Mae'r rhan fwyaf o'r credinwyr yn ystod darllen ysgrifau sanctaidd a llenyddiaeth grefyddol amrywiol eraill yn aml yn talu sylw i'r mynegiant "Saith Sain Marwolaeth". Mae'r ymadrodd hwn yn gymwys i beidio â saith gweithred arall neu benodol. Gall y rhestr o derfynau fod yn llawer mwy, ond dyma'r saith gweithred sy'n cael eu huno gan rywbeth mawr, pam y gelwir yn "farwolaethau."
Cynigiwyd y dosbarthiad cyntaf pum cant a'r nawfed flwyddyn arall Gregory yn wych. Mae gwahaniad gwahanol yn yr eglwys, sef casgliad nid saith, ond wyth o bechodau marwol a pheisiau mawr. Bydd y gair "angerdd" a gyfieithwyd o iaith Slafonig yr Eglwys yn golygu dioddefaint. Daeth rhai credinwyr a phregethwyr i'r casgliad bod deg pechaeth marwolaeth yn uniongrededd.
Pechod marwol yw'r anoddaf a mwyaf anodd yr holl angerdd posibl. Mae gorgwyrwyr yn trafferthu dim ond gyda edifeirwch yn ddiffuant. Wrth wneud pechodau o'r fath, hyd yn oed un, nid yw'r llwybr i baradwys bellach yn gorwedd. Yn y brif ddosbarthiad mewn orthodoxy, dim ond wyth o bechodau marwol sydd gan gredinwyr.
Balchder, neu "Sin Lucifer"
Darganfyddwch beth sy'n eich disgwyl chi heddiw - horoscope ar gyfer yr holl arwyddion Sidydd
Ystyrir balchder yn un o'r pechodau mwyaf difrifol, fel y digwyddodd o Satan ei hun. Mae hanes y pechod hwn yn codi i greu byd Angelic. Nid oedd un o'r angelic uchaf a'r mwyaf pwerus, Dennica, eisiau bod mewn ufudd-dod a chariad at yr Arglwydd. Cafodd yr angel hwn ei adfywio'n hynod gan ei gryfder a'i bŵer ac roeddwn i eisiau bod yn lladron Duw. Dennica wedi ei swyno gan lawer o angylion, a dyna pam y rhyfel yn cael ei ryddhau yn yr awyr. Enillodd Archangel Mikhail, ynghyd â'i angylion, ymladd â Satan, y Fyddin Drygioni. Syrthiodd Satan Lucifer, fel mellt, o deyrnas nefol i uffern. Ers hynny, uffern, yr isfyd yw cynefin yr ysbryd tywyll, lle difreintiwyd gras a golau Duw.
Y dyn sy'n balchder pechadurus yw parhad busnes y Lucifer ar y Ddaear. Mae Gordinity yn golygu pob pechodau eraill, hyd yn oed y rhai nad ydynt wedi'u cynnwys yn y rhestr o saith marwolaethau.
Mae balchder yn ffydd gormodol ynddo'i hun a'i alluoedd sy'n dod yn groes i'r Arglwydd Fawr. Mae'r person sydd mewn pechod o'r fath yn cael ei ganmol gan ei rinweddau, gan anghofio pwy a gyflwynodd ef. Yn syml, mae balchder yn cael ei oramcangyfrif yn eithriadol o hunan-barch, y dyrchafiad eu rhinweddau gwirioneddol a'u nodweddion da dychmygol. Mae hwn yn hunan-barch goramcangyfrif. Mewn achosion o'r fath, mae person yn credu ei fod yn well nag mewn gwirionedd, ac yn well na phob person arall. Mae hyn yn arwain at drahaus, haerllugrwydd. Mae hwn yn asesiad rhagfarnllyd, anhunanoldeb, sy'n arwain at ymrwymiad camgymeriadau ofnadwy mewn bywyd. Mae hwn yn hunan-allu, addoli dall ei hun. Mae balchder hefyd yn elyniaeth i eraill.
