Shumica e besimtarëve gjatë leximit të shkrimeve të shenjta dhe literaturës tjetër fetare shpesh i kushtojnë vëmendje shprehjes "shtatë mëkatet e vdekjes". Kjo frazë nuk zbatohet për disa veprime të tjera ose të veçanta. Lista e kufijve mund të jetë shumë më tepër, por këto janë këto shtatë akte që janë të bashkuara me diçka të madhe, pse quhen "të vdekshëm".
Klasifikimi i parë u ofrua një tjetër pesëqind e nëntë e vitit Gregori i Madh. Ka një ndarje të ndryshme në Kishë, e cila është përpilimi i jo shtatë, por tetë mëkatet e vdekshme dhe pasionet kryesore. Fjala "pasion" e përkthyer nga gjuha sllave e kishës do të thotë vuajtje. Disa besimtarë dhe predikues arritën në përfundimin se ka dhjetë mëkate të vdekjes në ortodoksinë.
Mëkati i vdekshëm është më i vështiri dhe më i vështirë për të gjitha pasionet e mundshme. Mbiplerësitë po shqetësohen vetëm me pendim të sinqertë. Kur bën mëkate të tilla, madje edhe një, rruga për parajsë nuk është më gënjeshtra. Në klasifikimin kryesor në ortodoksinë, besimtarët kanë vetëm tetë mëkate të vdekshme.
Krenaria, ose "Sin Lucifer"
Gjeni se çfarë ju pret sot - një horoskop për sot për të gjitha shenjat e zodiakut
Krenaria konsiderohet si një nga mëkatet më të rënda, siç ndodhi nga vetë Satani. Historia e këtij mëkati po rritet në krijimin e botës së engjëllit. Një nga engjëllën më të lartë dhe më të fuqishme, Dennica, nuk donte të ishte në bindje dhe dashuri për Zotin. Ky engjëll u rigjenerua jashtëzakonisht nga forca dhe fuqia e tij dhe donte të bëhej vjedhësit e Perëndisë. Dennica u mahnit nga shumë engjëj, prandaj lufta u lëshua në qiell. Archangel Mikhail, së bashku me engjëjt e tij, duke luftuar me Satanin, fitoi ushtrinë e keqe. Satan Lucifer, si rrufeja, ra nga mbretëria e qiellore në ferr. Që atëherë, ferri, nëntokë është habitati i shpirtit të errët, vendi i privuar nga hiri dhe drita e Perëndisë.
Njeriu që është krenarja mëkatare është vazhdimësi i biznesit të Luciferit në tokë. Gordinity nënkupton të gjitha mëkatet e tjera, madje edhe ato që nuk janë të përfshira në listën e shtatë njerëzve.
Krenaria është një besim i tepruar në vetvete dhe aftësitë e saj që vijnë në kundërshtim me Zotin e Madh. Personi që është në një mëkat të tillë vlerësohet nga cilësitë e tij, duke harruar se kush i ka paraqitur me të. Thjesht, krenaria është vetëvlerësim jashtëzakonisht i mbivlerësuar, ekzaltimi i cilësive të tyre aktuale dhe karakteristikat imagjinare të mira. Ky është një vetëvlerësim i mbivlerësuar. Në raste të tilla, një person beson se ai është më i mirë se në fakt, dhe më mirë se të gjithë njerëzit e tjerë. Kjo çon në arrogancë, arrogancë. Ky është një vlerësim i njëanshëm, vetëmohim, i cili çon në angazhimin e gabimeve të tmerrshme në jetë. Kjo është një vetë-aftësi, vetë adhurimi i verbër. Shuma e krenarisë është gjithashtu armiqësi ndaj të tjerëve.
Me kërkesa të shumta të lexuesve, ne kemi përgatitur një aplikacion "kalendar ortodoks" për një smartphone. Çdo mëngjes do të merrni informacion në lidhje me ditën e tanishme: pushimet, postimet, ditët përkujtimore, lutjet, shëmbëlltyrat.
Shkarko pa pagesë: ortodoks Kalendari 2020 (në dispozicion në Android)
Një nga mënyrat efektive për të kapërcyer krenarinë është shërbimi i shoqërisë, Zotit dhe të afërmit. Duke i dhënë vetes një tjetër, një person mund të ndryshojë.
Krenaria është një burim i mendimeve dhe emocioneve negative. Këto gjëra ndikojnë negativisht në gjendjen psikologjike të një personi dhe sjelljen e tij. Shumë ndjenjë e rëndësisë së vetes shkakton agresion ndaj botës përreth.
