Večina vernikov med branje svetih spisov in druge raznolike verske literature pogosto pozorna na izraz "sedem smrti grehov". Ta stavek ne velja za nekatere druge ali posebne sedem dejanj. Seznam omejitev je lahko veliko več, vendar je ta sedem dejanj, ki so združeni z nekaj velikim, zakaj se imenujejo "smrtnike.".
Prvo razvrstitev je bila ponujena še petsto in deveto leto Gregory. V cerkvi je drugačna ločitev, ki je kompilacija ne sedem, ampak osem smrtnih grehov in večjih strasti. Beseda "strast", prevedena iz cerkve slovanskega jezika, bo pomenila trpljenje. Nekateri verniki in pridigarji so ugotovili, da je v pravoslaksi desetih smrtnih grehov.
Smrtni greh je najtežji in najtežji od vseh možnih strasti. Poraščeni so se trudili le z iskrenim kesanjem. Pri takšnih grehih, celo ena, pot do raja ni več laži. V glavnem klasifikaciji v pravoslavju imajo verniki le osem smrtnih grehov.
Ponos, ali "sin lucifer"
Ugotovite, kaj vas čaka danes - horoskop za danes za vse znake zodiaka
Ponos velja za enega najhujših grehov, kot se je zgodilo sam Satana. Zgodovina tega greha narašča na ustvarjanje sveta angelih. Ena od najvišjih angelskih in najmočnejših, Dannica, ni želela biti v poslušnosti in ljubezni do Gospoda. Ta angel je bil izjemno regeneriral njegovo moč in moč in želel postati Božji tatovi. Dennica je navdušila številne angele, zato je bila vojna sproščena na nebu. Archangel Mikhail, skupaj s svojimi angeli, se borijo s Satanom, je osvojil zlobno vojsko. Satan Lucifer, kot je strela, padla iz nebeškega kraljestva v pekel. Od takrat, pekel, podzemlja je habitat temnega duha, kraj, ki je odvzet božji milost in svetlobo.
Človek, ki je grešen ponos, je nadaljevanje podjetja Luciferja na Zemlji. Mornity vključuje vse druge grehe, tudi tiste, ki niso vključeni na seznam sedmih smrtnikov.
Pride je pretirana vera sama po sebi in njegove sposobnosti, ki prihajajo v nasprotju z velikim Gospodom. Oseba, ki je v takšnem grehu pohvaljena s svojimi lastnostmi, pozabljajo, ki jih je predstavila z njim. Preprosto povedano, ponos je izjemno precenjeno samozavest, vzgajanje njihovih dejanskih lastnosti in imaginarnih dobrih značilnosti. To je precenjeno samospoštovanje. V takih primerih oseba meni, da je boljši kot v resnici, in boljši od vseh drugih ljudi. To vodi do arogancije, arogancije. To je pristranska ocena, nesebičnost, ki vodi do zavezanosti strašnih napak v življenju. To je samostojnost, slepa sama. Znesek ponosa je tudi sovražnost do drugih.
S številnimi zahtevami bralcev smo pripravili aplikacijo "pravoslavni koledar" za pametni telefon. Vsako jutro boste prejeli informacije o trenutnem dnevu: praznike, objav, dneve v spominu, molitvah, prikolicah.
Prenesite brezplačno: Ortodoksni koledar 2020 (na voljo na Android) \ t
Eden od učinkovitih načinov za premagovanje ponosa je družba, Gospod in sorodniki. S tem se lahko pojavi oseba, ki se lahko spremeni.
Ponos je vir negativnih misli in čustev. Te stvari negativno vplivajo na psihološko stanje osebe in njegovo vedenje. Preveč občutek pomembnosti sebe povzroča agresijo na okoliški svet.
Pohlep
Drugi oceni greh v krščanstvu. Alich se imenuje pohlepna ali peciva oseba, ki je nagnjena k povečanju svojega bogastva. Ta greh je razdeljen na željo, da bi več kot oseba že imela, "pohlep in nepripravljenost, da izgubijo, kar ima, želja, da jo ohranja - nesreča. Odločitve vznemirjajo notranje bolezni, kot so strah in jeza. Človek, ki hodi po glavi, ki uporabljajo tovariše, ne verjamejo v mnenje drugih, proizvaja si za tistega blaga, ki ga cesta do njega. Oseba, ki je v takšnem grehu, daje denar v svojem življenju prvo mesto, materialne koristi, ki raje svojim duhovnim vrednotam. Sinner je pogosto pripravljen porabiti večino svojega časa za ponovno izračun razpoložljivega bogastva. Če se nenadoma, bo njegovo bogastvo izgubljeno, potem bo človek čutil praznino v svoji duši, smisel življenja bo izgubljen.
Življenje takšne osebe pogosto spremlja jezo. To je naravni občutek za pohlepno osebo. Ne zanima nič drugega kot materialna korist. Duševna praznina take osebe zapolni denar ali stvari. Koren te vice je občutek negotovosti, nevarnosti, nestabilnosti.
Glavni problem pohlepa v religiji in psihologiji je degradacija osebnosti osebe. Posameznik želi biti srečen in verjame, da bo to doseglo s pomočjo ohranjanja in kopičenja materiala. Občutek, kot če je več, bodo ti srečnejši. Toda zaradi dejstva, da takšne stvari že dolgo niso zadovoljne, jih morate znova in znova pridobiti.
Zavist
Ta greh, vključno s prepovedanimi desetimi zapovedi. Človek v tem grehu želi imeti to, kar ne pripada. Predmet zavisti je materialna stvar in duhovna. Glede na religijo, Bog daje vsem, potem je treba posebej s to osebo v skladu z Gospodovim načrtom. In željo po dejstvu, da je Gospod podaril, v nasprotju in si prizadeva izpolniti osebno voljo Božje dame. Kljub dejstvu, da je zavist eden od sedmih smrtnih grehov, in dejstvo, da ta vice oseba prinaša veliko težav in težav, zavist še vedno živi v vsakem, in se ni uspelo znebiti tega.
Vsaka oseba do neke mere je predmet tega greha. To je razloženo z dejstvom, da ima vsakdo določeno količino potreb in potreb, ki jih pogosto ne more zadovoljiti v svojem življenju, ampak jih vidi od drugih ljudi. Poleg tega je veliko lažje razložiti svoje pomanjkljivosti in ne zgrešiti s svojimi težavami (leni ali šibkostjo), in pogrešam in nepravičnosti usode, ki je nerazumljivo, zakaj je koristno za nekoga drugega in ne za nas.
V zgodovini človeštva je veliko primerov zavisti. V Svetem pismu, ta brata Cain in Abel, prodaja Jožefa do suženjstva zaradi ljubezni Očeta. Priliko o kralju Saulu in brezmrežnega Davida. Celotno življenjsko pot Jezusa Kristusa je spremljala človeška zavist. S pomočjo primerov iz nove in razpadajočega zaveze je mogoče razumeti, da je v dolgem času zavist napolnil duše in srca ljudi.
Jeza
Ta smrtni greh je manifestacija "razdražljivega" dela duše. Kot orožje, je Bog dal razumno jezo osebi, to je moč duše, s katero oseba nasprotuje zla. Posledično je ta racionalna sila perverzna in postane strašljiva za osebnost. Wrath ima veliko sort. Ima nekakšno kačo, ki razbije mlade, bolj nevarno in strupeno kot sam. Mladi so: zavist, ljubosumje, zlonastnost, bes bodisi sovraštvo in zlonastnost. Vse te funkcije naredijo osebo in njegovo bližnjo nesrečo. Ta greh je jeza - združujemo z drugimi strasti, v tem primeru se pojavi širok spekter napak.
Jeza z nesrečo povzroča negativen odnos do revnih in revnih. Sinner gleda na takšno osebo, kot da na agresorju, ki okleva na njegovi lastnini. Poklical jih bo prevarant in natikače.
Jeza, v kombinaciji z žalostjo, povzroča motnje in razdražljivost, nezadovoljstvo z vsemi in vsemi okoli.
Jeza in nedelovanje ustvarja vroče sovraštvo, zaničevanje samega življenja, pogosto celo agresivni ateizem. To stanje lahko pogosto povzroči samomor.
Jeza v kombinaciji z nečimrnostjo lahko ustvari avenijo in zavist. Za takega grešnika bo sovražnik že oseba, ki je presegla bodisi v nečem pred njim. Človek v grehu je pripravljen za uporabo najbolj cenjenih in nizkih skladov v zla: obrekovanje, odpovedi, škripljene smeti.
Ponos v kombinaciji z jezo ustvarja sovraštvo v zvezi s človeštvom.
Lust ali Blud.
Glede na slovar, poželenje pomeni spolno privlačnost, nevljudno in razkošno. V krščanstvu, poželenju - "nezakonita strast, korupcija src, ki ima zlo in greh." Poželenje in greh sta tesno povezana drug z drugim, to je navedeno v epidalnih od apostolov, ki sestavljajo del nove zaveze. Poželenje ali, kako se imenuje ta greh, za Blud ni enakovreden besede ljubezni. Slednje pomeni svetlega smisla, ki je namenjen predmetu svojega zanimanja. Temeljne komponente teh občutkov so bile in ostanejo spoštovanje in želja, da bi nezainteresirale nekaj prijetnega za svojega partnerja. Ljubezen se ne združuje z egoizmom, zaradi dejstva, da je na začetku prizadeva za žrtvovanje.
Oseba, ki je predmet tega greha, ni mogoče osredotočiti na nekaj drugega. Sinner je na moči strasti. Pogleda na ženske, kot je dama, je predmet strasti in gašenje živali želje, in nič več. Umazane misli, polnjenje njegove zavesti in zasenči dušo, jih kupuje.
Počežna oseba se nenehno spominja na željo na živalih in o strasth, ta čustva ga ne zapustijo. Zaradi tega grešnik nenehno želi tistim, ki so še vedno na njem in ki je v bistvu ni potreben, in če je potrebno, se bodo grešniki vozili, kar iščejo nove užitke, se je povišali in ponižujejo občutke drugega. To je posledica dejstva, da poželenje in predpisi temeljijo samo na spolnem, spolnemu obisku, ki se ne združuje s spoštovanjem in svetost čustev.
Zgloves.
Pot se pogosto imenuje nejasna. Ta greh je nekakšna odvisnost od preseganja norme, ki se prenaša. To vključuje tudi pitje. Eden od glavnih grehov v krščanstvu je natančno zamegljenost. Takšna soda duše, in sam oseba. To je posledica dejstva, da je prekomerno otekanje pogosto potopljeno v temno mirujoče, ga izprazni in naredi leno, slednje pa je še ena točka na seznamu smrtnih grehov.
Oseba, ki je dovzetna za greh s pogledom, ne more voditi razumno utemeljitev na duhovnih temah, kot tudi za razumevanje dovolj globoko. Maternica take osebe je podobnost svinčenih uteži, ki potegne dušo, piling s pices in grehi.
Religija ima veliko načinov, kako se znebiti tega greha: to je previdnost, in vsebina delovnega mesta, in spomin na vrhovno sodišče, o prevladujočega duhovnega nad materialom.
Maternica se imenuje človek, ki živi za želodec. Vsi načrti in želje so namenjeni. Grešnik živi in dela, da bi pridobili različne hrane. Enotni ljudje s takšnim grehom so pogosto sebični. V primeru, da grešnik priključen z Uzami poroke in družinskega življenja, bo to katastrofa za vso družino.
Žalost in lenoba
Obdelovanje se razlikuje od navadne žalosti z dejstvom, da je prva tesneje povezana s sprostitvijo telesa in duhom človeka. Duhovniki in usposobljeni ljudje kličejo obupnost ali lenobo "polnopravni demon", ki odvrže Monk iz svoje molitve, ga nagiba, da spi po kosilu.
Občutljivost se šteje, da je smrtna greh in vključuje tudi preveč lena na delno, ker med poraženo osebo postane brezbrižna do skoraj vsega, zlasti drugim ljudem, in njegovim ljubljenim. Dva od teh peris pomenita približno isto stvar in vpliva na osebo, je popolnoma enaka, draga njegova duša in uničuje telo. Človek pod vladavino neporadena ne more biti kvalitativno in vreden izpolnjevanja svojega dela, ki mu ga daje, ne more ustvariti ali ustvarjati, ni zadovoljen s takšnimi človeškimi občutki kot ljubezen ali prijateljstvo.
Ta smrtni greh (lenoba in nedopustnost) razgradi osebo, začenja biti lena, ne, karkoli prosim, nič ne izboljša duše, niti mesa. Sinner, ob upoštevanju tega pogoja, ne verjame v karkoli in celo pušča upanje. Nedopustnost je nekakšna sprostitev uma in gospoda duše, tudi v določeni meri telesa.
Sprostitev jakosti telesa in duša se šteje za sprostitev telesa in sakralizem. Stalna skrb in neumnost zdrobi duhovne sile, jo pripeljejo do izčrpanosti. Od tega greha se rodi brezposelnost in tesnoba.
Ti grehi se imenujejo smrtniki, ker bo s stalnim ponovitvijo njihova nesmrtna duša sčasoma umrla in posušena. Takšna dejanja prispevajo k zadetku nesmrtne človeške duše v pekel.
Nekateri verniki, medtem ko berejo Svete svete spise, pogosto pozorni na izraz "sedem smrtnih grehov". Te besede ne spadajo na seznam nekaterih posebnih ukrepov, saj je lahko seznam grešnih dejanj veliko večji. Ta številka pravi ne le o pogojnem združevanju ukrepov v sedmih večjih skupinah.
Gregory Super je bil prvi, ki je predlagal takšno delitev v 590. V cerkvi, med drugim, je vključitev njene ločitve, v kateri je osem večjih strasti. Prevedena iz cerkve Slavonskega jezika, beseda "strast" pomeni trpljenje. Drugi verniki in nekateri pridigalci verjamejo, da je v ortodoksu deset osnovnih grehov.
Smrtni greh se imenuje najhujše možne akte. Možno je unovčiti samo po kesanju. Komisija takega greha ne dovoljuje duše osebe, da pride do raja. Tradicionalno, v pravoslaksi, sedem smrtnih grehov.
Njihovo ime "Smrtle" je neposredno povezano z dejstvom, da njihova ponavljanje vodi do smrti človekove duše, zato prispeva k njenemu objemu. Takšna dejanja se vzamejo kot osnova za biblijska besedila, v katerih je na voljo pomen grehov in razlagati. Njihov videz v besedilih teološkega sega v poznejši čas.