Sebagian besar orang-orang percaya selama pembacaan tulisan-tulisan suci dan literatur agama beragam lainnya sering memperhatikan ungkapan "Tujuh Dosa Kematian". Frasa ini berlaku untuk bukan untuk beberapa tindakan lain atau spesifik. Daftar batas mungkin lebih banyak, tetapi tujuh tindakan yang disatukan oleh sesuatu yang besar, mengapa disebut "manusia."
Klasifikasi pertama ditawarkan lima ratus sembilan tahun Gregory Great. Ada pemisahan yang berbeda di gereja, yang merupakan kompilasi bukan tujuh, tetapi delapan dosa mortal dan gairah besar. Kata "gairah" diterjemahkan dari bahasa Slavonic Gereja akan berarti penderitaan. Beberapa orang percaya dan pengkhotbah menyimpulkan bahwa ada sepuluh dosa kematian dalam ortodoksi.
Dosa fana adalah yang paling sulit dan paling sulit dari semua hasrat yang mungkin. Penggemar yang berkepanjangan hanya mengganggu pertobatan yang tulus. Ketika membuat dosa seperti itu, bahkan satu, jalan menuju surga tidak lagi terletak. Dalam klasifikasi utama dalam ortodoksi, orang percaya hanya memiliki delapan dosa mortal.
Bangga, atau "dosa lucifer"
Cari tahu apa yang menanti Anda hari ini - horoskop untuk hari ini untuk semua tanda zodiak
Pride dianggap sebagai salah satu dosa paling parah, seperti yang terjadi dari Setan sendiri. Sejarah dosa ini meningkat dengan penciptaan dunia malaikat. Salah satu malaria tertinggi dan paling kuat, Dennica, tidak ingin berada dalam kepatuhan dan cinta untuk Tuhan. Malaikat ini sangat diregenerasi oleh kekuatan dan kekuatannya dan ingin menjadi pencuri Tuhan. Dennica terpesona oleh banyak malaikat, itulah sebabnya perang dilepaskan di langit. Archangel Mikhail, bersama dengan malaikat-Nya, berkelahi dengan Setan, memenangkan tentara jahat. Setan Lucifer, seperti kilat, jatuh dari kerajaan surgawi ke neraka. Sejak itu, neraka, dunia bawah adalah habitat roh gelap, tempat itu kehilangan rahmat dan cahaya Allah.
Pria yang kebanggaan berdosa adalah benu bisnis Lucifer di Bumi. Gordinity melibatkan semua dosa lain, bahkan yang tidak termasuk dalam daftar tujuh manusia.
Pride adalah iman yang berlebihan dalam dirinya sendiri dan kemampuannya yang datang bertentangan dengan Tuhan yang agung. Orang yang dalam dosa seperti itu dipuji oleh kualitasnya, lupa siapa yang menyajikannya dengannya. Sederhananya, Pride adalah harga diri yang terlalu tinggi, permuliaan kualitas aktual mereka dan fitur-fitur bagus imajiner. Ini adalah harga diri yang terlalu tinggi. Dalam kasus seperti itu, seseorang percaya bahwa dia lebih baik daripada pada kenyataannya, dan lebih baik daripada semua orang lain. Ini mengarah pada kesombongan, kesombongan. Ini adalah penilaian bias, tidak mementingkan diri sendiri, yang mengarah pada komitmen kesalahan mengerikan dalam kehidupan. Ini adalah kemampuan diri, ibadah buta dirinya sendiri. Jumlah kebanggaan juga merupakan permusuhan bagi orang lain.
Dengan banyak permintaan pembaca, kami telah menyiapkan aplikasi "Kalender Ortodoks" untuk smartphone. Setiap pagi Anda akan menerima informasi tentang hari ini: liburan, pos, hari peringatan, doa, perumpamaan.
Unduh Gratis: Kalender Ortodoks 2020 (tersedia di Android)
Salah satu cara efektif untuk mengatasi kebanggaan adalah melayani masyarakat, Tuhan dan kerabat. Dengan memberi diri Anda yang lain, seseorang dapat berubah.
Pride adalah sumber pemikiran dan emosi negatif. Hal-hal ini berdampak buruk pada kondisi psikologis seseorang dan perilakunya. Terlalu banyak rasa penting bagi dirinya sendiri memunculkan agresi terhadap dunia sekitarnya.
