Հավատացյալների մեծ մասը սուրբ գրությունների եւ այլ բազմազան կրոնական գրականության ընթացքում հաճախ ուշադրություն է դարձնում «յոթ մահվան մեղքեր» արտահայտությանը: Այս արտահայտությունը վերաբերում է ոչ այլ այլ կամ հատուկ յոթ գործողությունների: Սահմանների ցանկը կարող է լինել շատ ավելին, բայց դա այս յոթ գործողություններն են, որոնք միավորվում են մեծ բանի կողմից, ինչու են կոչվում «մահկանացուներ»:
Առաջին դասակարգմանն առաջարկվել է եւս հինգ հարյուր եւ իններորդ տարեկան Գրիգոր Մեծ: Եկեղեցում այլ տարանջատում կա, որը կազմում է ոչ թե յոթ, այլ մոտ մահկանացուների եւ հիմնական կրքերի հավաքածուն: Եկեղեցու սլավոնական լեզվից թարգմանված «Կիրս» բառը կնշանակի տառապանք: Որոշ հավատացյալներ եւ քարոզիչներ եզրակացրեցին, որ Ուղղափառության մեջ կան տասը մահվան մեղքեր:
Հանգստյան մեղքը բոլոր հնարավոր կրքերի ամենադժվարն ու ամենադժվարն է: Ընդարձակները անհանգստացնում են միայն անկեղծ ապաշխարությամբ: Նման մեղքեր կազմելիս նույնիսկ մեկ, դրախտի ուղին այլեւս ստեր չէ: Ուղղափառության հիմնական դասակարգման մեջ հավատացյալներն ունեն ընդամենը ութ մահկանացու մեղքեր:
Հպարտություն, կամ «Մին Լյուսիֆեր»
Պարզեք, թե ինչ է ձեզ այսօր սպասում - հորոսկոպ այսօր Կենդանակերպի բոլոր նշանների համար
Հպարտությունը համարվում է ամենադաժան մեղքերից մեկը, ինչպես դա տեղի է ունեցել հենց Սատանայից: Այս մեղքի պատմությունը բարձրանում է հրեշտակային աշխարհի ստեղծմանը: Ամենաբարձր հրեշտակներից մեկը եւ ամենահզոր, Դեննիցիկան չէր ցանկանում լինել հնազանդության մեջ եւ սիրել Տիրոջ հանդեպ: Այս հրեշտակը ծայրաստիճան վերականգնվեց իր ուժով եւ զորությամբ եւ ցանկանում էր դառնալ Աստծո գողերը: Դեննիկան հիացած է բազմաթիվ հրեշտակներով, այդ իսկ պատճառով պատերազմը սանձազերծվել է երկնքում: Հրեշտակապետ Միքիլը, իր հրեշտակների հետ միասին, պայքարում է Սատանայի հետ, հաղթեց չար բանակը: Սատանան Լյուսիֆերը, ինչպես կայծակը, ընկավ Երկնային Թագավորությունից դժոխք: Այդ ժամանակվանից դժոխք, underworld- ը մութ ոգու բնակավայրն է, այն տեղը, որը զրկված է Աստծո շնորհքից եւ լույսից:
Մարդը, ով մեղավոր հպարտություն է, Երկրի վրա Լյուսիֆերի բիզնեսի շարունակականն է: Գերիտությունը ենթադրում է բոլոր մյուս մեղքերը, նույնիսկ նրանք, որոնք ընդգրկված չեն յոթ մահկանացուների ցանկում:
Հպարտությունը ինքնին չափազանց հավատ է եւ իր հնարավորությունները, որոնք հակասում են մեծ Տիրոջ հետ: Այն մարդը, ով նման մեղքի մեջ է, գովերգվում է իր հատկություններով, մոռանալով, թե ով է նրանց ներկայացրել իրեն: Պարզ ասած, հպարտությունը չափազանց գերագնահատում է ինքնասիրությունը, նրանց իրական հատկությունների վեհացումը եւ երեւակայական լավ հատկությունները: Սա գերագնահատված ինքնասիրության է: Նման դեպքերում մարդը կարծում է, որ նա ավելի լավ է, քան իրականում, եւ ավելի լավ, քան մնացած բոլոր մարդիկ: Սա հանգեցնում է ամբարտավանության, ամբարտավանության: Սա կողմնակալ գնահատական է, անձնազոհություն, ինչը հանգեցնում է կյանքում սարսափելի սխալների նվիրվածության: Սա ինքնագիտություն է, կույր երկրպագում է իրեն: Հպարտության չափը նույնպես թշնամություն է ուրիշների համար:
