.
Njihovo ime "smrtnici" direktno je povezano sa činjenicom da njihovo ponavljanje dovodi do smrti čovjekove duše i zato doprinosi njegovom zagrljaju. Takve radnje se poduzimaju kao osnova za biblijske tekstove u kojima je značenje grijeha dostupno i tumačeno. Njihov izgled u tekstovima teoloških datira do kasnijeg vremena.