Ketamakan
Memperkirakan dosa kedua dalam agama Kristen. Alich disebut orang yang serakah atau pelit yang cenderung meningkatkan kekayaannya. Dosa ini dibagi menjadi keinginan untuk mendapatkan lebih dari sekadar seseorang, "keserakahan dan keengganan untuk kehilangan apa yang dia miliki, keinginan untuk mempertahankannya - kemalangan. Keputusan menggairahkan penyakit internal, seperti ketakutan dan kemarahan. Seorang pria berjalan di atas kepalanya menggunakan kawan-kawan, tidak percaya dengan pendapat orang lain, menghasilkan untuk dirinya sendiri barang-barang yang merupakan jalan baginya. Seseorang yang sedemikian rupa menempatkan uang dalam hidupnya di tempat pertama, manfaat material lebih suka nilai-nilai spiritual mereka. Orang berdosa sering siap untuk menghabiskan sebagian besar waktunya untuk menghitung ulang kekayaan yang tersedia. Jika tiba-tiba, kekayaannya akan hilang, maka pria itu akan merasakan kekosongan dalam jiwanya, makna hidup akan hilang.
Kehidupan orang seperti itu sering menyertai kemarahan. Ini adalah perasaan alami bagi orang yang rakus. Tidak tertarik pada apa pun selain manfaat material. Kekosongan mental seseorang seperti itu mengisi uang atau benda. Akar wakil ini adalah perasaan tidak aman, bahaya, ketidakstabilan.
Masalah utama keserakahan dalam agama dan psikologi adalah degradasi kepribadian seseorang. Individu hanya ingin bahagia dan percaya bahwa itu akan mencapainya dengan bantuan pelestarian dan akumulasi material. Perasaan seolah-olah lebih, itu akan lebih bahagia. Tetapi karena fakta bahwa hal-hal seperti itu tidak bahagia untuk waktu yang lama, Anda harus mendapatkannya lagi dan lagi.
Iri
Dosa ini, termasuk sepuluh perintah terlarang. Pria dalam dosa ini ingin memiliki apa yang bukan miliknya. Subjek iri adalah hal-hal material dan spiritual. Menurut agama, Tuhan memberi semua orang, maka perlu untuk secara khusus dengan orang ini sesuai dengan rencana Tuhan. Dan keinginan untuk memiliki fakta bahwa Tuhan memberikan, bertentangan dengan dan berupaya memenuhi kehendak pribadi Allah. Terlepas dari kenyataan bahwa Envy adalah salah satu dari tujuh dosa mortal, dan fakta bahwa wakil orang ini memberikan banyak masalah dan masalah, iri masih hidup di masing-masing, dan gagal menyingkirkannya.
Setiap orang sampai batas tertentu tunduk pada dosa ini. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa setiap orang memiliki sejumlah kebutuhan dan kebutuhan, yang ia seringkali tidak dapat memuaskan dalam hidupnya, tetapi melihat mereka dari orang lain. Selain itu, jauh lebih mudah untuk menjelaskan kekurangannya dan tidak terlewatkan dengan masalah mereka (malas atau kelemahan), dan kehilangan dan ketidakadilan nasib, yang tidak dapat dipahami mengapa itu bermanfaat bagi orang lain, dan bukan kepada kita.
Dalam sejarah umat manusia ada banyak contoh iri. Dalam Alkitab, saudara-saudara ini Kain dan Abel, penjualan Yusuf untuk perbudakan karena cinta ayah. Perumpamaan tentang Raja Saul dan David yang tak berdaya. Jalur seumur hidup Yesus Kristus disertai dengan rasa iri manusia. Dengan bantuan contoh-contoh dari Kovenan yang baru dan bobrok, dapat dipahami bahwa selama beberapa waktu iri hati memenuhi jiwa dan hati orang-orang.