Ընթերցողների բազմաթիվ խնդրանքներով մենք սմարթֆոնի համար պատրաստել ենք «Ուղղափառ օրացույց» դիմում: Ամեն առավոտ տեղեկատվություն կստանաք ընթացիկ օրվա մասին, արձակուրդներ, գրառումներ, հիշատակի օրեր, աղոթքներ, առակներ:
Ներբեռնեք անվճար. Ուղղափառ օրացույց 2020 (մատչելի է Android- ում)
Հպարտությունը հաղթահարելու արդյունավետ եղանակներից մեկը հասարակությանը ծառայելն է, Տիրոջը եւ հարազատներին: Ինքներդ ձեզ մեկ ուրիշին տալով, մարդը կարող է փոխվել:
Հպարտությունը բացասական մտքերի եւ հույզերի աղբյուր է: Այս բաները բացասաբար են անդրադառնում մարդու հոգեբանական վիճակի եւ նրա պահվածքի վրա: Իրենց կարեւորության չափազանց իմաստը ագրեսիայի տեղիք է տալիս շրջակա աշխարհի նկատմամբ:
Ագահություն
Երկրորդ գնահատականը մեղքը քրիստոնեության մեջ: Ալիչը կոչվում է ագահ կամ ժպիտ անձ, որը հակված է ավելացնել իր հարստությունը: Այս մեղքը բաժանվում է ավելի քան մարդ ստանալու ցանկության, «ագահությունն ու չցանկանալով կորցնել իր ունեցածը, դա պահպանելու ցանկությունը: Որոշումները գերազանցում են ներքին հիվանդությունները, ինչպիսիք են վախը եւ զայրույթը: Մի մարդ, ով քայլում է իր գլխին, օգտագործելով զինակիցներ, ուրիշների կարծիքը չհավատալով, իր համար արտադրում է այն ապրանքները, որոնք ճանապարհներն են նրա համար: Նման մեղքի մեջ գտնվող անձը իր կյանքի մեջ փող է դնում, նյութական օգուտները, որոնք գերադասում են իրենց հոգեւոր արժեքները: Մեղավորը հաճախ պատրաստ է իր ժամանակի մեծ մասը ծախսել մատչելի հարստության վերահաշվարկի համար: Եթե հանկարծ նրա հարստությունը կորչի, ապա տղամարդը կզգա իր հոգու դատարկությունը, կյանքի իմաստը կորչի:
Նման մարդու կյանքը հաճախ ուղեկցում է զայրույթին: Սա բնական զգացողություն է ագահ մարդու համար: Դա չի հետաքրքրում այլ բան, քան նյութական օգուտը: Նման մարդու հոգեկան դատարկությունը լցնում է փողը կամ իրերը: Այս փոխնախագահի արմատը անապահովության զգացում է, վտանգ, անկայունություն:
Կրոնի եւ հոգեբանության ագահության հիմնական խնդիրը մարդու անձի դեգրադացիան է: Անհատը պարզապես ցանկանում է երջանիկ լինել եւ կարծում է, որ դա կհասնի նյութի պահպանման եւ կուտակումների օգնությամբ: Զգացողություն, կարծես ավելի շատ, դրանք ավելի երջանիկ կլինեն: Բայց այն պատճառով, որ նման բաները երկար ժամանակ ուրախ չեն, դուք պետք է դրանք կրկին ու կրկին ձեռք բերեք:
Նախանձ
Այս մեղքը, ներառյալ արգելված տասը պատվիրանները: Այս մեղքի տղամարդը ցանկանում է ունենալ այն, ինչ նա չի պատկանում: Նախանձի թեման ինչպես նյութական բաներ, այնպես էլ հոգեւոր: Ըստ կրոնի, Աստված տալիս է բոլորին, ապա անհրաժեշտ է հատուկ այս անձի հետ `Տիրոջ ծրագրի համաձայն: Եվ այն ցանկությունը, որ Տերը տվեց, հակասում եւ փորձում է կատարել Աստծո տիկնոջ անձնական կամքը: Չնայած այն բանին, որ նախանձը յոթ մահկանացու մեղքերից մեկն է, եւ այդ փոխը, որ այդ փոխը շատ խնդիրներ եւ դժվարություններ է հաղորդում, նախանձը դեռեւս չի ազատվել դրանից:
Յուրաքանչյուր անձ որոշ չափով ենթակա է այս մեղքի: Սա բացատրվում է նրանով, որ յուրաքանչյուր ոք ունի որոշակի քանակություն եւ կարիքներ, ինչը նա հաճախ չի կարող բավարարել իր կյանքում, բայց դրանք տեսնում է այլ մարդկանցից: Բացի այդ, շատ ավելի հեշտ է բացատրել իր թերությունները եւ բաց չթողնել նրանց խնդիրները (ծույլ կամ թուլություն), եւ բացթողումներ եւ ճակատագրի անարդարություն, ինչը անհասկանալի է, թե ինչու է դա մեզ համար:
Մարդկության պատմության մեջ նախանձի շատ օրինակներ կան: Աստվածաշնչում այս եղբայրները Կայենն ու Աբելը, Հովսեփի վաճառքը Հոր սիրո պատճառով: Առակ Սավուղ եւ անպաշտպան Դավիթ թագավորի եւ անպաշտպան: Հիսուս Քրիստոսի ողջ կյանքի ուղին ուղեկցվեց մարդկային նախանձով: Նոր եւ քայքայված ուխտի օրինակների օգնությամբ կարելի է հասկանալ, որ երկար ժամանակ նախանձը լցրեց մարդկանց հոգիները եւ սրտերը:
Զայրույթ
Այս մահկանացու մեղքը հոգու «գրգռված» մասի դրսեւորում է: Որպես զենք, Աստված ողջամիտ զայրույթ տվեց մարդու, սա հոգու զորությունն է, որի միջոցով մարդը դեմ է չարին: Արդյունքում, այս ռացիոնալ ուժը այլասերված է եւ դառնում է վախկոտ մարդու համար: Բարկությունը ունի բազմաթիվ սորտեր: Այն ունի մի տեսակ օձ, որը խախտում է երիտասարդ, ավելի վտանգավոր եւ թունավոր, քան ինքն իրեն: Երիտասարդներն են. Նախանձ, խանդ, չարամիտություն, զայրույթ կամ ատելություն եւ չարագործություն: Այս բոլոր հատկանիշները մարդուն են դարձնում եւ նրա մոտ դժբախտությունը: Այս մեղքը զայրույթ է. Մենք համատեղում ենք այլ կրքերի հետ, այս դեպքում հայտնվում են թերությունների լայն տեսականի:
Դժբախտությամբ բարկությունը բացասական վերաբերմունք է տալիս աղքատների եւ աղքատների նկատմամբ: Մեղավորը նայում է այդպիսի մարդու, կարծես ագրեսորի վրա, որը տատանվում է իր ունեցվածքի վրա: Նա նրանց կզանգահարի խաբողներ եւ բեկորներ:
Զայրույթը, որը համակցված է տխրության հետ, տալիս է նյարդայնացման եւ գրգռվածության, դժգոհության բոլորի եւ շրջապատի շուրջ:
Զայրույթը եւ հուսահատությունը առաջացնում են տաք ատելություն, արհամարհանք ինքնին կյանքի համար, հաճախ նույնիսկ ագրեսիվ աթեիզմ: Այս պայմանը հաճախ կարող է ինքնասպան լինել:
Vanity- ի հետ համադրությամբ զայրույթը կարող է առաջ բերել պողոտա եւ նախանձ: Նման մեղավորի համար թշնամին արդեն կլինի այն մարդը, ով գերազանցեց իրենից առաջ: Մեղքի մեջ գտնվող տղամարդը պատրաստ է օգտագործել չարի մեջ ամենաբարձր գնահատված եւ ցածր միջոցները. Զրպարտություն, չեղյալ հայտարարումներ, ժլատ ծաղր:
Հպարտությունը զայրույթի հետ համադրությամբ ատելություն է ստեղծում մարդկության հետ կապված:
Ցանկություն կամ բլուր:
Ըստ բառարանի, ցանկությունը նշանակում է սեռական գրավչություն, կոպիտ եւ վոլպորձ: Քրիստոնեության մեջ, ցանկություն - «Ապօրինի կիրք, սրտերի կոռուպցիա, որն ունի չար եւ մեղք»: Lust- ը եւ մեղքը սերտորեն կապված են միմյանց հետ, այս մասին ասված է առաքյալների նամակում, որոնք կազմում են Նոր Կտակարանի մի մասը: Ցանկություն կամ, թե ինչպես է կոչվում այս մեղքը, որովհետեւ բլուրը համարժեք չէ սեր բառին: Վերջինս ենթադրում է պայծառ իմաստ, որն ուղղված է իր հետաքրքրության օբյեկտին: Այս զգացմունքների հիմնական բաղադրիչներն էին եւ մնում են հարգանք եւ անզգուշորեն սիրելու ցանկությունը իր գործընկերոջ համար հաճելի բան անելու համար: Սերը չի համատեղվում էգոիզմի հետ, այն պատճառով, որ այն սկզբում նպատակ ունի զոհաբերել:
Մի մարդ, ով ենթարկվում է այս մեղքի, չի կարող կենտրոնանալ այլ բանի վրա: Մեղավորը կրքի ուժի մեջ է: Նա նայում է կանանց, քանի որ տիկինը կրքի առարկա է եւ կենդանիները հանգստացնում է, եւ ոչ ավելին: Կեղտոտ մտքեր, լրացնելով նրա գիտակցությունը եւ հոգին գերագնահատելով, գնում են դրանք:
Մի ցանկալի մարդ անընդհատ հիշում է իր կենդանիների ցանկությունը եւ կրքերը, այս զգացմունքները նրան չեն թողնում: Դրա պատճառով մեղավորը անընդհատ ցանկանում է նրանց, ովքեր դեռ նրա վրա են, եւ որին նա, ըստ էության, անհրաժեշտ չէ, եւ անհրաժեշտության դեպքում մեղավորները կուղարկեն մյուսի զգացմունքները: Դա պայմանավորված է նրանով, որ ցանկությունը եւ պոռնկությունը հիմնված են միայն սեռական, սեռական այցերի վրա, որը չի զուգորդվում զգացմունքների հարգանքի եւ սրբության հետ:
Սնձանուխ
Սնձոն հաճախ կոչվում է անորոշ: Այս մեղքը կախվածության մի տեսակ է `նորմը գերազանցելու համար: Սա ներառում է նաեւ խմելու: Քրիստոնեության հիմնական մեղքերից մեկը ճշգրիտ սնձան է: Հոգու այդպիսի սոդա եւ ինքն իրեն: Դա պայմանավորված է նրանով, որ ավելորդ այտուցը հաճախ ընկղմվում է մթության մեջ, դատարկվում եւ ծույլ է դարձնում, վերջինս մահկանացու մեղքերի ցուցակի մեկ այլ կետ է:
Մարդը, որը ենթակա է անտեսման մեղքի, չի կարող ողջամիտ պատճառաբանել հոգեւոր թեմաներին, ինչպես նաեւ բավականաչափ խորը հասկանալ: Նման մարդու արգանդը կապարի կշիռների նմանություն է, որը քաշում է հոգին, կլեպ ծաղրներով եւ մեղքերով:
Կրոնը այս մեղքից ազատվելու շատ եղանակներ ունի. Դա թե զգուշություն է, եւ գրառման բովանդակությունը, եւ Գերագույն դատարանի հիշատակը, նյութի նկատմամբ հոգեւոր գերակշռության մասին:
Արգանդը կոչվում է մի տղամարդ, որն ապրում է իրենց ստամոքսի համար: Բոլոր ծրագրերն ու ցանկությունները ուղղված են գնալուն: Մեղավորը ապրում եւ աշխատում է `մի շարք սնունդ ձեռք բերելու համար: Նման մեղքով միայնակ մարդիկ հաճախ եսասեր են: Եթե մեղավորը կապված է Ուզամիի ամուսնության եւ ընտանեկան կյանքի հետ, դա աղետ կլինի ամբողջ ընտանիքի համար:
Տխրություն եւ ծուլություն
Հուսահատությունը սովորական ցավից տարբերվում է այն փաստից, որ առաջինը ավելի սերտորեն կապված է մարմնի հանգստի եւ մարդու ոգու հետ: Քահանաներն ու բանիմաց մարդիկ անվանում են հուսահատություն կամ ծուլություն «Կեսօրվա դեւ», որը վանականը շեղում է իր աղոթքից, թեքում է նրան լանչից քնելուց հետո:
Հուսահատությունը համարվում է մահկանացու մեղք եւ ներառում է նաեւ շատ ծույլ է մասամբ, քանի որ պարտված մարդու ժամանակ նա անտարբեր է դառնում գրեթե ամեն ինչի եւ նրա սիրելիների համար: Այս ծաղրերից երկուսը նկատի ունեն նույն բանը եւ ազդում են մարդու վրա, նույնն է, սիրելիս իր հոգին եւ ոչնչացնում է մարմինը: Հուսահատության կանոն ունեցող մարդը չի կարող որակապես եւ արժանիորեն կատարել իրեն տրված իր գործը, նա նույնպես չի կարող ստեղծել կամ ստեղծել, նա գոհ չէ այնպիսի մարդկային զգացմունքներից, ինչպիսիք են սերը կամ բարեկամությունը:
Այս մահկանացու մեղքը (ծուլությունն ու հուսահատությունը) քայքայում է մարդուն, նա սկսում է ծույլ լինել, նա ոչ մի բան չի նշանակում, ոչ մի բան չի բարելավում: Մեղավոր, որը ենթակա է այս պայմանին, չի հավատում որեւէ բանի եւ նույնիսկ հույս է թողնում: Հուսահատությունը մտքի եւ հոգու գեների մի տեսակ հանգստություն է, նույնիսկ մարմնի որոշ չափով:
Մարմնի եւ հոգու հզորությունը համարվում է մարմնի եւ սրբազանության թուլացում: Մշտական մտահոգությունն ու հուսահատությունը ջարդում են հոգեւոր ուժերը, բերում են սպառել: Այս մեղքից ծնվում է անգործություն եւ անհանգստություն:
Այս մեղքերը կոչվում են մահկանացուներ, քանի որ անընդհատ կրկնությամբ, նրանց անմահ հոգին, ի վերջո, կմահանա եւ չորանա: Նման գործողությունները նպաստում են անմահ մարդու հոգու հիթին դժոխքին:
Որոշ հավատացյալներ, Սուրբ Գրությունները կարդալիս, հաճախ ուշադրություն են դարձնում «յոթ մահկանացու մեղքեր» արտահայտությանը: Այս բառերը չեն պատկանում որոշ հատուկ գործողությունների ցանկին, քանի որ մեղավոր գործողությունների ցանկը կարող է շատ ավելի մեծ լինել: Այս թիվը ասում է ոչ միայն յոթ հիմնական խմբում գործողությունների պայմանական խմբավորման մասին:
Գրիգոր Մեծն առաջինն էր, ով առաջարկել է նման բաժանումը 590-ին: Եկեղեցում, ի թիվս այլ բաների, ներառյալ դրա տարանջատումը, որում կա ութ հիմնական կրքեր: Եկեղեցու սլավոնական լեզվից թարգմանված, «կիրք» բառը նշանակում է տառապանք: Այլ հավատացյալներ եւ որոշ քարոզիչներ կարծում են, որ Ուղղափառության մեջ տաս հիմնական մեղադրանք կա:
Հանգստյան մեղքը կոչվում է հնարավոր գործողությունների ամենավատը: Հնարավոր է այն մարել ապաշխարության ժամանակ: Նման մեղքի հանձնաժողովը թույլ չի տալիս մարդու հոգին հասնել դրախտ: Ավանդաբար, Ուղղափառության մեջ կան յոթ մահկանացու մեղքեր:
Նրանց «մահկանացուներ» անվանումը ուղղակիորեն կապված է այն փաստի հետ, որ նրանց կրկնությունը տանում է մարդու հոգու մահվան, եւ, հետեւաբար, նպաստում է դրա գրկախառնությանը: Նման գործողությունները իրենց հիմք են հանդիսանում աստվածաշնչյան տեքստերի համար, որոնցում առկա է մեղքերի իմաստը եւ մեկնաբանվում: Նրանց տեսքը աստվածաբանության տեքստերում ամսաթվում է ավելի ուշ: