Enamik usklikke Püha kirjutiste ja muu mitmekesise religioosse kirjanduse lugemise ajal pööravad tähelepanu tihti väljendile "seitse surma pattu". See fraas kehtib mitte mõnda muud või seitset seitset tegevust. Piirangute loend võib olla palju rohkem, kuid see on need seitse toimingut, mis ühendavad midagi suurt, miks nimetatakse "surelikud".
Esimest klassifikatsiooni pakuti veel viiesaja üheksanda aasta Gregory Great. Kirikus on erinev eraldamine, mis on mitte seitsme, vaid kaheksa sureliku pattude ja suurte kirgi koostamine. Sõna "kirg" tõlgitud kiriku slaavi keel tähendab kannatusi. Mõned usklikud ja jutlustajad jõudsid järeldusele, et ortodoksias on kümme surma patud.
Mortal patt on kõige raskem ja kõige raskemad kõik võimalikud kirgid. Ülekasvatajad häirivad ainult siirast meeleparandust. Selliste patte tegemisel ei ole paradiisi tee enam peitunud. Ortodoksia peamises klassifikatsioonis on usklikud ainult kaheksa surelikku patud.
Pride või "Sin Lucifer"
Uuri välja, mis ootab teid täna - horoskoop täna kõigile Tähtkuju
Pride peetakse üheks kõige tõsisemaks patud, sest see juhtus Saatanast ise. Selle patuse ajalugu kasvab inglite maailma loomisele. Üks kõrgeimaid angelite ja kõige võimsamaid, Dennica, ei tahtnud olla Issanda kuulekus ja armastust. See ingel oli äärmiselt regenereeritud tema tugevuse ja võimu järgi ning tahtis saada Jumala vargusteks. Paljud inglid lummavad Dennica, mistõttu sõda oli taevas vallandanud. Arkangel Mihhail koos oma inglitega, võitlevad Saatanaga, võitis kurja armee. Saatana lucifer, nagu välk, langes taevase kuningriigist põrgusse. Sellest ajast alates põrgu, Underworld on elupaika Dark Vaimu, koht, mis ei ole Jumala armu ja valgus.
Inimene, kes on patune uhkus, on Luciferi äritegevuse jätkaja maa peal. Gordinity toob kaasa kõik teised patud, isegi need, mis ei kuulu seitsme sureliku nimekirja.
Pride on ülemäärane usk iseenesest ja selle võimekus, mis on vastuolus suure Issandaga. Isik, kes on sellises patust kiidetakse tema omadused, unustades, kes tutvustas neid temaga. Lihtsamalt öeldes on uhkus äärmiselt ülehinnatud enesehinnangu, nende tegelike omaduste ja kujuteldavate heade omaduste ülesehitamine. See on ülehinnatud enesehinnang. Sellistel juhtudel usub inimene, et ta on tegelikult parem kui tegelikult ja parem kui kõik teised inimesed. See toob kaasa ülbe, ülbus. See on kallutatud hindamine, enesetundlikkus, mis viib kohutavate vigade pühendumiseni elus. See on enesevõime, pime kummardamine ise. Pride suurus on ka teistele vaenulikkus.
Paljude lugejate taotluste abil oleme koostanud nutitelefoni rakenduse "õigeusu kalender". Igal hommikul saate teavet praeguse päeva kohta: pühad, postitused, mälestuspäevad, palved, tähendajad.
Lae alla tasuta: õigeusu Kalender 2020 (saadaval Android)
Üks tõhusaid viise uhkust ületamiseks on ühiskond, Issand ja sugulased. Andes endale teist, võib inimene muuta.
Pride on negatiivsete mõtete ja emotsioonide allikas. Need asjad kahjustavad inimese psühholoogilist seisundit ja tema käitumist. Liiga palju tähtsusetunne ise tekitab agressiooni ümbritseva maailma poole.
Ahnus
Teine hinnang pattu kristluses. Alich nimetatakse ahne või stinglik inimene, kes on kaldu suurendada oma rikkuse. See patt on jagatud soov saada rohkem kui isik juba on, "ahnus ja soovimatus kaotada, mida ta on, soovi säilitada see - ebaõnne. Otsused erutab sisemiste haiguste, näiteks hirmu ja viha. Mees, kes kõndis oma peadega, kasutades seltsimees, ei usu teiste arvatega, tekitab endale nende kaupade, mida teedele teele. Isik, kes on sellises painis, paneb raha oma elus raha, materjali eelised eelistavad nende vaimseid väärtusi. Sinner on sageli valmis kulutama suurema osa oma ajast kättesaadava rikkuse ümberarvutamiseks. Kui äkki kaob tema rikkuse, siis mees tunneb oma hinge tühjuse, elu mõte kaob.
Sellise inimese elu kaasneb sageli vihaga. See on ahne inimese loomulik tunne. See ei ole huvitatud muudest muudest kui materiaalsest kasust. Sellise isiku vaimne tühjus täidab raha või asju. Selle asetseja juur on ebakindluse tunne, oht, ebastabiilsus.
Ahnoloogia peamine probleem religioonis ja psühholoogias on inimese isiksuse halvenemine. Üksikisik lihtsalt tahab olla õnnelik ja usub, et see saavutab selle materjali säilitamise ja kogunemise abil. Tunne, nagu seda, kui rohkem seda on, on need õnnelikumad. Aga tingitud asjaolust, et sellised asjad ei ole pikka aega õnnelikud, peate need uuesti ja uuesti omandama.
Kadedus
See patt, sealhulgas keelatud kümme käsku. Selle patuse mees tahab, et see, mida ta ei kuulu. Kadeduse objektiks on nii materiaalsed asjad kui vaimsed. Religiooni kohaselt annab Jumal kõigile, siis on vaja konkreetselt selle isikuga vastavalt Issanda plaanile. Ja soov on, et Issand andis, vastuolus ja püüab täita Jumala daami isiklikku tahet. Hoolimata asjaolust, et kadedus on üks seitsmest surelikutest pattudest ja asjaolu, et see asepartner pakub palju probleeme ja probleeme, elab kadedus ikka veel ja ei õnnestunud sellest vabaneda.
Iga inimene teatud määral kuulub selle patu. Seda seletab asjaoluga, et kõigil on teatud hulk vajadusi ja vajadusi, mida ta sageli ei suuda oma elus rahuldada, kuid näeb neid teistelt inimestelt. Lisaks on palju lihtsam selgitada oma puudusi ja igatseb mitte nende probleemide (laisk või nõrkus), ja jäta ebaõigluse ja ebaõiglusega, mis on arusaamatu, miks see on kasulik kellelegi teisele ja mitte meile.
Inimkonna ajaloos on palju näiteid kadedusest. Piiblis, see vennad Kain ja Abel, Joosepi müük orjuse müük Isa armastuse tõttu. Tähendamissõna kuningas Saul ja kaitsetu David kohta. Kogu elu tee Jeesuse Kristuse kaasas inimese kadedus. Uue ja lagunenud pakti näidete abil võib mõista, et pikka aega kannatas kadedus inimeste hinge ja südamed.
Viha
See surelik patt on hinge ilming "ärritava" osa ilming. Relvana andis Jumal inimesele mõistliku viha, see on hinge jõud, kellega inimene vastu kurja vastu. Selle tulemusena on see ratsionaalne jõud perversne ja muutub isiksuse hirmutavaks. Wrathil on palju sorte. Sellel on mingi madu, mis purustab noori, ohtlikumalt ja mürgisemaid kui ise. Noored need on: kadedus, armukadedus, pahatahtlikkus, raev kas vihkamine ja pahatahtlikkus. Kõik need funktsioonid teevad inimese ja tema lähedal õnnetu. See patt on viha - me ühendame teiste kirgiga, antud juhul ilmuvad mitmesugused defektid.
Viha ebaõnne tekitab negatiivse suhtumise vaese ja vaese. Sinner vaadeldakse sellist isikut, justkui agressor, mis kõhkleb tema vara. Ta helistab neile petturitele ja leotustele.
Viha, kombineeritud kurbusega, tekitab pahameelt ja ärrituvust, rahulolematust kõigi ja kõigi ümber.
Viha ja meelelahutuse tekitab kuuma vihkamist, põlgus elu ise, sageli isegi agressiivne ateism. See tingimus võib sageli enesetapu põhjustada.
Viha koos edevusega võib luua avenue ja kadedust. Sellise patuse jaoks on vaenlane juba isik, kes ületas kas midagi tema ees. Inimene patud on valmis kasutama kõige hindavamad ja madalad vahendid kurjades: laimu, denonsseerides, stingy naeruvääristamist.
Pride kombinatsioonis viha tekitab inimkonna suhtes vihkamist.
Lust või Blud.
Sõnastiku sõnul tähendab Lust seksuaalset atraktsiooni, ebaviisakas ja imelik. Kristlus, Lust - "Ebaseaduslik kirg, südame korruptsioon, mis on kurja ja patu." Lust ja patt on üksteisega tihedalt seotud, see on märgitud apostlite kirjades, mis moodustavad uue Testamendi osa. Lust või kuidas seda pattu nimetatakse ka Bludi jaoks ei ole sõna armastusega samaväärne. Viimane tähendab heledas mõttes, mille eesmärk on tema huvi objektiks. Nende tundete põhikomponendid olid ja jäävad austades ja soov ei ole oma partneri jaoks midagi meeldivat tegema. Armastus ei ühenda egoismiga, kuna see eesmärk on ohverdada.
Isik, kes on selle patu all, ei saa keskenduda midagi muud. Sinner on kirg võimul. Ta vaatab naisi nagu daam on kirg objekt ja loomad soovib ja mitte enam. Dirty mõtted, täites oma teadvuse ja varjata hinge, ostab neid.
Lustful inimene lakkamatult mäletab oma loomade soovi ja kirgi, need tunded ei jäta teda. Sellepärast patus pidevalt tahab neid, kes on ikka veel teda ja mida ta ei ole sisuliselt vajalik, ja vajadusel, siis patused sõidavad teda, otsides uusi naudinguid, trampis ja alandades teise tundeid. See on tingitud asjaolust, et Lust ja hoorastus põhinevad ainult seksuaalsel, seksuaalsel külastamisel, mis ei ole kombineeritud tundlike ja pühadusega.
Toredus
Gluttony nimetatakse sageli ebamääraseks. See patt on mingisugune sõltuvus normi ületamiseks. See hõlmab ka joomist. Üks kristluse peamisi patte on täpselt gluttony. Selline hinge sooda ja inimene ise. See on tingitud asjaolust, et ülemäärane turse on sageli pimedas seisvatesse seisidesse sukeldatud, tühjendab ta ja teeb laisk, viimane on surelike patte nimekirjas veel üks punkt.
Isik, kes on vaadeldava pattu suhtes vastuvõtlik, ei saa juhtida vaimseid teemasid mõistlikke põhjendusi, samuti mõista palju sügavat. Sellise isiku emakas on plii kaalude sarnasus, mis tõmbab hinge alla, koorudes vices ja patud.
Religioonil on palju võimalusi selle eest vabanemiseks: see on nii ettevaatlik ja postituse sisu ja Riigikohtu mälu, vaimse vaimse materjali ülekaal.
Naise nimetatakse inimeseks, kes elab oma kõhuga. Kõik plaanid ja soove suunatud minna. Sinneri elab ja töötab, et omandada erinevaid toiduaineid. Üksikud inimesed sellise patu on sageli isekas. Kui patune on ühendatud Uzami abielu ja pereelu, see on katastroof kogu perele.
Kurbus ja laiskus
Põgevus erineb tavapärasest kurbust asjaolu, et esimene on tihedamalt seotud keha lõõgastumisega ja inimese vaimuga. Preestrid ja teadlikud inimesed helistavad meeleavaldusele või laiskusele "keskpäeva deemon", mis häirib munga oma palvest, kallub teda pärast lõunat magama.
Loomatust peetakse surelikuks patuks ja hõlmab ka osaliselt liiga laiskat, sest võitnud isiku ajal muutub ta ükskõikseks peaaegu kõikidele, eriti teistele inimestele ja tema lähedastele. Need kaks neist vigib tähendab umbes sama asja ja mõjutada isik on täpselt sama, kallis oma hinge ja hävitades keha. Inimene reegel reegel ei saa kvalitatiivselt ja väärt täita oma tööd talle antud, ta ei saa ka luua ega luua, ta ei ole rahul selliste inimeste tunded nagu armastus või sõprus.
See surelik patt (laiskus ja uskumatus) laguneb inimene, ta hakkab olema laisk, ta ei palun midagi, midagi parandab hinge ega liha. Selle tingimuse suhtes ei usu patune, ei usu midagi ja isegi jätab lootust. Loomatus on mingi meelelahutus ja hinge halanemine, isegi mõnel määral keha.
Keha tugevuse lõõgastumine ja hinge peetakse keha ja sahreditsiini lõõgastumiseks. Püsiv mure ja meelelahutus purustab vaimseid jõude, toovad selle kurnatusele. Sellest patusest on sündinud laisuse ja ärevuse.
Neid patte nimetatakse surelikeks, sest pideva kordusega sureb nende surematu hing sureb ja kuivab. Sellised toimingud aitavad kaasa surematu inimese hinge löögile põrgusse.
Mõned usklikud, lugedes Püha Pühakirjade lugedes sageli tähelepanu väljendile "seitse surelikku pattu". Need sõnad ei kuulu mõne konkreetse tegevuse nimekirja nimekirja, kuna patuvate tegude loend võib olla palju suurem. See number ütleb mitte ainult seitsme suurema grupi tegevuse tingimusliku rühma kohta.
Gregory Great oli esimene, kes soovitas sellisele jaotusele tagasi 590. aastal. Kirikus, muu hulgas, sealhulgas selle eraldamine, kus on kaheksa peamist kirgi. Tõlgitud kiriku slaavi keeles, sõna "kirg" tähendab kannatusi. Teised usklikud ja mõned jutlustajad usuvad, et ortodoksias on kümme põhilisi patte.
Mortal pattu nimetatakse võimalike tegude halvimaks. On võimalik lunastada ainult meeleparandus. Sellise patuse komisjon ei võimalda inimese hingele paradiisi juurde pääseda. Traditsiooniliselt on ortodoksias seitse surelikku patud.
Nende nimi "surelikud" on otseselt seotud asjaoluga, et nende kordus põhjustab inimese hinge surma ja seega aitavad kaasa selle kallistamisele. Sellised meetmed võtavad enda aluseks piibellike tekstide aluseks, kus patud tähendus on kättesaadav ja tõlgendada. Nende välimus teoloogide tekstides pärineb hiljem hiljem.