Erbyn nifer o geisiadau darllenwyr, rydym wedi paratoi cais "Calendr Uniongred" ar gyfer ffôn clyfar. Bob bore byddwch yn derbyn gwybodaeth am y diwrnod presennol: gwyliau, swyddi, diwrnodau coffa, gweddïau, damhegion.
Download am ddim: Calendr Uniongred 2020 (Ar gael ar Android)
Un o'r ffyrdd effeithiol o oresgyn y balchder yw gwasanaethu cymdeithas, yr Arglwydd a'r perthnasau. Trwy roi rhywun arall i chi'ch hun, gall person newid.
Mae balchder yn ffynhonnell o feddyliau ac emosiynau negyddol. Mae'r pethau hyn yn effeithio'n andwyol ar gyflwr seicolegol person a'i ymddygiad. Mae gormod o ymdeimlad o bwysigrwydd ei hun yn arwain at ymddygiad ymosodol tuag at y byd cyfagos.
Drachwant
Yr ail amcangyfrif pechod mewn Cristnogaeth. Gelwir Alich yn berson barus neu berson stingy sy'n tueddu i gynyddu ei gyfoeth. Rhennir y pechod hwn yn awydd i gael mwy na rhywun eisoes, "trachwant ac amharodrwydd i golli'r hyn sydd ganddo, yr awydd i'w gynnal - anffawd. Mae penderfyniadau yn cyffroi anhwylderau mewnol, fel ofn a dicter. Mae dyn yn cerdded ar ei benaethiaid gan ddefnyddio cymrodyr, heb gredu gyda barn pobl eraill, yn cynhyrchu drosto'i hun y nwyddau hynny y mae'r ffyrdd iddo. Mae person sydd mewn pechod o'r fath yn rhoi arian yn ei le yn y lle cyntaf, mae deunyddiau perthnasol yn ffafrio eu gwerthoedd ysbrydol. Mae'r pechadur yn aml yn barod i dreulio'r rhan fwyaf o'i amser ar gyfer ail-gyfrifo'r cyfoeth sydd ar gael. Os yn sydyn, bydd ei gyfoeth yn cael ei golli, yna bydd y dyn yn teimlo'r gwacter yn ei enaid, bydd ystyr bywyd yn cael ei golli.
Mae bywyd person o'r fath yn aml yn cyd-fynd â dicter. Mae hwn yn deimlad naturiol i'r person barus. Nid oes ganddo ddiddordeb mewn unrhyw beth ar wahân i'r budd materol. Mae gwacter meddyliol person o'r fath yn llenwi arian neu bethau. Mae gwraidd yr is hwn yn deimlad o ansicrwydd, perygl, ansefydlogrwydd.
Prif broblem trachwant mewn crefydd a seicoleg yw diraddiad personoliaeth unigolyn. Mae'r unigolyn eisiau bod yn hapus ac yn credu y bydd yn cyflawni hyn gyda chymorth cadwraeth a chronni deunydd. Y teimlad Fel pe ba raddau, y rhai sydd yn hapusach. Ond oherwydd y ffaith nad yw pethau o'r fath yn hapus am amser hir, mae'n rhaid i chi eu caffael dro ar ôl tro.
Genfigennent
Y pechod hwn, gan gynnwys Deg Gorchymyn gwaharddedig. Mae'r dyn yn y pechod hwn am gael yr hyn nad yw'n perthyn iddo. Mae pwnc eiddigedd yn bethau perthnasol ac ysbrydol. Yn ôl crefydd, mae Duw yn rhoi i bawb, yna mae angen yn benodol gyda'r person hwn yn unol â chynllun yr Arglwydd. A'r awydd i gael y ffaith bod yr ARGLWYDD yn rhoi, yn gwrthddweud ac yn ceisio cyflawni ewyllys bersonol Arglwyddes Duw. Er gwaethaf y ffaith bod eiddigedd yn un o'r saith o bechodau marwol, a'r ffaith bod yr is-berson hwn yn darparu llawer o drafferth a thrafferth, mae eiddigedd yn dal i fyw ym mhob un, ac wedi methu â chael gwared arno.
