Piraniya bawermendên di dema xwendina nivîsarên pîroz û wêjeya olî ya cihêreng de pir caran bala xwe didin îfadeyê "heft gunehên mirinê". Ev hevokan ne li ser hin kiryarên din an jî taybetî yên heftane ye. Dibe ku navnîşa sînoran pir zêde be, lê ew van heft karan e ku ji hêla tiştek mezin ve yekbûyî ne, çima wekî "mirî" tê gotin. "
Klasîknameya yekemîn pênc sed û neh sal salê mezin a Gregory Great hate pêşkêş kirin. Di dêrê de veqetînek cûda heye, ku berhevoka ne heft, lê heşt gunehên mirî û dilên mezin e. Gotina "passion" ji zimanê Slavonîkî ya Dêrê hatî wergerandin dê wateya êşê bide. Hin bawermend û pêşgotinan encam dan ku li Ortodoksê deh gunehên mirinê hene.
Gunehê mirinê ji hemî hestên mimkun ên herî dijwar û dijwar e. Overrowers tenê bi tobebuna dilpak re aciz dibin. Gava ku gunehên weha, yek jî, riya bihiştê êdî ne derew e. Di çîna sereke de li Orthodoks, bawermendan tenê heşt gunehên mirî hene.
Serbilind, an "gunehê guneh"
Fêr bibin ka îro li benda we çi ye - ji bo hemî nîşanên zexîre îro ji bo îro horoscope
Serbilind yek ji gunehên herî giran tê hesibandin, wekî ku ew ji Sateytan bixwe jî çêbû. Dîroka vê gunehê li ber avakirina cîhana milyaketê ye. Yek ji mezintirîn û hêzdar, Dennica, Dennica, nexwest ku ji Xudan re bibe îbadet û hezkirin. Ev milyaket bi hêz û hêza wî ve hatibû nûvekirin û xwest ku bibe dizên Xwedê. Dennica ji hêla gelek milyaketan ve tê hesibandin, ji ber vê yekê şer li ezman hate rakirin. Archangel Mikhail, ligel milyaketên wî, bi aneytan re şer dikin, bi şertê Artêşa Evîn. Sateytan Lucifer, Like Lightning, ket padîşahiya ezmanî dojeh. Ji hingê ve, dojeh, binî zendê ruhê tarî ye, cîhê ku ji kerema Xwedê û ronahiya Xwedê bêpar bû.
Zilamê ku serbilindiya gunehkar e, domdariya karsaziya Lucifer li ser rûyê erdê ye. Gordinity bi hemî gunehên din re, di heman demê de kesên ku di navnîşa heft mirî de ne hatine nav kirin.
Serbilind bi xwe û kapasîteyên xwe yên ku bi Xudayê Mezin re têkildar in, baweriyek zêde ye. Yê ku bi vî rengî guneh e, ji hêla taybetmendiyên wî ve tê pejirandin, ji bîr kirin ka kî bi wî re pêşkêş kir. Simply danîn, serbilindî bixwebaweriya xwe ya berbiçav e, bilindbûna taybetmendiyên wan ên rastîn û taybetmendiyên baş ên xeyalî. Ev xwebaweriyek berbiçav e. Di rewşên wiha de, mirovek bawer dike ku ew ji rastiyê çêtir e, û ji hemî mirovên din çêtir e. Ev rê dide arrogance, arrogance. Ev nirxandinek bêserûber, xweparastinê, ku di jiyanê de dibe sedema dilsoziya xeletiyên tirsnak. Ev xwe-kapasîteyek e, kor diperizin. Mîqdara serbilindiyê jî dijminatiya din e.
Bi gelek daxwazên xwendevanan, me ji bo smartphone serîlêdanek "Salnameya Ortodoks" amade kiriye. Her sibeh hûn ê di derbarê roja îroyîn de agahdarî bistînin: betlan, post, rojên bîranîn, dua, meselan.
Daxistin belaş: Salnameya Ortodoks 2020 (li ser Android)
Yek ji awayên bandorker ên ku serbilindiya serbilindiyê xizmeta civakê, Xudan û xizmên xwe ye. Bi xwe yê din re, kesek dikare biguheze.
Serbilind çavkaniyek raman û hestên neyînî ye. Van tiştan bi dijwarî bandor li rewşa psîkolojîk a kesek û tevgera wî dike. Hişmendiya giringiya xwe ya pir zêde dide agirbestê li hember cîhana derdorê.
