A legtöbb hívő a szent írások és más sokszínű vallási irodalom olvasása során gyakran figyelmet fordít a "hét halálos bűn" kifejezésre. Ez a kifejezés nem más vagy konkrét hét műveletre vonatkozik. A korlátok listája sokkal több lehet, de ez a hét olyan cselekedet, amelyet valamilyen nagy, miért nevezik "halandók".
Az első besorolást további ötszáz és kilencedik évre kínálták Gregory nagyszerűen. Különböző szétválasztás van az egyházban, ami nem hét, de nyolc halandó bűn és nagyobb szenvedély összeállítása. A "szenvedély" szó az egyház szláv nyelvéről lefordítva szenvedést jelent. Néhány hívő és prédikátor arra a következtetésre jutott, hogy tíz halálos bűnök vannak az ortodoxiában.
A halandó bűn a legnehezebb és legnehezebb minden lehetséges szenvedély. A túlterhelők csak őszinte bűnbánatban szenvednek. Ha ilyen bűnöket készít, még az egyik, a paradicsom útja már nem hazugság. Az ortodoxia fő osztályozásában a hívőknek csak nyolc halandó bűne van.
Büszkeség, vagy "sin lucifer"
Tudja meg, mi várja Önt ma - egy horoszkóp ma minden zodiákus jelért
A büszkeséget az egyik legsúlyosabb bűnnek tekintik, mivel maga a Sátánból történt. Ennek a bűn története emelkedik az angyali világ létrehozásához. Az egyik legmagasabb angyali és legerősebb, Dennica, nem akarta engedelmességet és szeretetet az Úrért. Ezt az angyalt rendkívül regenerálta ereje és hatalma, és Isten tolvajaivá vált. Dennica sok angyal lenyűgözte, ezért a háború az égen felszabadult. Mikhail arkangyal, az angyalai mellett, a Sátánnal harcolva, megnyerte a gonosz hadsereget. Sátán Lucifer, mint a villám, a mennyei királyságból esett a pokolból. Azóta a pokol, az alvilág a sötét szellem élőhelye, az Isten kegyelméből és fényéből megfosztott hely.
Az a férfi, aki bűnös büszkeség, a Lucifer Földön való üzleti tevékenységének folyamata. A gordinitás magában foglalja az összes többi bűnt, még azok is, amelyek nem szerepelnek a hét halandók listáján.
A büszkeség túlzott hit önmagában és képességei, amelyek ellentmondanak a Nagy Úrral. Az a személy, aki ilyen bűnben van, dicsérik a tulajdonságai, elfelejtve, ki mutatta be vele. Egyszerűen fogalmazva, a büszkeség rendkívül túlbecsülték az önbecsülés, a túlfűtöttség azok tényleges adottságok és a képzetes jó tulajdonságait. Ez egy túlbecsült önbecsülés. Ilyen esetekben egy személy úgy véli, hogy jobb, mint valójában, és jobb, mint minden más ember. Ez az arrogancia, arrogancia. Ez egy elfogult értékelés, önzetlenség, ami az életben szörnyű hibák elkötelezettségéhez vezet. Ez önálló képesség, vak imádja magát. A büszkeség mennyisége is ellenséges másoknak.
Számos olvasó kérésére készítettünk egy "ortodox naptár" alkalmazást egy okostelefonra. Minden reggel tájékoztatást kap az aktuális napról: ünnepek, hozzászólások, megemlékezési napok, imák, példázatok.
Ingyenes letöltés: ortodox naptár 2020 (elérhető az Androidon)
A büszkeség leküzdésének egyik hatékony módja a társadalom, az Úr és a rokonok szolgálja. Egy másik, egy személy megváltoztathatja magát.
A büszkeség negatív gondolatok és érzelmek forrása. Ezek a dolgok hátrányosan befolyásolják a személy pszichológiai állapotát és viselkedését. Túl sok értelme a saját magának, hogy agressziót okoz a környező világ felé.
Kapzsiság
A második becslés bűn a kereszténységben. Alich nevezzük mohó vagy fukar ember, aki meg van döntve, hogy növelje a jólét. Ez bűn van osztva egy vágy, hogy több, mint egy személy már „kapzsiság és nem hajlandó elveszíteni, amije van, a vágy, hogy fenntartsák azt - szerencsétlenség. A döntések izgatják a belső betegségeket, például a félelmet és a haragot. Egy ember, aki a fejein sétál, elvtársak segítségével, nem hisz a mások véleményével, önmagáért hozza létre azokat az árukat, amelyeket az utaknak az őt. Az a személy, aki ilyen bűnben van, első helyen helyezi el az életét, az anyagi előnyöket a spirituális értékeikhez. A bűnös gyakran készen áll arra, hogy időt töltsön a rendelkezésre álló vagyon újraszámítására. Ha hirtelen, a gazdagsága elveszik, akkor az ember érezni fogja az ürességét a lelkében, az élet értelme elveszik.
Az ilyen személy élete gyakran haragot kíséri. Ez természetes érzés a mohó személy számára. Nem érdekli semmit, mint az anyagi ellátás. Az ilyen személy mentális üressége pénzt vagy dolgokat tölt be. Ennek az adónak a gyökere a bizonytalanság, a veszély, az instabilitás érzése.
A vallásban és a pszichológiában a kapzsiság fő problémája az ember személyiségének romlása. Az egyén csak boldog akar lenni, és úgy véli, hogy ezt az anyag megőrzésének és felhalmozódásának segítségével fogja elérni. Az az érzés, mintha annál inkább van, ezek boldogabbak lesznek. De annak köszönhető, hogy az ilyen dolgok sokáig nem boldogok, újra és újra meg kell szerezni őket.
Irigység
Ez a bűn, beleértve a tiltott tíz parancsolatot is. Az ember ebben a bűnben azt akarja, hogy mit nem tartozik. Az irigység tárgya mind az anyagi dolgok, mind a lelki. A vallás szerint Isten mindenkit ad, akkor az Úr tervének megfelelően kell kifejezetten ezzel a személygel. És a vágy, hogy az Úr adjon, ellentmond és törekszik az Isten hölgyének személyes akaratának teljesítésére. Annak ellenére, hogy az irigység a hét halandó bűn egyike, és az a tény, hogy ez az alelnök sok bajt és bajt ad, az irigység még mindig mindegyikben él, és nem sikerült megszabadulni tőle.
Mindegyik személynek erre a bűn alá tartozik. Ezt azzal magyarázza, hogy mindenkinek van egy bizonyos szükséglete és szükséglete, amelyet gyakran nem tud kielégíteni az életében, hanem más emberekből látja őket. Ezen túlmenően, ez sokkal könnyebb elmagyarázni hiányosságai és balesetveszélyes helyzetek nem a problémákkal (lusta vagy gyengeség), és a balesetveszélyes helyzetek és igazságtalan a sors, ami érthetetlen, hogy miért előnyös a másnak, és nem nekünk.
Az emberiség történetében sok példa van az irigységre. A Biblia, ez a testvérek Cain és Abel, a József eladása az apa szeretete miatt. Saul királyról és védtelen Dávidról. Jézus Krisztus egész életútját emberi irigység kísérte. Az új és romlott szövetség példái segítségével érthető, hogy hosszú idő alatt az irigység tele van az emberek lelke és szíve.
Harag
Ez a halandó bűn a lélek "ingerlékeny" részének megnyilvánulása. Fegyverként Isten ésszerű haragot adott egy személynek, ez a lélek ereje, amellyel egy személy ellenzi a gonoszt. Ennek eredményeképpen ez a racionális erő perverz, és a személyiség félelme lesz. A harag sok fajtával rendelkezik. Van egyfajta kígyó, amely megszakítja a fiatal, veszélyesebb és mérgezőbb, mint maga. Fiatalok ezek: irigység, féltékenység, rosszindulatúság, rage vagy gyűlölet és rosszindulatúság. Mindezek a funkciók teszik egy személyt és szoros boldogtalanságát. Ez a bűn harag - kombináljuk más szenvedélyekkel, ebben az esetben a hiányosságok széles skálája jelenik meg.
A szerencsétlenség haragja negatív hozzáállást eredményez a szegények és a szegények felé. A bűnös egy ilyen személyre néz, mintha az agresszoron, amely tétovázik az Ön tulajdonában. Hívja őket csalik és pulóverek.
A düh, a szomorúsággal kombinálva bosszúságot és ingerlékenységet, elégedetlenséget jelent mindenkinek és az egész körül.
A harag és a kétségbeesés forró gyűlöletet generál, megvetik az életet, gyakran az agresszív ateizmus is. Ez az állapot gyakran öngyilkosságot okozhat.
A higanyaggal kombinálva a sugárzást és az irigységet generálhat. Az ilyen bűnös számára az ellenség már az a személy, aki meghaladta, vagy valami előtte. A bűnben lévő férfi készen áll a legértékesebb és alacsony alapok felhasználására a gonoszságban: rágalmazás, felmondások, csípős nevetségessé.
A haraggal való kombináció büszkesége gyűlöletet teremt az emberiséghez képest.
Vágy vagy blud.
A szótár szerint a Lust szexuális vonzerőt, durva és lelkesedett. A kereszténységben, a vágy - "illegális szenvedély, a szívek korrupciója, ami gonosz és bűn." A vágy és a bűn szorosan kapcsolódik egymással, ez az apostolokból származó episztolákban szerepel, amelyek az újszövetség részét képezik. Vagy, hogy ezt a bűnt is hívják, a blud nem egyenértékű a szeretet szóval. Az utóbbi egy fényes érzést jelent, amelynek célja az érdeklődés tárgya. Ezeknek az érzéseknek az alapvető összetevői voltak, és tiszteletben tartották, és a vágy, hogy érdeklődjön valami kellemes dolgot a partnere számára. A szerelem nem ötvözi az egoizmust, mivel az eredetileg az áldozatot célozza.
A bűn alá tartozó személy nem lehet valami másra koncentrálni. A bűnös szenvedély ereje. Úgy néz ki, hogy a nők olyan, mint egy hölgy, a szenvedély tárgya, és az állatok elviselése, és többé nem. Piszkos gondolatok, kitöltve tudatát, és a lélek túllépését, megvásárolja őket.
A vágyékony személy szüntelenül emlékszik az állati vágyára és a szenvedélyekre, ezek az érzések nem hagyják el. Emiatt a bűnös folyamatosan akarja azokat, akik még rá, és amit lényegében nincs szükség, és ha szükséges, akkor a bűnösök hajt neki, keres új örömöket, letaposott és megaláz az érzéseit a másik. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a vágy és a paráznaság alapja csak a szexuális, szexuális látogató, amely nem kombinálható a tisztelet és szentség érzéseit.
Torkosság
A gluttont gyakran homályosnak nevezik. Ez a bűn egyfajta függőség, hogy túllépje a normát a túlatartáshoz. Ez magában foglalja az ivást is. A kereszténység egyik fő bűne pontosan gúnyos. Egy ilyen szóda a lélek, és maga a személy. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a túlzott duzzanat gyakran elmerül a sötét nyugvó, kiüríti rá és teszi lusta, az utóbbi egy másik pontot a listán az halálos bűn.
Az a személy, aki a kilátás bűnére érzékeny, nem vezethet ésszerű érveléssel a lelki témákra, valamint ahhoz, hogy eléggé legyen elég mélyre. Az ilyen személy méhe az ólomsúlyok hasonlósága, amely lehúzza a lelket, és a bűnök és a bűnök hámlása.
A vallásnak sok módja van arra, hogy megszabaduljon ebből a bűnből: mind az óvatosság, mind a poszt tartalma, valamint a Legfelsőbb Bíróság emléke, az anyag feletti spirituális dominanciájáról.
A méhét úgynevezett ember, aki a gyomrára él. Minden terv és vágy arra törekszik, hogy megy. A bűnös él és működik, hogy különböző ételeket szerezzen. Az ilyen bűnekkel rendelkező emberek gyakran önzőek. Abban az esetben, ha a bűnösöt az Uzami házasság és a családi élet összekapcsolja, akkor katasztrófa lesz az egész család számára.
Szomorúság és lustaság
A kétségbeesés eltér a közönséges bánattól az a tény, hogy az első szorosabban kapcsolódik a test és az ember szellemének relaxációjához. A papok és a jól tájékozott emberek hívják a "déli démon" kétségbeesést vagy lustaságot, amely elvonja az imádságától, lejtette őt ebéd után aludni.
A kétségbeesés halandó bűnnek tekinthető, és túlságosan lusta is magában foglalja, hogy részben azért, mert a legyőzött személy alatt szinte mindent, különösen más embereknek és szeretteinek közömbösvé válik. A kettő közül kettő ugyanolyan dolog, és befolyásolja a személy pontosan ugyanaz, drágám a lelke és megsemmisíti a testet. A kétségbeesés szabálya alatt álló ember nem tud minőségi és méltó ahhoz, hogy teljesítse őt, nem tud létrehozni vagy létrehozni, nem elégedett az ilyen emberi érzésekkel, mint a szeretet vagy a barátság.
Ez halálos bűn (lustaság és a reménytelenség) bomlik a személy, aki elkezdi, hogy lusta, akkor nem tetszik valami, nem javítja a lélek, sem húst. A bűnös, hatálya alá tartozik, nem hisz semmit, és még a reményt is elhagyja. A kétségbeesés egyfajta relaxáció az elme és a lélek túllépése, még a testrészek is.
A test erejének és a lélek relaxációja a test és a szentimizmus relaxációjának tekinthető. Állandó aggodalomra ad okot, és a kétségbeesés a lelki erőket összetöri, hogy kimerült. Ebből a bűnből származik, és a szorongás.
Ezeket a bűnöket halandóknak hívják, mert állandó ismétléssel halhatatlan lelkük végül meghal és kiszárad. Az ilyen cselekmények hozzájárulnak a halhatatlan emberi lélek hitéhez a pokolba.
Néhány hívő, miközben elolvasta a Szentírásokat, gyakran figyeljen a "hét halandó bűn" kifejezésre. Ezek a szavak nem tartoznak néhány konkrét intézkedés listájához, mivel a bűnös cselekedetek listája sokkal nagyobb lehet. Ez a szám nemcsak a hét nagy csoportban lévő cselekvések feltételes csoportosításáról szól.
Gregory nagyszerű volt az első, aki ezt az elosztást 590-ben javasolta. Az egyházban többek között van, beleértve annak elválasztását, amelyben nyolc nagy szenvedély van. Fordították az egyházi szláv nyelv, a "szenvedély" szó azt jelenti, hogy szenved. Más hívők és néhány prédikátor úgy vélik, hogy tíz alapvető bűn van az ortodoxiában.
A halandó bűnét a lehető legrosszabb cselekményeknek hívják. Lehetőség van csak bűnbánatban megváltani. Az ilyen bűni jutalék nem teszi lehetővé egy személy lelkét, hogy eljusson a paradicsomhoz. Hagyományosan az ortodoxiában hét halandó bűn van.
A "Mortalals" nevük közvetlenül kapcsolódik ahhoz a tényhez, hogy az ismétlése az ember lelke halálához vezet, ezért hozzájárul az öleléshez. Az ilyen intézkedések a bibliai szövegek alapjául szolgálnak, amelyekben a bűnök jelentése elérhető és értelmezhető. Megjelenése a teológus szövegében a későbbi időpontokban.