Lakmi
E dyta vlerëson mëkatin në krishterim. Alich quhet një njeri i pangopur ose i dhimbshëm i cili është i prirur për të rritur pasurinë e saj. Ky mëkat është i ndarë në një dëshirë për të marrë më shumë se një person tashmë ka, "lakmia dhe mosgatishmëria për të humbur atë që ai ka, dëshirën për të ruajtur atë - fatkeqësi. Vendimet ngacmojnë sëmundjet e brendshme, të tilla si frika dhe zemërimi. Një burrë që ecën mbi kokat e tij duke përdorur shokë, duke mos besuar me mendimin e të tjerëve, prodhon për vete ato mallra që rrugët për të. Një person që është në një mëkat të tillë vë para në vendin e tij të parë, përfitimet materiale që preferojnë vlerat e tyre shpirtërore. Mëkatari shpesh është i gatshëm të kalojë shumicën e kohës për rillogaritje të pasurisë në dispozicion. Nëse papritmas, pasuria e tij do të humbasë, atëherë njeriu do të ndjejë zbrazëtinë në shpirtin e tij, kuptimi i jetës do të humbasë.
Jeta e një personi të tillë shpesh shoqëron zemërimin. Kjo është një ndjenjë e natyrshme për personin lakmitar. Nuk është e interesuar për asgjë tjetër përveç përfitimit material. Dëbimi mendor i një personi të tillë plotëson paratë ose gjërat. Rrënja e kësaj zeze është një ndjenjë e pasigurisë, rrezikut, paqëndrueshmërisë.
Problemi kryesor i lakmisë në fe dhe psikologji është degradimi i personalitetit të një personi. Individi vetëm dëshiron të jetë i lumtur dhe beson se do ta arrijë këtë me ndihmën e ruajtjes dhe akumulimit të materialit. Ndjenja sikur të ketë më shumë, ata do të jenë më të lumtur. Por për shkak të faktit se gjëra të tilla nuk janë të lumtur për një kohë të gjatë, ju duhet t'i merrni përsëri dhe përsëri.
Zili
Ky mëkat, duke përfshirë edhe urdhërimet e ndaluara dhjetë. Njeriu në këtë mëkat dëshiron të ketë atë që nuk i përket. Subjekti i zili është dy gjëra materiale dhe shpirtërore. Sipas fesë, Perëndia u jep të gjithëve, atëherë është e nevojshme që në mënyrë specifike me këtë person në përputhje me planin e Zotit. Dhe dëshira për të pasur faktin se Zoti i dhuroi, kundërshton dhe kërkon të përmbushë vullnetin personal të Zonjës së Perëndisë. Pavarësisht nga fakti se zilia është një nga shtatë mëkatet e vdekshme, dhe fakti që ky nënvleftëson shumë probleme dhe probleme, zili ende jeton në secilën, dhe nuk arriti të heqë qafe.
Çdo person në një farë mase është subjekt i këtij mëkati. Kjo shpjegohet me faktin se të gjithë kanë një sasi të caktuar të nevojave dhe nevojave, të cilat ai shpesh nuk mund të kënaqë në jetën e tij, por i sheh ata nga njerëzit e tjerë. Përveç kësaj, është shumë më e lehtë për të shpjeguar të metat e saj dhe nuk mungon me problemet e tyre (dembel ose dobësi), dhe mungon dhe padrejtësia e fatit, e cila është e pakuptueshme pse është e dobishme për dikë tjetër, dhe jo për ne.
Në historinë e njerëzimit ka shumë shembuj të zilisë. Në Bibël, ky vëllezër Kaini dhe Abeli, shitja e Jozefit në skllavëri për shkak të dashurisë së Atit. Shëmbëlltyra për mbretin Saul dhe Davidin e pambrojtur. E gjithë rruga e jetës së Jezu Krishtit u shoqërua nga zilia njerëzore. Me ndihmën e shembujve nga besëlidhja e re dhe e shkatërruar, mund të kuptohet se gjatë një kohe të gjatë zili ka mbushur shpirtrat dhe zemrat e njerëzve.
Zemërim
Ky mëkat i vdekshëm është një manifestim i pjesës "nervoz" të shpirtit. Si armë, Perëndia i dha një zemërim të arsyeshëm për një person, kjo është fuqia e shpirtit, me të cilën një person kundërshton të keqen. Si rezultat, kjo forcë racionale është e çoroditur dhe bëhet e frikshme për personalitetin. Zemërimi ka shumë varietete. Ajo ka një lloj gjarpëri, i cili shpërtheu të rinj, më të rrezikshëm dhe helmues se ai vetë. Të rinjtë janë: zili, xhelozi, keqdashje, zemërim ose urrejtje dhe keqdashje. Të gjitha këto karakteristika e bëjnë një person dhe të ngushtë të tij të pakënaqur. Ky mëkat është zemërim - ne kombinojmë me pasione të tjera, në këtë rast shfaqen një shumëllojshmëri e gjerë e defekteve.
Zemërimi me fatkeqësi shkakton një qëndrim negativ ndaj të varfërve dhe të varfërve. Mëkatari shikon një person të tillë, sikur në agresor, i cili heziton në pronën e tij. Ai do t'i thërrasë ata mashtrues dhe micafers.
Zemërimi, i kombinuar me trishtim, shkakton bezdi dhe nervozizëm, pakënaqësi me të gjithë dhe përreth.
Zemërimi dhe dëshpërimi gjeneron urrejtje të nxehtë, përbuzje për vetë jetën, shpesh edhe ateizëm agresiv. Kjo gjendje shpesh mund të shkaktojë vetëvrasje.
Zemërimi në kombinim me kotësi mund të gjenerojë rrugë dhe zili. Për një mëkatar të tillë, armiku tashmë do të jetë personi që tejkalon ose në diçka përpara tij. Një burrë në mëkat është gati të përdorë fondet më të vlerësuara dhe të ulëta në të keqen: shpifje, denoncime, tallje të mprehta.
Krenaria në kombinim me zemërimin krijon urrejtje në lidhje me njerëzimin.
Epsh ose blud.
Sipas fjalorit, epshi do të thotë tërheqje seksuale, të vrazhdë dhe vullnetare. Në krishterim, epsh - "pasion i paligjshëm, korrupsioni i zemrave, që ka një të keqe dhe mëkat". Dëshira dhe mëkati janë të lidhura ngushtë me njëri-tjetrin, kjo thuhet në letrat e apostujve, të cilët përbëjnë një pjesë të Dhiatës së Re. Lust ose, si është quajtur edhe ky mëkat, sepse një blud nuk është ekuivalent me fjalën dashuri. Ky i fundit nënkupton një kuptim të ndritshëm që synon objektin e interesit të tij. Komponentët themelorë të këtyre ndjenjave ishin dhe mbeten respekt dhe dëshira për të mos shqetësuar diçka të këndshme për partnerin e tij. Dashuria nuk kombinon me egoizmin, për shkak të faktit se fillimisht synon të sakrifikojë.
Një person që i nënshtrohet këtij mëkati nuk mund të përqendrohet në diçka tjetër. Mëkatari është në pushtet të pasionit. Ai i shikon gratë si një zonjë është një objekt i pasionit dhe shuarja e kafshëve dëshira, dhe jo më shumë. Mendimet e pista, duke mbushur vetëdijen e tij dhe duke e fshehur shpirtin, blen ato.
Një person epshor vazhdimisht kujton dëshirën e tij të kafshëve dhe për pasionet, këto ndjenja nuk e lënë atë. Për shkak të kësaj, mëkatari vazhdimisht dëshiron ata që janë ende mbi të dhe të cilët në thelb nuk janë të nevojshëm, dhe nëse është e nevojshme, atëherë mëkatarët do ta çojnë atë, duke kërkuar kënaqësi të reja, shkelur dhe poshtëruar ndjenjat e një tjetri. Kjo është për shkak të faktit se epshi dhe kurvëria bazohen vetëm në vizitën seksuale, seksuale, e cila nuk është e kombinuar me respekt dhe shenjtëri të ndjenjave.
Grykësi
Gluttony shpesh përmendet si i paqartë. Ky mëkat është një lloj varësie për tejkalimin e normës për të ngrënë. Kjo gjithashtu përfshin pirjen. Një nga mëkatet kryesore në krishterim është pikërisht gluttony. Një sode e tillë e shpirtit, dhe vetë personi. Kjo është për shkak të faktit se ënjtja e tepruar është e zhytur shpesh në dummant të errët, e zbraz atë dhe e bën dembel, ky i fundit është një pikë tjetër në listën e mëkateve të vdekshme.
Një person, i cili është i ndjeshëm ndaj mëkatit të një pamje, nuk mund të çojë arsyetim të arsyeshëm mbi temat shpirtërore, si dhe për të kuptuar mjaft thellë. Barku i një personi të tillë është një ngjashmëri e peshave të plumbit, e cila tërheq shpirtin, lëkurë me veset dhe mëkatet.
Feja ka shumë mënyra për të hequr qafe këtë mëkat: është si matur, dhe përmbajtja e postit, dhe kujtesa e Gjykatës Supreme, për mbizotërimin e shpirtit mbi materialin.
Barku quhet një njeri që jeton për stomakun e tyre. Të gjitha planet dhe dëshirat synojnë të shkojnë. Mëkatari jeton dhe punon në mënyrë që të fitojë një shumëllojshmëri ushqimesh. Njerëzit e vetëm me një mëkat të tillë shpesh janë egoistë. Në rast se mëkatari është i lidhur me martesën e Uzamit dhe jetën familjare, do të jetë një fatkeqësi për të gjithë familjen.
Trishtim dhe përtacisë
Desponditeti ndryshon nga trishtimi i zakonshëm nga fakti se i pari është më i lidhur ngushtë me relaksimin e trupit dhe shpirtin e njeriut. Priftërinjtë dhe njerëzit e ditur e quajnë dëshpërimin ose përtacinë "Demoni mesditë", që e largon murgun nga lutja e tij, e pyesin atë për të fjetur pas drekës.
Desponditeti konsiderohet të jetë një mëkat i vdekshëm dhe përfshin gjithashtu shumë dembel për pjesërisht, sepse gjatë personit të mposhtur, ai bëhet indiferent ndaj pothuajse çdo gjë, në veçanti, për njerëzit e tjerë dhe të dashurit e tij. Të dy këto vezë do të thotë për të njëjtën gjë dhe të ndikojnë në person është pikërisht i njëjtë, i dashur shpirtin e tij dhe shkatërron trupin. Një burrë nën sundimin e dëshpërimit nuk mund të jetë cilësor dhe i denjë për të përmbushur punën e tij që i është dhënë atij, ai gjithashtu nuk mund të krijojë ose të krijojë, ai nuk është i kënaqur me ndjenjat e tilla njerëzore si dashuri apo miqësi.
Kjo mëkat i vdekshëm (përtacia dhe dëshpërimi) dekompozon një person, ai fillon të jetë dembel, ai nuk i pëlqen asgjë, asgjë nuk përmirëson një shpirt, as mish. Një mëkatar, i nënshtruar këtij kushti, nuk beson në asgjë dhe madje lë shpresë. Desponditeti është një lloj relaksimi i mendjes dhe plumbit të shpirtit, madje edhe në një farë mase të trupit.
Relaksimi i forcës së trupit dhe shpirtit konsiderohet të jetë relaksimi i trupit dhe sakrifikuizmi. Shqetësim i përhershëm dhe dëshpërimi shkatërron forcat shpirtërore, e çojnë atë në shterim. Nga ky mëkat lind përtate dhe ankth.
Këto mëkate quhen të vdekshëm, sepse me përsëritje të vazhdueshme, shpirti i tyre i pavdekshëm përfundimisht do të vdesë dhe do të thahet. Veprime të tilla kontribuojnë në goditjen e shpirtit të pavdekshëm njerëzor në ferr.
Disa besimtarë, duke lexuar Shkrimet e Shenjta, shpesh i kushtojnë vëmendje shprehjes "shtatë mëkate të vdekshme". Këto fjalë nuk i përkasin listës së disa veprimeve specifike, pasi lista e akteve mëkatare mund të jetë shumë më e madhe. Ky numër thotë jo vetëm për grupimin e kushtëzuar të veprimeve në shtatë grupe të mëdha.
Gregori i Madh ishte i pari që sugjeroi një ndarje të tillë në 590. Në kishë, ndër të tjera, ekziston ndarja e saj në të cilën ka tetë pasionet kryesore. Përkthyer nga gjuha sllave e kishës, fjala "pasion" do të thotë vuajtje. Besimtarë të tjerë dhe disa predikues besojnë se ka dhjetë mëkate themelore në ortodoksi.
Mëkati i vdekshëm quhet akte më e keqe e mundshme. Është e mundur të shpengosh atë vetëm në pendim. Komisioni i një mëkati të tillë nuk lejon që shpirti i një personi të shkojë në parajsë. Tradicionalisht, në ortodoksinë ka shtatë mëkate të vdekshme.
Emri i tyre "njerëz" lidhet drejtpërdrejt me faktin se përsëritja e tyre çon në vdekjen e shpirtit të një njeriu dhe për këtë arsye të kontribuojë në përqafimin e saj. Veprime të tilla e marrin veten si bazë për tekstet biblike, në të cilat kuptimi i mëkateve është i disponueshëm dhe i interpretuar. Pamja e tyre në tekstet e teologut daton përsëri në kohën e mëvonshme.