Çavtengî
Di Xiristiyanî de texmîna duyemîn guneh. Alich wekî mirovekî zirav an hişk tê gotin ku pêxember e ku dewlemendiya xwe zêde bike. Ev gune di nav xwestek de dabeş dibe ku ji kesek ku jixwe berê xwe daye, "Zehf û ne amade ye ku tiştê ku ew heye winda bike, xwesteka ku ew biparêze - bêbextî. Biryar ji nexweşiyên hundurîn, wek tirs û hêrs. Zilamek ku li ser serê xwe dimeşîne, bi karanîna rêhevalan, baweriya xwe bi ramana kesên din re, ji bo wan tiştên ku rê li ber wî didin hilberîne. Mirovê ku di gunehê wusa de ye di jiyana xwe ya yekem de pere dide, feydeyên madî li nirxên giyanî yên xwe tercîh dikin. Sindar bi gelemperî amade ye ku piraniya dema xwe ji bo nûvekirina dewlemendiya peyda bike. Heke ji nişkê ve, dewlemendiya wî wê winda bibe, wê hingê mêr wê valahiya di giyanê wî de hîs bike, wateya jiyanê dê winda bibe.
Jiyana kesek bi gelemperî bi hêrsê re dibeje. Ev hestek xwezayî ji bo kesê çavbirçî ye. Ew ji bileziya materyalê ji bilî ti tiştî eleqedar nabe. Valahiya derûnî ya mirovek weha drav an tiştan tije dike. Koka vê cîgirê hestek ewlekariyê ye, xetere, bêserûber e.
Pirsgirêka sereke ya di ol û psîkolojiyê de hilweşîna kesayetiya kesek e. Kesane tenê dixwaze ku dilxweş be û bawer bike ku ew ê vê yekê bi alîkariya parastinê û berhevkirina materyalê pêk bîne. Hêsan mîna ku ew bêtir hebe, ew ê dilxweş bibin. Lê ji ber vê yekê ji ber vê yekê ji bo demek dirêj ve ne kêfxweş in, divê hûn wan dîsa û dîsa wan bistînin.
Dexs
Ev guneh, di nav de deh fermanên qedexe. Zilamê di vî guneh de dixwaze tiştê ku ew ne girêdayî ye. Mijara xiyanetê her du tiştên maddî û giyanî ye. Li gorî olê, Xwedê her kes dide, wê hingê pêdivî ye ku bi taybetî bi vê yekê re li gorî plansaziya Xudan. Û xwesteka ku Xudan best kirî, dijberî dike û digere û digere ku daxwaza kesane ya jinê ya Xwedê bicîh bîne. Tevî vê yekê xiyal yek ji heft gunehan e, û rastiya ku ev cîgir gelek tengahî û tengasiyê peyda dike, xiyanet hîn jî di her yekê de dijî.
Her kesê ku hinekî bi vê gunehê re mijûl e. Ev ji hêla rastiyê ve tête diyar kirin ku her kes xwedî pêdiviyek û hewcedariyên xwe heye, ku ew bi gelemperî di jiyana xwe de têr nake, lê wan ji mirovên din re dibîne. Wekî din, ew pir hêsantir e ku hûn kêmasiyên xwe (derewîn û qelsiya xwe ji bîr nekin, û neheqî û neheqî ya çarenûsa, ku ji bo kesek din sûd werdigire, û ne ji me re ye.
Di dîroka mirovahiyê de gelek nimûneyên xiyanetê hene. Di Mizgîniyê de, ev bira Kain û Abel, firotina Josephsiv ji ber hezkirina Bav. Mesel di derbarê padîşah Saawûl û Dawid Dawid. Riya tevahiya jiyanê ya Jesussa Mesîh bi xiyetnamê mirovî re hat. Bi alîkariya nimûneyên ji peymana nû û dilpakî, ew dikare were fêm kirin ku di demek dirêj de ji xurmek dirêj re giyan û dilê mirovan tije kir.