Amarah
Dosa fana ini adalah manifestasi dari bagian "iritasi" jiwa. Sebagai senjata, Tuhan memberikan kemarahan yang masuk akal bagi seseorang, ini adalah kekuatan jiwa, di mana seseorang menentang kejahatan. Akibatnya, gaya rasional ini diselingi dan menjadi menakutkan bagi kepribadian. Kemarahan memiliki banyak varietas. Ini memiliki semacam ular, yang pecah muda, lebih berbahaya dan beracun daripada dirinya sendiri. Young ini adalah: iri hati, kecemburuan, kejahatan, kemarahan kebencian dan kejahatan. Semua fitur ini membuat seseorang dan dekatnya. Dosa ini kemarahan - kita bergabung dengan gairah lain, dalam hal ini berbagai macam cacat muncul.
Murka dengan kemalangan memunculkan sikap negatif terhadap orang miskin dan miskin. Orang berdosa melihat orang seperti itu, seolah-olah pada agresor, yang ragu-ragu pada propertinya. Dia akan menyebut mereka penipu dan loafers.
Kemarahan, dikombinasikan dengan kesedihan, menimbulkan gangguan dan lekas marah, ketidakpuasan terhadap semua orang dan di sekitarnya.
Kemarahan dan keputusasaan menghasilkan kebencian panas, penghinaan seumur hidup itu sendiri, seringkali merupakan ateisme yang agresif. Kondisi ini sering dapat menyebabkan bunuh diri.
Kemarahan dalam kombinasi dengan kesombongan dapat menghasilkan Avenue dan Envy. Untuk orang berdosa seperti itu, musuh sudah menjadi orang yang melampaui sesuatu di dalam sesuatu di depannya. Seorang pria dalam dosa siap menggunakan dana yang paling dihargai dan rendah dalam kejahatan: fitnah, pengaduan, ejekan pelit.
Kebanggaan dalam kombinasi dengan kemarahan menciptakan kebencian dalam kaitannya dengan kemanusiaan.
Nafsu atau blud.
Menurut kamus, nafsu berarti ketertarikan seksual, kasar dan menggairahkan. Dalam agama Kristen, nafsu - "gairah ilegal, korupsi hati, yang memiliki kejahatan dan dosa." Nafsu dan dosa saling terkait erat, ini dinyatakan dalam surat-surat dari para rasul, yang merupakan bagian dari Perjanjian Baru. Nafsu atau, bagaimana dosa ini juga disebut, karena BLUD tidak setara dengan kata cinta. Yang terakhir menyiratkan rasa cerah yang ditujukan untuk objek minatnya. Komponen dasar dari perasaan ini dan tetap hormat dan keinginan untuk tidak tertarik melakukan sesuatu yang menyenangkan bagi pasangannya. Cinta tidak menggabungkan dengan egoisme, karena fakta bahwa itu awalnya bertujuan untuk berkorban.
Seseorang yang tunduk pada dosa ini tidak dapat dikonsentrasikan pada sesuatu yang lain. Orang berdosa adalah kekuatan gairah. Dia menatap wanita seperti seorang wanita adalah objek gairah dan menghendaki hewan keinginan, dan tidak lebih. Pikiran kotor, mengisi kesadarannya dan menaungi jiwa, membeli mereka.
Orang yang penuh nafas tanpa henti mengingat hasrat hewannya dan tentang hasrat, perasaan ini tidak meninggalkannya. Karena itu, orang berdosa terus-menerus menginginkan mereka yang masih pada dirinya dan yang pada dasarnya dia tidak diperlukan, dan jika perlu, maka orang berdosa akan mengantarnya, mencari kesenangan baru, menginjak-injak perasaan orang lain. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa nafsu dan percabulan hanya didasarkan pada kunjungan seksual, seksual, yang tidak dikombinasikan dengan rasa hormat dan kekudusan perasaan.
Kerakusan
Kakak-teki sering disebut sebagai kabur. Dosa ini adalah semacam kecanduan melebihi norma untuk makan berlebihan. Ini juga termasuk minum. Salah satu dosa utama dalam agama Kristen justru berakutkan. Soda jiwa seperti itu, dan orang itu sendiri. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa pembengkakan yang berlebihan sering terbenam dalam dorman yang gelap, mengosongkannya dan membuat malas, yang terakhir adalah titik lain dalam daftar dosa-dosa mortal.
Seseorang, yang rentan terhadap dosa yang menghadap, tidak dapat menyebabkan alasan yang masuk akal pada tema spiritual, serta untuk memahami cukup dalam. Kandungan orang seperti itu adalah kesamaan bobot timbal, yang menarik jiwa, mengelupas dengan sifat buruk dan dosa.