Mae pob person i ryw raddau yn amodol ar y pechod hwn. Esbonnir hyn gan y ffaith bod gan bawb swm penodol o anghenion ac anghenion, na all yn aml fodloni yn ei fywyd, ond mae'n eu gweld gan bobl eraill. Yn ogystal, mae'n llawer haws esbonio ei ddiffygion ac nid yw'n colli eu problemau (diog neu wendid), ac yn methu ac yn methu ac anghyfiawnder o dynged, sy'n annealladwy pam ei bod yn fuddiol i rywun arall, ac nid i ni.
Yn hanes y ddynoliaeth mae llawer o enghreifftiau o eiddigedd. Yn y Beibl, y brodyr hwn Cain ac Abel, gwerthu Joseff i gaethwasiaeth oherwydd cariad y Tad. Dameg am y Brenin Saul a David Diffygiol. Mae llwybr oes gyfan Iesu Grist yn cyd-fynd â'iddigedd dynol. Gyda chymorth enghreifftiau o'r cyfamod newydd ac adfeiliedig, gellir deall bod dros gyfnod hir yn eiddigedd llenwi eneidiau a chalonnau pobl.
Dicter
Mae'r pechod marwol hwn yn amlygiad o ran "anniddig" yr enaid. Fel arf, rhoddodd Duw ddicter rhesymol i berson, dyma bŵer yr enaid, y mae person yn gwrthwynebu drygioni. O ganlyniad, mae'r grym rhesymegol hwn yn gwyrdroi ac yn dod yn frawychus ar gyfer y bersonoliaeth. Mae gan y digofaint lawer o fathau. Mae ganddo fath o neidr, sy'n torri allan ifanc, yn fwy peryglus ac yn wenwynig nag ef ei hun. Young Dyma: cenfigen, cenfigen, maleisusrwydd, dicter naill ai'n casineb a maleisusrwydd. Mae'r holl nodweddion hyn yn gwneud person a'i anfodlonrwydd agos. Mae'r pechod hwn yn dicter - rydym yn cyfuno â diddordebau eraill, yn yr achos hwn mae amrywiaeth eang o ddiffygion yn ymddangos.
Mae digofaint â anffawd yn arwain at agwedd negyddol tuag at y tlawd a'r tlawd. Mae'r pechadur yn edrych ar berson o'r fath, fel petai ar yr ymosodwr, sy'n oedi ar ei eiddo. Bydd yn eu galw'n dwyllwyr ac yn loafers.
Mae dicter, ynghyd â thristwch, yn arwain at annifyrrwch ac yn anniddigrwydd, anfodlonrwydd â phawb ac o gwmpas.
Mae dicter ac anobaith yn cynhyrchu casineb poeth, dirmyg am oes ei hun, yn aml hyd yn oed anffyddiaeth ymosodol. Gall yr amod hwn yn aml achosi hunanladdiad.
Gall dicter mewn cyfuniad â gwagedd gynhyrchu rhodfa a genfigen. Ar gyfer pechadur o'r fath, bydd y gelyn eisoes yn y person a ragwelodd naill ai mewn rhywbeth o'i flaen. Mae dyn mewn pechod yn barod i ddefnyddio'r arian mwyaf gwerthfawr ac isel yn y drwg: athrod, gwadu, gwawdio stingy.
Mae balchder mewn cyfuniad â dicter yn creu casineb mewn perthynas â dynoliaeth.
Chwant neu bud.
Yn ôl y geiriadur, mae chwant yn golygu atyniad rhywiol, anghwrtais a swmpus. Mewn Cristnogaeth, Chwant - "angerdd anghyfreithlon, llygredd calonnau, sydd â drwg a phechod." Mae chwant a phechod yn cael eu cysylltu'n agos â'i gilydd, mae hyn yn cael ei nodi yn yr epistles o'r apostolion, sy'n rhan o'r Testament Newydd. Chwant neu, sut y gelwir y pechod hwn hefyd, ar gyfer budr yn gyfwerth â'r gair cariad. Mae'r olaf yn awgrymu synnwyr disglair wedi'u hanelu at wrthrych ei ddiddordeb. Roedd cydrannau sylfaenol y teimladau hyn yn parhau ac yn parhau i fod yn barch a'r awydd i wneud rhywbeth dymunol i'w bartner. Nid yw cariad yn cyfuno ag egoism, oherwydd y ffaith ei fod yn bwriadu aberthu i ddechrau.
Ni all person sy'n destun y pechod hwn gael ei grynhoi ar rywbeth arall. Mae'r pechadur yn pŵer angerdd. Mae'n edrych ar fenywod fel y mae gwraig yn wrthrych o angerdd ac yn diddymu dymuniadau anifeiliaid, a dim mwy. Mae meddyliau budr, yn llenwi ei ymwybyddiaeth ac yn cysgodi'r enaid, yn eu prynu.
Mae person chwantus yn cofio ei ddymuniad anifeiliaid yn ddi-baid ac am angerdd, nid yw'r teimladau hyn yn ei adael. Oherwydd hyn, mae'r pechadur yn gyson eisiau i'r rhai sy'n dal i fod arno ac y mae ei angen yn ei hanfod, ac os oes angen, yna bydd y pechaduriaid yn ei yrru, yn chwilio am pleserau newydd, sathru a bychanol y teimladau o un arall. Mae hyn oherwydd y ffaith bod chwant a goginio yn seiliedig ar ymweliadau rhywiol, rhywiol yn unig, nad yw'n cael ei gyfuno â pharch a sancteiddrwydd teimladau.
Gluttony
Cyfeirir at y gluttony yn aml fel annelwig. Mae'r pechod hwn yn fath o gaethiwed i fynd y tu hwnt i'r norm i orfwyta. Mae hyn hefyd yn cynnwys yfed. Un o'r prif bechodau mewn Cristnogaeth yw Gluttony yn union. Soda o'r fath o'r enaid, a'r person ei hun. Mae hyn oherwydd y ffaith bod y chwydd gormodol yn aml yn cael ei drochi yn y segur tywyll, yn ei wagio ac yn gwneud yn ddiog, mae'r olaf yn bwynt arall yn y rhestr o bechodau marwol.
Ni all person, sy'n agored i bechod gor-edrych, arwain rhesymu rhesymol ar themâu ysbrydol, yn ogystal ag i ddeall yn ddigon dwfn. Mae croth o berson o'r fath yn debygrwydd o bwysau plwm, sy'n tynnu i lawr yr enaid, plicio gyda gwasanaethau a phechodau.
Mae gan grefydd lawer o ffyrdd i gael gwared ar y pechod hwn: mae'n ddoethineb, a chynnwys y swydd, a chof y Goruchaf Lys, am y goruchafiaeth ysbrydol dros y deunydd.
Gelwir y groth yn ddyn sy'n byw ar gyfer eu stumog. Mae pob cynllun a dyheadau wedi'u hanelu at fynd. Mae'r pechadur yn byw ac yn gweithio er mwyn caffael amrywiaeth o fwyd. Mae pobl sengl sydd â phechod o'r fath yn aml yn hunanol. Rhag ofn i'r pechadur yn cael ei gysylltu gan y briodas Uzami a bywyd teuluol, bydd yn drychineb i'r teulu cyfan.
Tristwch a diogi
Mae'r anobaith yn wahanol i dristwch cyffredin gan y ffaith bod y cyntaf yn gysylltiedig yn agosach ag ymlacio'r corff ac ysbryd dyn. Mae'r offeiriaid a'r bobl wybodus yn galw'r anobaith neu'r diogi "cythraun dyddiol", sy'n tynnu sylw'r mynach o'i weddi, yn ei ddirywio i gysgu ar ôl cinio.
Ystyrir bod y anobaith yn bechod marwol ac mae'n cynnwys hefyd yn rhy ddiog i yn rhannol oherwydd yn ystod y person trechol, mae'n mynd yn ddifater i bron popeth, yn arbennig, i bobl eraill, a'i anwyliaid. Mae'r ddau o'r rhain vices yn golygu am yr un peth ac yn effeithio ar y person yn union yr un fath, yn tywyllu ei enaid ac yn dinistrio'r corff. Ni all dyn o dan reolaeth anobaith yn ansoddol ac yn deilwng i gyflawni ei waith a roddir iddo, ni all hefyd greu na chreu, nid yw'n hapus gyda theimladau dynol fel cariad neu gyfeillgarwch.
Mae'r pechod marwol (diogi ac anobaith) yn dadelfennu person, mae'n dechrau bod yn ddiog, nid yw'n plesio unrhyw beth, nid oes dim yn gwella enaid, nac yn gnawd. Nid yw pechadur, yn amodol ar y cyflwr hwn, yn credu mewn unrhyw beth a hyd yn oed yn gadael gobaith. Mae'r anobaith yn fath o ymlacio'r meddwl a Gentless yr enaid, hyd yn oed yn rhyw raddfa'r corff.
Ystyrir bod ymlacio cryfder y corff a'r enaid yn ymlacio'r corff a'r sacredimism. Pryder parhaol ac anobaith yn gwasgu grymoedd ysbrydol, yn dod ag ef i flinder. O'r pechod hwn caiff ei eni segurdod a phryder.
Gelwir y pechodau hyn yn farwol, oherwydd gydag ailadrodd cyson, bydd eu henaid anfarwol yn marw yn y pen draw ac yn sychu allan. Mae gweithredoedd o'r fath yn cyfrannu at daro'r enaid dynol anfarwol i uffern.
Mae rhai credinwyr, wrth ddarllen yr Ysgrythurau Sanctaidd, yn aml yn talu sylw i'r mynegiant "saith pechod marwol." Nid yw'r geiriau hyn yn perthyn i'r rhestr o rai camau penodol, gan y gall y rhestr o weithredoedd pechadurus fod yn llawer mwy. Mae'r rhif hwn yn dweud nid yn unig am grwpio camau gweithredu yn amodol mewn saith prif grŵp.
Gregory Great oedd yr un cyntaf a oedd yn awgrymu rhaniad o'r fath yn ôl yn 590. Yn yr eglwys, ymhlith pethau eraill, mae cynnwys ei wahanu lle mae wyth angerdd mawr. Wedi'i gyfieithu o iaith Slafonig yr Eglwys, mae'r gair "angerdd" yn golygu dioddefaint. Credir bod credinwyr eraill a rhai pregethwyr yn credu bod deg pechodau sylfaenol yn orthodoxy.
Gelwir pechod marwol yn y gwaethaf o weithredoedd posibl. Mae'n bosibl ei ad-dalu dim ond am edifeirwch. Nid yw comisiynu pechod o'r fath yn caniatáu i enaid person gyrraedd y baradwys. Yn draddodiadol, mewn orthodoxy mae saith o bechodau marwol.
Mae eu henw "Mortals" yn uniongyrchol gysylltiedig â'r ffaith bod eu ailadrodd yn arwain at farwolaeth enaid dyn, ac felly yn cyfrannu at ei gofleidio. Mae gweithredoedd o'r fath yn cymryd eu hunain yn sail i destunau Beiblaidd, lle mae ystyr pechodau ar gael a dehongli. Mae eu hymddangosiad yn nhestunau diwinydd yn dyddio'n ôl i amser diweddarach.