Hêrs
Ev gunehê mirinê xuyangkirina beşek "irlable" ya giyan e. Wek çekek, Xwedê ji kesek re hêrsek maqûl da, ev hêza giyanê ye, ku bi wî mirovê xerab dijî. Di encamê de, ev hêza raxistî ji bo kesayetiyê tirsnak dibe û tirsnak dibe. Xezebê gelek cûrbecûr hene. Ew celebek snake heye, ku ciwan, ji xwe xeternak û poşman dibe. Ciwan ev in: xiyanet, xiyanet, xerabî, hêrs û nefret û mêrxas. Hemî van taybetmendiyan kesek û nêzîkbûna wî ya nêzîk dike. Ev guneh hêrs e - em bi dilên din re hevber dikin, di vê rewşê de cûrbecûr kêmasiyan xuya dibin.
Xezebê bi neheqiyê helwestek neyînî li hember belengaz û belengazan dide. Gunehkar li kesek bi vî rengî mêze dike, mîna ku li ser agirbestê, ku li milkê wî hesas dike. Ew ê wan bi xapînok û lawikên xwe bi wan re bike.
Hêrs, bi xemgîniyê re hevbeş, acizî û acizbûn, nerazîbûn û her li dora xwe dide.
Hêrs û bêhêvî nefretek germ, şermezarkirina jiyanê bixwe, bi gelemperî ateîzma agirbest jî. Ev rewş pir caran dikare bibe sedema xwekuştinê.
Hêrsê bi hevra bi vanîtiyê dikare avjen û xiyanetê çêbike. Forimkî gunehkarek wusa, dijmin wê jixwe bibe yê ku li pêşiya wî li pêşiya wî ye. Zilamek di guneh de amade ye ku di xirabiyê de fonên herî hêja û kêm bikar bîne: şerm, denunciations, stingy ridicule.
Serbilind bi têkel bi hêrs di derbarê mirovahiyê de nefret dike.
Dil û berg.
Li gorî ferheng, lust, tê wateya balkêşiya cinsî, zalim û dilovanî. Di Xiristiyaniyê de, dilsoz - "dilovaniya neqanûnî, gendeliya dil, ku xerab û guneh heye." Dil û guneh ji nêz ve bi hevûdu ve girêdayî ne, ev di nameyên ji ostandiyan de, ku beşek ji Peymana Nû pêk tê. Dilsoz an, ev guneh çawa tête gazîkirin, çimkî blûdê bi peyva evînê re ne wekhev e. Dûvre ferasetek ronahî ferz dike ku armanca mebesta berjewendiya xwe armanc dike. Dezgehên bingehîn ên van hestan bûn û rêzgirtin û xwestekên nerazîbûnê ji bo hevjîna xwe tiştek xweş bikin. Evîn bi egoîzmê re çêdike, ji ber ku ew di destpêkê de armanc dike ku qurban bike.
Mirovek ku di vê gunehê de ye nikare li ser tiştek din were domandin. Sindar di hêza pasîfê de ye. Ew li jinan mêze dike ku mîna jinê ye ku heywanek hebên heywanan û bîhnfirehî ye, û naha. Ramanên qirêj, hişê xwe dagirtin û giyanê xwe diavêjin, wan bikire.
Mirovekî dilsoz bi bêbextî û li ser dil û can bi bîr tîne, van hestan wî nehêlin. Ji ber vê yekê, gunehkar bi berdewamî dixwaze yên ku hîn jî li ser wî ne, û heke pêwîst be, wê gunehkaran bigerin, li kêfên nû digerin û bi hestên yekî din vegerin. Ev ji ber vê yekê ye ku dilovanî tenê li ser cinsî, cinsî, ziyareta cinsî, ku bi rêz û pîroziya hestan nayê hevber kirin.
Gluttoym
Gluttony bi gelemperî wekî bêserûber tê vegotin. Ev guneh celebek addiction e ku ji normê pirtir e. Ev jî vedixwe. Yek ji gunehên sereke di Xiristiyaniyê de bi rastî gluttony e. Soda soda giyan, û kesê xwe bixwe. Ev ji ber vê yekê ye ku tewra zêde di xalîçeya tarî de tê qewirandin, wî vala dike û lal dike, ya paşîn di navnîşa gunehên mirî de xalek din e.
Kesek, ku ji gunehê çavnebariyê re guman e, nikare sedemek maqûl li ser mijarên giyanî, û her weha fêmkirina pir kûr. Zikê mirovek weha wekheviya giraniya pêşeng e, ku giyan dikişîne, bi vagon û gunehan diherike.
Dîn gelek awayên ku ji vî guneh derxistine hene: Ew her du hişmendî ye, û naveroka postê, û bîranîna Dadgeha Bilind, di derbarê serdestiya giyanî de li ser materyalê.
Zilamê wekî zilamek ji bo zikê wan tê gotin. Hemû plan û daxwazên bi armanca xwe ne. Sindar dijî û dixebite da ku bi rengek cûrbecûr xwarinê bistîne. Mirovên bi vî rengî bi vî rengî bi gelemperî xwe xwe bixwe ne. Di rewşê de gunehkar ji hêla Zewaca Uzami û Jiyana Family ve girêdayî ye, ew ê ji bo tevahiya malbatê bibe karesatek.
Xemgîn û Lazim
Dîsa ji hêla xemgîniya gelemperî ve ji hêla rastiya ku yekem bi rihetiya laş û ruhê mirov ve girêdayî ye, ji xemgîniya normal cûda dibe. Kahîn û mirovên zanistî ji şîvê û lazimê "Demon" a lazinaliyê bang dikin, ku mîrê ji duaya wî dûr dixe, li dû wî şîvê xew dike.
DESPONDENCE ji ber ku di nav kesê têkçûyî de jî tê hesibandin, ji ber ku di nav kesê têkçûyî de jî pir westiyayî ye, ji ber ku di nav kesê / ê de, bi taybetî jî ji mirovên din re, û hezkirên wî, ji ber hema hema her tiştî ye. Van du vîzyonan di derbarê eynî tiştê de tê wateya û bandorê li kesê bi tevahî ye, dilê xwe yê dilîze û laşê wêran dike. Zilamek di bin serweriya bêhêvî de bi qalîtî û hêja nekare ku karê xwe ji wî re biparêze, ew jî nikare bi hestên bi vî rengî û hevaltî re dilxweş nebe.
Ev gunehê mirî (dilovanî) kesek hilweşîne, ew dest pê dike lal, ew tiştek ji xweş nake, tiştek ne giyanek, ne jî goşt baş dike. Sektek, mijara vê şertê, ji her tiştî bawer nake û hîna jî hêvî dike. Dîsa ji bo hişê mirov û milê giyanî, tewra ruhê rihetiyê ye, di heman demê de di hin laş de.
Reseniya hêza laş û giyan tê hesibandin ku rihetiya laş û pîrbûnê ye. Pirsgirêk û bêhêvîtiya domdar hêzên giyanî diqulipîne, wê derxe holê. Ji vê gunehê re û xeyalek çêbûne.
Van gunehan bi navê mirî têne gotin, ji ber ku bi dubarekirina domdar, giyanê wan ê nemir dê di dawiyê de bimire û zuwa bibe. Karên wiha tevdigerin li hitiya giyanê mirovî yê nemir ji dojehê re.
Hin bawermend, dema ku Nivîsarên Pîroz dixwînin, bi gelemperî bala xwe didin ser îfadeyê "heft gunehên mirî". Van gotinan ne girêdayî navnîşa hin kiryarên taybetî ne, wekî ku navnîşa kiryarên gunehkar dikare pir mezin be. Ev hejmar ne tenê di derheqê koma tevgerê ya çalakiyên di heft komên mezin de dibêje.
Gregory Great yekem ku pêşniyar kir ku dabeşek weha li 590-an vegerand. Li dêrê, di nav tiştên din de, di nav de veqetîna wê jî heye ku heşt pasîfên mezin hene. Ji zimanê Slavonîkî ya Church ve hatî wergerandin, peyva "şiyana" tê wateya êş. Bawermendên din û hinek pêşgotin bawer dikin ku di ortodoxî de deh gunehên bingehîn hene.
Gunehê mirinê ji kiryarên gengaz ên herî xirab tê gotin. Mimkun e ku meriv wê tenê di tobebarê de xilas bike. Komîsyona gunehê wusa nehêle ku giyanê mirovek biçe bihuştê. Bi kevneşopî, di orthodoxî de heft gunehên mirî hene.
Navê wan "mirî" rasterast bi rastiyê ve girêdayî ye ku dubarebûna wan ji mirina zilamek re vedibe, û ji ber vê yekê jî bi hewaya xwe ve dibe. Kiryarên wiha xwe wekî bingehek ji bo nivîsên Mizgîniyê digirin, ku tê wateya gunehan peyda kirin û şîrovekirin. Dirûvê wan di nivîsên ji mêjûya thologî de vedigere dema paşê.