Agama memiliki banyak cara untuk menyingkirkan dosa ini: Kedati hati, dan isi posting, dan ingatan Mahkamah Agung, tentang dominasi spiritual atas material.
Rahim disebut seorang pria yang hidup untuk perut mereka. Semua rencana dan keinginan bertujuan untuk pergi. Orang berdosa hidup dan bekerja untuk mendapatkan berbagai makanan. Orang lajang dengan dosa seperti itu sering egois. Jika orang berdosa terhubung dengan pernikahan Uzami dan kehidupan keluarga, itu akan menjadi bencana bagi seluruh keluarga.
Kesedihan dan kemalasan
Perindondokan berbeda dari kesedihan biasa dengan fakta bahwa yang pertama lebih terkait dengan relaksasi tubuh dan semangat manusia. Para imam dan orang-orang berpengetahuan menyebut kesedapan atau kemalasan "iblis tengah hari", yang mengalihkan perhatian biksu dari doanya, mencetaknya untuk tidur setelah makan siang.
Perindondokan dianggap sebagai dosa fana dan termasuk juga terlalu malas karena selama orang yang dikalahkan, ia menjadi acuh tak acuh terhadap hampir semua hal, khususnya, dan orang-orang yang dicintainya. Kedua sifat buruk ini berarti tentang hal yang sama dan mempengaruhi orang itu persis sama, sayang jiwanya dan menghancurkan tubuh. Seorang pria di bawah aturan keputusasaan tidak dapat secara kualitatif dan layak untuk memenuhi pekerjaannya yang diberikan kepadanya, ia juga tidak dapat menciptakan atau menciptakan, ia tidak senang dengan perasaan manusia seperti cinta atau persahabatan.
Ini dosa fana (kemalasan dan kepedulian) membusuk seseorang, ia mulai malas, dia tidak menyenangkan apa-apa, tidak ada yang meningkatkan jiwa, atau daging. Orang berdosa, tunduk pada kondisi ini, tidak percaya pada apa pun dan bahkan meninggalkan harapan. Perindondasi adalah semacam relaksasi pikiran dan ganti jiwa, bahkan dalam batas tertentu.
Relaksasi kekuatan tubuh dan jiwa dianggap sebagai relaksasi tubuh dan sakrejakisme. Kekhawatiran permanen dan kepedihan menghancurkan pasukan spiritual, membawanya ke kelelahan. Dari dosa ini terlahir keinginan dan kecemasan.
Dosa-dosa ini disebut manusia, karena dengan pengulangan konstan, jiwa immortal mereka pada akhirnya akan mati dan mengering. Tindakan semacam itu berkontribusi pada hambatan jiwa manusia abadi ke neraka.
Beberapa orang percaya, sambil membaca Kitab Suci, sering memperhatikan ungkapan "Tujuh Dosa Mana." Kata-kata ini bukan milik daftar beberapa tindakan spesifik, karena daftar tindakan berdosa bisa jauh lebih besar. Nomor ini mengatakan tidak hanya tentang pengelompokan persyaratan tindakan dalam tujuh kelompok besar.
Gregory Great adalah yang pertama yang menyarankan divisi seperti itu kembali pada tahun 590. Di gereja, antara lain, ada termasuk pemisahannya di mana terdapat delapan gairah utama. Diterjemahkan dari bahasa Slavonic Gereja, kata "gairah" berarti penderitaan. Orang-orang percaya lain dan beberapa pengkhotbah percaya bahwa ada sepuluh dosa dasar dalam ortodoksi.
Dosa fana disebut tindakan terburuk yang mungkin. Dimungkinkan untuk menebusnya hanya pada pertobatan. Komisi dosa semacam itu tidak memungkinkan jiwa seseorang untuk sampai ke surga. Secara tradisional, dalam ortodoksi ada tujuh dosa mortal.
Nama mereka "Mortal" berhubungan langsung dengan fakta bahwa pengulangan mereka mengarah pada kematian jiwa seorang pria, dan karenanya berkontribusi pada pelukannya. Tindakan semacam itu menganggap diri mereka sebagai dasar untuk teks-teks Alkitab, di mana makna dosa tersedia dan ditafsirkan. Penampilan mereka dalam teks-teks teolog tanggal kembali ke waktu nanti.